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我的極簡舒適手作服：拷克機作的T恤&針織服&帽T

為了解決長袖t的問題，作者かたやまゆうこ 這樣論述：

　　穿來穿去，還是休閒服穿起來最舒服！ 　　可以居家也可以外出， 　　可以休閒也可以正式， 　　就看你選擇的布料&怎麼搭配！ 　　不如自己來作作看吧～ 　　運用拷克機，一邊收邊一邊裁剪，非常方便！ 　　簡簡單單就能作出如市售一般的 　　T恤、帽T、寬褲、休閒褲、長版洋裝、圓裙、開襟外套…… 　　本書還備有多種尺寸選擇， 　　除了女性尺寸，也有兒童與男性尺寸， 　　讓你能輕鬆穿上自己打造的情侶裝&親子裝！  

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臺灣真耶穌教會女性傳道者的生命史研究

為了解決長袖t的問題，作者簡詩婷 這樣論述：

本研究從筆者以一位教會信徒身份，與女性傳道者在地方教會中相遇開始，並展開一連串的好奇與發問。主要以臺灣真耶穌教會女性傳道者的生命史，作為主要記述目的。試圖描繪並回答在宗教人類學下，以女性傳道者作為主角，成為一學術議題的開展。藉著「互為主體性」概念意義的理解與釋懷。筆者得以藉由客觀檢證的態度，帶出這四位女性傳道者的生命故事，描繪出具層次的時間與空間圖像。藉著女性傳道者能動性的選擇，並且在宗教理性的規訓下，受到男性父權邏輯的環境及價值影響，這些女性們則將最寶貴的時間與青春，奉獻在各地方教會中。在價值理性的運作中，傳道者們不僅精明地做出理性的選擇邏輯。藉著去性別化的過程，試圖去獲得整個體制面及機構

中的支持。在家/天家的想像中，實踐著家務分工角色下妻子和母親的角色，無論結婚或已婚，各有其「做性別」的方式。在動態中的女性，長袖擅舞，不僅習得許多生活技藝，泡茶文化、技藝傳習，在行動和話語中，展現她們多樣且豐富的神態。從被「客」體化的被動角色中，化被動為主動，經營地方網絡、展現價值與心志。不因身體病痛、苦難經驗，輕易地放棄傳道工作。即使是面對惡靈的侵擾，在貼近教會邊緣人時，則需要調適和轉化的心理。女傳道者們展現的主動和積極面，也意味著在挑戰著被動的環境與人事安排。讓「做傳道」這件事，顯得趣味十足，又帶著生命的價值與意義。隨著空間地域移動與軌跡，承載著生命中的流動經驗。女性傳道者們不僅積極地擁抱

人群，在人情債的流轉中，展現出傳道生涯中的活力與熱度，進而增加了在本研究議題中的豐富性與寬廣度。度，進而增加了在本研究議題中的豐富性與寬廣度。

實用圖解時尚女童裝裁剪90例

為了解決長袖t的問題，作者袁惠芬顧春華王竹君 這樣論述：

本書精心挑選了90例經典、時尚女童裝款式，每個款式均提供了款式說明、正背面款式圖、面輔料介紹、規格尺寸表、裁剪圖及部分工藝示意圖等。 全書結構圖清晰、規範，涵蓋女童裝的裙裝（連衣裙、吊帶裙、背帶裙、短裙）、褲裝、T恤、襯衫、外套、夾克、羽絨服、大衣、馬甲、旗袍、肚兜等類別，加入大量女童裝成品裁剪實例，方便讀者閱讀和參考。 本書是一本易學易懂的實用工具書，也是廣大童裝製作、設計人員的專業書籍，還可作為服裝企業相關技術人員及服裝院校師生工作和學習的參考書。 第一章 服裝製圖基礎知識 一、服裝製圖及裁剪工具/ 001 二、常用服裝製圖的圖線與符號/ 002 三、常用服裝

製圖部位代號/ 003 四、人體常用部位測量/ 003 五、規格尺寸/ 004 第二章 裙裝結構製圖 1.蕾絲長袖連衣裙/ 007 2.嬰兒無袖連衣裙/ 009 3.荷葉領連衣裙/ 010 4.小童蕾絲連衣裙/ 011 5.中童短袖連衣裙/ 013 6.中童連衣裙/ 014 7.幼童泡泡袖連衣裙/ 015 8.小童牛仔背帶裙/ 016 9.千鳥格背心裙/ 017 10.吊帶裙/ 018 11.小童吊帶裙/ 020 12.中童背帶裙/ 021 13.女童背帶裙/ 022 14.嬰兒鳳梨裙/ 024 15.嬰兒公主裙/ 025 16.長袖白紗公主裙/ 026

17.嬰兒A字裙/ 027 18.嬰兒太陽裙/ 029 19.三層公主短裙/ 030 20.女童褶裙/ 031 21.女童蛋糕裙/ 032 22.女童短裙/ 033 23.女童雙層褶裙/ 034 24.女童半圓裙/ 035 25.幼童圍嘴裙/ 036 26.中童套裝裙/ 037 第三章 褲裝結構製圖 27.小童短褲/ 039 28.幼童短褲/ 040 29.女童休閒短褲/ 041 30.女童拼接短褲/ 042 31.小童中褲/ 043 32.女童寬鬆七分褲/ 044 33.撞色小貼袋哈倫褲/ 045 34.幼童哈倫褲/ 047 35.大童長褲/ 048

36.小童牛仔長褲/ 049 37.女童長褲/ 051 38.女童春秋長褲/ 052 39.女童育克長褲/ 054 40.女童衛褲/ 055 41.嬰兒連體褲/ 056 42.小童連體褲/ 058 43.條絨九分褲/ 059 44.女童打底褲/ 060 45.女童秋冬假兩件裙褲/ 061 第四章T恤及襯衫結構製圖 46.小童短袖T恤/ 063 47.大童不規則下擺短袖T恤/ 064 48.大童短袖T恤/ 066 49.幼童短袖T恤/ 067 50.小童喜慶短袖/ 068 51.中童條紋短袖/ 069 52.嬰童泡泡袖短袖/ 070 53.小童插肩長袖T恤/

071 54.小童長袖T恤/ 072 55.條紋襯衫/ 073 56.小童牛仔襯衫/ 075 57.小童長袖襯衫/ 076 58.卡通領上衣/ 077 59.小童圓領長袖休閒裝/ 079 第五章 外套結構製圖 60.夾棉外套/ 081 61.小童毛呢半袖外套/ 082 62.小童長袖外套/ 085 63.嬰兒棉外套/ 086 64.小童毛呢外套/ 088 65.小童無領外套/ 089 66.中童牛仔外套/ 090 67.小童太空棉夾克/ 091 68.大童夾克/ 092 69.嬰兒長袖開衫/ 094 70.中童夾棉大衣/ 095 71.大童羽絨服/ 09

7 72.大童棉服/ 099 73.小童羽絨服/ 101 74.幼童針織開衫/ 103 75.大童長袖上衣/ 104 76.幼童棒球衣/ 106 77.小童連帽衛衣/ 106 78.小童衛衣/ 108 79.中童套頭衛衣/ 109 第六章 其他款式結構製圖 80.小童毛絨馬甲/ 111 81.小童棉馬甲/ 112 82.小童背心/ 114 83.小童短背心/ 115 84.幼童棉背心/ 116 85.小童藍印花布旗袍/ 117 86.小童蕾絲旗袍/ 119 87.棉睡衣套裝/ 120 88.中式上衣/ 122 89.嬰兒圍嘴/ 123 90.嬰兒夏季肚兜

褲/ 124 參考文獻

日月明功靈修團體刑事犯罪之個案研究

為了解決長袖t的問題，作者王俸鋼 這樣論述：

本研究以2013年發生在台灣的「日月明功」靈修團體過失致死案為主軸，由於該案件在社會上引起廣泛注意，並認定為台灣第一起「邪教殺人」事件，故以此為基礎探討該特殊信仰團體中，涉案的領導人與相關成員的團體動力形成與造成過失致死案件的可能原因，並藉此尋求可能的犯罪防制策略。研究資料來源係以本案於法庭公開審理的資料，包括當事人於法庭中的證詞、精神鑑定中的訪談資料，做為質性分析之主要文本，輔以一、二審公開判決中其他成員的證詞與一、二審法庭判決的相關證詞附錄，和新聞受訪者中重要關係人之言論以及相關研究所採取到的訪談內容，採用主題分析法進行研究。因應主題方析過程中逐漸澄清的團體成員心理動力主軸，研究者同時回

顧了可能相關的心理動力理論，包括台灣現行新興宗教的樣態的相關研究、從依附理論檢視宗教結構的內在關係、從眾效應、史丹佛監獄實驗與確認偏誤等心理現象和高付出需求機構等對團體成員的影響，最後以瑞士起司理論檢視導致最終殺人事件發生前的各種可能系統缺口。在經過研究團隊透過主題分析法的經驗分析與再建構之後，本研究得到三個主要成果，包括「團體之成員屬性與形成」、「成員特質及互動型態」、「犯罪行為之分析探討」等三個向度的結論。在團體形成的動機部份，包括領導人與涉案被起訴的成員們，都有直接或間接的心身問題的求助動機，而多數成員則都有親職教養方面的需求與焦慮，此二者是團體成員投入的主要動機。並且在透過團體領導人自

創的的復健式運動與團體心理治療的處遇模式後，這些需求都得到了明顯滿足，並因而贏得了成員信賴，逐漸形成了高付出需求機構。而由於領導人及涉案成員皆有某種程度的焦慮依附，使得團體的領導型態轉向領導人的自我而專斷、成員則因為確認偏誤與從眾效應，並使成員們接受並固化了威權式的管理模式，且出現了團體專有的儀式化行為，包括嚴格的團體參與規範、團體獨有的起居生活場所、領導人施予的體罰、形同逼供般的自白認錯儀式等。這樣的團體形式，在不幸遭遇青春期成員開始出現對團體規則的違反時產生了偏差。成員們對於青少年叛逆的焦慮以及對毒品犯罪及相關戒治反應的錯誤投射與想像，在團體固有的儀式化行為下，由於確認偏誤、從眾效應、路西

法效應（監獄實驗）等的綜合影響，所有成員集體以體罰及強迫自白的方式試圖「矯正」違規的成員，但其程度嚴重失控，造成了被害人必需不斷的加碼製造出並不存在的犯罪謊言，以滿足成員確認偏誤的需求，但又因為謊言必然的不完美而被質疑，滾雪球式的惡性循環，產生了對被害人的嚴重身體傷害，最後又因為缺乏足夠的戒癮知識，延誤了挽救錯誤的時機，導致被害人死亡。依據以上的結果，本研究建議宜重視當代社會對心身健康及親職教養焦慮的需求，宜投入足夠的資源來加強親職教養的成人教育與身心保健的多元治療模式，讓多數人得以有正確的管道接受相關協助，避免此類需求成為特殊信仰團體擴大團體規模的手段，另亦宜輔以足夠的毒品防制教育，以避免類

似的事件再度發生。