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另外網站防風林的外邊也說明：書名：防風林的外邊，語言：簡體中文，ISBN：9787510893735，頁數：260，出版社：九州出版社，作者：黃啟泰，出版日期：2020/09/01，類別：文學小說.
這兩本書分別來自爾雅 和蔚藍文化所出版 。
國立臺南大學 生態暨環境資源學系碩士班 張原謀所指導 梅慧玲的 臺灣暗蟬的羽化模式、若蟲棲地利用與發展相關環境教育教案之研究 （2021），提出防風林英文關鍵因素是什麼，來自於臺灣暗蟬、溫溼度、繁殖期、族群數量、防風林、羽化、保育、環境教育。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 藝術跨域研究所 林宏璋、徐文瑞所指導 江昱呈的 相互依存的多重地方—《目光推拿》與《踰越 風林帶》裡的殘酷身體與性慾實作 （2020），提出因為有 視障按摩、地方、公共性、性慾實作、殘酷身體、性污名、相互依存的重點而找出了 防風林英文的解答。
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晚來天隨筆：2020年日記
為了解決防風林英文 的問題，作者陳義芝 這樣論述：
由於順著心境變化，並未強迫每天記錄，也就時長時短的隨筆形式於焉成形，它可以是瞬間偶然的感觸，也可以是長年積累的思考。 在陳義芝筆下的二○二○年，是災厄病苦的一年，也是你我應該記得的一年，走過低谷邁開腳步，準備迎接全新的未來。
臺灣暗蟬的羽化模式、若蟲棲地利用與發展相關環境教育教案之研究
為了解決防風林英文 的問題，作者梅慧玲 這樣論述：
臺灣暗蟬是台灣的特有種蟬類，然而其分布不同於大部分的蟬類，主要棲息於都市和淺山地區，而是以海邊的防風林為主。由於棲息於海邊的防風林，族群呈現不連續與零星分布的情形。台江國家公園內與周緣地區為目前暗蟬較大的一個分布區域。僅管過去臺灣暗蟬已經累積不少的研究資料，還是有些基礎生態學知識尚未被了解，因此需要進一步的研究。另外，隨著台江當地的民眾對於暗蟬的了解與認同，暗蟬逐漸被認為是一種可以用來代表地方特色的物種。儘管臺灣暗蟬有台江國家公園提供的庇護，台江地區的開發還是讓暗蟬的棲息地面臨一些衝擊，面臨保育上的壓力。然而透過環境教育的實施，相關知識技能的傳遞有機會可以轉變大眾的環境保育概念，進而達到保育
暗蟬的目的。本研究分成兩大部分，第一部分是希望了解臺灣暗蟬的羽化模式與若蟲的棲地利用情形，以作為發展環境教育教案之參考。第二部分為發展環境教育教案。教案的設計依循十二年國教的核心素養，將其融入於環境議題設計成環境教育教案，從學校的環境教育為起點建立暗蟬的保育觀念。研究結果顯示臺灣暗蟬的雄蟬的羽化會比雌蟬來得早；雄雌性比為1.22:1，雄性數量明顯高於雌性。暗蟬若蟲從森林邊緣到內部數量變化沒有顯著差異，顯示台灣暗蟬非屬於森林內部物種，也不是邊緣物種，另外也發現和環境因子如空溫、土溫、土壤濕度和樹徑大小無相關。透過整合前人的研究與本研究成果，發展出的教案分為三個單元：（一）區別暗蟬與其他蟬的不同及
其特徵。（二）辨認雄雌、先雄後雌的現象及優勢。（三）了解何謂防風林，以及為何要保育暗蟬，進而以解說員進行推廣。期望本教案的設計能讓民眾從小建立相關的環境保育的觀念，深根於參與者的內心，並落實臺灣暗蟬的保育工作。另外也希望本教案在未來也有機會成為社區或NGO團體以及台江國家公園環境教育課程設計之參考。
揮動府城的風：臺南鳥文化
為了解決防風林英文 的問題，作者李進裕 這樣論述：
四季更迭，鳥類生命律動的故事每年都在臺南持續上演…… 在臺南，特殊的鳥類和多元的地理環境， 交織成一幅豐饒的鳥類文化風景，也孕育著一代代臺南人關於自然與人文的記憶。 沿著濱海線生態廊道，來一趟臺南溼地的深度旅遊， 除了能認識濱海豐富的生態環境外，更能發現四季更迭的水鳥生命律動…… 在臺南，有四種特殊的鳥類──黑面琵鷺、水雉、黑腹燕鷗與喜鵲──與在地人有著密不可分的情感，形成臺南鳥文化的主軸。在臺南，有多元的地理環境：鹽田溼地、濱海河口溼地、農田野地、公園與丘陵水庫周邊，交織成鳥類豐饒的食物網絡，也孕育一代代臺南人關於自然與人文的記憶。 本書觀察臺南鳥類的生
命故事，記錄不同鳥類棲息地、生態行為與和在地文化的連結。無論是在秋冬過境的黑面琵鷺、水雉與黑腹燕鷗，為鹽田溼地、魚塭泥灘帶來蓬勃生機，或長年定居都會公園和農田野地的小啄木、五色鳥與白鷺鷥，年復一年上演繽紛的生命故事，臺南鳥文化不僅構成生態多元性的一環，也結合當地文化歷史，構成臺南人尋常生活中的風景，與甜蜜的鄉土記憶。
相互依存的多重地方—《目光推拿》與《踰越 風林帶》裡的殘酷身體與性慾實作
為了解決防風林英文 的問題，作者江昱呈 這樣論述：
本創作研究論文以《目光推拿》與《踰越風林帶》兩個創作計畫與男同志視障者合作，前者為2017年於萬華的替代空間水谷藝術駐村所發展的駐地研究及行為表演，後者為2018年於淡水老街的替代空間永富五號的系列影像創作。《目光推拿》計畫所開展的駐地田野、文獻檔案調研及行為表演實作等方法，重探臺灣盲人按摩歷史以及現今訓練歷程裡如何藉由區隔「性」、「疾病」的污名來打造具有「醫療專業」的盲人身體。這套從日治時期延續至今隱而未顯的方法，如何影響如今的男同志視障者與這樣的身體界線協商來展演性慾和身份，進而摸索出自身與他人共活的處世哲學並建立起自己的地方。《踰越風林帶》的計畫則是以男同志視障者過往的回憶為出發回訪曾
遊歷過的防風林「性慾地景」，以影像、現場口述證言構築的行動方案，將障礙身份、疾病和地方的性污名連結，探問自我與他人如何建立起「相互依存」的方法。藉由合作的視障者們在《目光推拿》的之後與《踰越風林帶》的之前是什麼，來思考我與視障者們「之間（in-between）」所處的「身旁、身前、身後」位置，討論如今同志主體尚未真正回應的差異處境—關於污名疾病所帶來的殘酷身體（Crip-queer Bodies），如何藉著性慾實作產生他者倫理實踐，得以在日常自我照護及自我技術之中，打造生命存續的地方和生存之道。