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國立暨南國際大學 東南亞學系人類學碩士班 邱韻芳所指導 貝若桑‧甦給那笛米的 從豐年祭到小米收穫祭- 排灣族古華青年族群認同及其建構過程之初探 （2020），提出阿美族八大階級關鍵因素是什麼，來自於豐年祭、收穫祭、族群認同、排灣族、青年。
而第二篇論文國立高雄師範大學 地理學系 吳連賞所指導 簡慧鍾的 台南市五條港文化園區文化創意產業發展 （2016），提出因為有 五條港、文化創意產業、老屋欣力、魅力工學、魅力城市的重點而找出了 阿美族八大階級的解答。
從豐年祭到小米收穫祭- 排灣族古華青年族群認同及其建構過程之初探
為了解決阿美族八大階級 的問題，作者貝若桑‧甦給那笛米 這樣論述：
台灣原住民族的祭典名稱和內涵隨著世代變遷，排灣族的Masalut是在「豐年祭」、「祖先祭」、和「感恩祭」各種稱謂中不停演變的「收穫祭」；青年的定義，則從日治時期皇化的「青年團」、到國民政府反共的「山地青年服務隊」，再到1980年後反對壓迫、找尋自我主張和詮釋的「原住民青年」，不斷在變化。然而，即使出生在「原住民」逐漸被大社會所熟悉的1980年代後的原住民青年，並不表示他們有與生俱來的「族群認同意識」，誠如Phinney(2006)所言，認同是人一生不斷在經歷的一個過程，這個世代的青年，有他們這個世代的認同課題。從自身與所屬族群之間關係而開展出來的「族群認同」，其內涵並非單一面向，也非直線型的
發展歷程，而是如Ashmore等人(2004)建議的「族群認同」八大元素，它們之間不間斷的互為建構的過程；本文以日治時期以降之台灣社會變遷、和今日排灣族古華部落收穫祭的實踐狀況為敘事背景，以Ashmore等人(2004)所歸納出之「族群認同」元素為敘事架構，試圖爬梳當今排灣華族古華部落青年族群認同內涵及其建構過程。
台南市五條港文化園區文化創意產業發展
為了解決阿美族八大階級 的問題，作者簡慧鍾 這樣論述：
台南市是台灣發展最早的城市，具有豐富的傳統聚落、文化景觀和傳統產業。在近年文創產業發展影響下，五條港文化園區的文創魅力更是帶動台南市觀光與消費的龍頭。本研究主要目的有三：首先，探討五條港地區文化歷史之特色魅力與文創發展脈絡，並歸納出五條港文化園區文創產業發展各場域優劣。其次，以最具優勢與特色的「老屋欣力」進行魅力屬性之評價。最後，分析專家以及觀光客對「老屋欣力」的發展認知和偏好差異性。 為達上述目的，本研究以城市魅力研究理論、文創產業研究理論建構本研究架構與基礎。因研究內容多樣性且具差異性，本研究採用混合方法研究交叉運用。第一階段以「文獻回顧法」和「深入訪談法」建構五條港文化創
意產業的發展脈絡。第二階段使用「魅力工學的評價構造法」，透過訪談並依據魅力工學評價構造法交叉比對後，繪製「老屋欣力」整體評價構造圖，進行魅力屬性之評價。第三階段以「問卷調查法」進行「老屋欣力」魅力屬性與發展認知以及偏好差異性研究。 本研究研究結果，歸納出五條港文化創意產業發展脈絡時序，發現五條港的文創發展與居民參與具密切關係。另外，「老屋欣力」是五條港文創園區中最具當地特色與發展潛力的文化創意產業。再者，計劃性的擴大五條港文化創意產業區域版圖及如何在商業化與文化保存之間取得平衡，是五條港文創園區未來發展與永續經營之方針。