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澳門政經二十年

為了解決雨傘推薦2020的問題，作者楊鳴宇,林仲軒,吳明軒,廖志輝,李展鵬,呂開顏,王紅宇,馬天龍 這樣論述：

　　連接「舊秩序」到「新時代」的全方位觀點！   　　四個世紀的歐洲文化融入了華人生活，締造出獨特的人文景觀。澳門城區是世界文化遺產，與大型的現代酒店互相輝映。這樣一個充滿傳奇、矛盾和獨特的地方，究竟有怎麼樣的故事？   　　一向被北京視為在其支持下，博彩業繁榮蓬勃、社會穩定，進而成為「一國兩制」模範的澳門，其實際發展究竟如何？   　　這是一本深入挖掘與探究澳門回歸二十年裡，政治、經濟和社會等方面變遷的論文集。本書吸引人之處正在於其「整全式」地回答了這個問題。若從架構來看，全書可大致區分為「國家」（中央政府與特區政府）、社會（資本家與一般民眾）以及國際因素（主要為葡萄牙與葡語系國家）三個

層次的關係，以及不同層次間的互動。   　　對關心澳門過去、現在與未來的華語讀者而言，這絕對是本值得一讀再讀的好書。   聯合推薦   　　王信賢 國立政治大學東亞研究所教授兼所長  　　呂大樂 香港教育大學香港社會研究講座教授、香港研究學院總監及大中華研究中心總監 　　吳德榮 澳門大學政府與公共行政系教授

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台灣當代政治異議者之生命經驗初探──以自決建國實踐者為例

為了解決雨傘推薦2020的問題，作者林子世 這樣論述：

本研究旨在了解自決建國實踐者的生命經驗，以「主體的生命經驗所再現的心理境遇與社會結構意義」為探究的立基點，梳理台灣特殊的歷史文化脈絡，進而探討：1. 成為自決建國實踐者的緣由為何？ 2. 成為一位自決建國實踐者有怎樣的生命經驗？ 3. 其生命經驗凸顯出什麼樣的心理社會意義？本研究邀請三位自決建國實踐者進行半結構的深度訪談，以敘事研究的「整體─內容」與「類別─內容」分析方法，形成自決建國實踐者的生命敘事，並歸納出研究結論如下：一、成為自決建國實踐者之緣由：（一）公民責任；（二）台灣主體性意識；（三）價值信念；（四）「他者」的推波助瀾；（五）行有餘力。二、自決建國實踐者之生命經驗：（一）實踐形式

的侷限性；（二）自決建國是眾多社會議題的核心；（三）對「國家正常化」的批評；（四）台灣社會怪現狀；（五）人際影響；（六）行為的轉化。三、自決建國實踐者之生命經驗凸顯的心理及社會意義：（一）觀點群體；（二）社會情懷；（三）情緒困擾；（四）政治汙名；（五）「政治出櫃」的風險；（六）語言召喚存在；（七）轉化學習；（八）壓迫的多重樣貌。

受苦與反抗：陳健民.獄中書簡【限量作者親簽版】

為了解決雨傘推薦2020的問題，作者陳健民 這樣論述：

當我們傾盡全力仍無法撼動體制， 剩下能做的是共同受苦。   這是一本香港人寫給香港、為香港而寫，但在香港再難以容身的書。 這是一個公民、一個知識分子，對社會、對政府，對所有人的疾呼。 人們必須經歷苦痛，才能深切體會到專制的邪惡、自由的可貴。   　　「這代人已看穿了誰是真正破壞法治的人，他們明白到盲目的守法是對暴政的沉默。」──《9月8日 白老鼠的守法精神〉   　　若要準確評價我們身處的這個時代，就不能忽視香港的經歷、傷痛與掙扎。   　　2014年至今，香港歷經雨傘革命、爭取真普選、反送中運動，公民投入社會運動、政治，持續而綿長地爭取權利。一路走來，

我們看到了民眾與政府的拉扯，也看到了強勢輾壓民眾的強權面貌。   　　▍極端處境的考驗？ 　　當公民之力無法阻止政府走向極端，個人能表態、執行的場域便往內縮限，來到身體與精神的不合作，彰顯的是大環境的絕望，也是考驗人追求道德、公平與正義的極端處境。沒人想走上街頭，人人都想作和平、理性、非暴力的「和理非」，但試問： 　　誰能在暴政下安眠？   　　▍在獄中，與劇變的時代同在 　　《受苦與反抗：陳健民．獄中書簡》是社會學者陳健民在入獄服刑期間寫下的手記。他被香港政府認定為2014年佔領中環運動的其中一位領導人，於2019年4月24日被判入監服刑16個月。在反送中運動最熾烈的

時候，他在獄中以一篇又一篇的書簡，道盡對時代的思索、憂慮，以及眼見香港社會走向極端的痛苦。   　　▍坐牢作為一種反抗 　　入獄是對身心的折磨，陳健民認為這是爭取民主必須付出的代價，而作為一個公民抗命的倡議者，應當親身體驗。他以實際行動表達對現行政策、政府的抵抗，以自己的身體「受苦」，也以自由的心靈作為對抗強權的憑依、力量，讓抵抗化為一種「日常」。   各界推薦   　　江明修（政治大學社會科學院特聘教授）： 　　讀《獄中書簡》讓我潸然淚下，除感傷香港的沉淪，亦讚嘆讀書人的錚錚風骨，更寄望所有愛好自由、民主與和平的人們，共同來關愛香港的過去、現在與未來！

  　　李雪莉（《報導者》總編輯）： 　　斗室關押不了自由的靈魂。辭去教職、被打入大牢，無疑是人生最陰暗的低點。陳健民教授卻挺住了內外的煎熬，體現了「安住當下」的抗爭哲學，留下了這本見證香港苦痛、反思過往與未來的獄中書簡。透過行動者與受壓迫者的第一手紀錄，我們看到的不是憤懟與孤恨，更可以看到受苦的高貴。這本書確實印證了昆德拉所說的，「這是記憶與遺忘的鬥爭」。   　　吳乃德（中央研究院社會科學研究所兼任研究員）： 　　當監獄成為豐富心靈的場所，來自暴政的處罰乃成為賜福。 　　獄中日記永遠是一項抵抗，非常個人性的抵抗。 　 　　陳宜中（中央研究院人

文社會科學中心研究員）： 　　陳健民說，雖然他曾參與建設的中國大陸公民社會「已是搖搖欲墜」，在香港爭取的民主普選「更是遙遙無期」，但年輕人仍不該輕言絕望。他因發起「讓愛與和平佔領中環」運動而遭判刑入獄，只不過，苛政摧毀不了他的意志和信念。這本《獄中書簡》也許是黑暗將至的一個歷史見證，但更是一場如何在亂世中守護正直、勇氣和希望的精神試煉，很難不讓人動容。

習近平時期中共對臺青年統戰模式之演變

為了解決雨傘推薦2020的問題，作者褚映汝 這樣論述：

在統一戰線的核心目標之下，中共對臺統戰工作的手法層次和實施對象因應兩岸關係的變遷、以及中共對於國家發展戰略的規劃與擬定，而有所調整和差異。習近平時期將臺灣青年視為中共對臺統戰工作的重點對象，因此透過各種形式的惠臺青年政策展現對於臺灣青年的重視與拉攏，進而加速兩岸融合的目的，成為中共統戰工作的關鍵任務。本文分析中共制定與調整對臺青年統戰政策的外在因素與內在考量，將習近平對臺青年工作分為三大時期，透過問卷調查與深度訪談的方式，檢驗習時期對臺青年統戰模式的手法與成效，並分析中共的統戰策略對於臺灣青年與社會之影響，以及可能的演變方向。本文研究發現，習近平時期的中共透過持續紅利惠臺的撒幣模式，並發展新

型態的對臺青年工作模組，包含封閉式交流、新媒體統戰等策略，藉由拉攏與威嚇並行、既聯合又鬥爭的統戰手段，巧妙的運用統戰的戰略與戰術，將有效影響臺灣青年的價值選擇，進而加強臺灣青年對中國大陸的依存度，達到中共蒐集與掌握臺灣青年情報的效果。最後，本文探討新型態統戰模式的未來性，分析中共對臺青年統戰的三大統戰策略、四大特性以及四大趨勢，作為未來觀察其統戰目標與成效的指標方向。