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輔仁大學 織品服裝學系碩士班 鄭靜宜所指導 丁筱軒的 西元1992-2010 年臺灣女性結婚禮服語彙與款式變遷之研究 (2019),提出長袖洋裝關鍵因素是什麼,來自於結婚禮服、風格意象語彙、款式變遷。

而第二篇論文淡江大學 法國語文學系碩士班 高榮禧所指導 李商旎的 時尚消費:服裝品味的社會建構 (2011),提出因為有 時尚消費、符號秩序、身體、品味、服裝、區隔的重點而找出了 長袖洋裝的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了長袖洋裝,大家也想知道這些:

快樂省錢術365:無痛苦做得到省得到

為了解決長袖洋裝的問題,作者楊賢英 這樣論述:

對抗不景氣的省錢高手   民視、東森、三立、中廣、飛碟、蘋果日報、自由時報、中時、聯合等各大媒體爭相報導的省錢達人-楊賢英 教你不痛苦就能省的妙招, 一年真的可以省10萬元的秘技。 無痛苦!做得到!省得到! 作者簡介 楊賢英   經常出現在各大報章雜誌、電視媒体的楊賢英老師,是一位真正的生活智慧王,是收納高手,也是環保高手,也是diy高手,更是一位長期實踐節約但生活依然自在樂活的現代主婦,各種省錢技巧,從吃的、用的,都在她的巧思下,變成隨手捻來的生活樂趣。

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西元1992-2010 年臺灣女性結婚禮服語彙與款式變遷之研究

為了解決長袖洋裝的問題,作者丁筱軒 這樣論述:

本研究欲探討受西化浪潮下的臺灣結婚禮服中,西式結婚禮服之風格意象語彙和款式細節間的變化,並觀察風格意象與彙變遷代表的意義。研究方法採用內容分析法與視覺分析法,歸納臺灣女性結婚禮服之圖像,並與專家建立服裝意象語彙編碼類目進行效度分析。研究結果發現,在1992-2010 年的期間,結婚禮服之風格意象語彙的基本趨勢以典雅、復古、古典、性感、華麗、俏麗為主;而款式則以A字型的廓形;桃心、V 字的領型;無袖的袖型;高腰線、下尖的腰線;前裙長及地、以及小拖尾至一般拖尾的後裙長為禮服的基本型態。語彙與款式之間的關係:簡約定義為線條乾脆俐落,與A 字型廓型的帄滑線條相互對應;復古的款式則多為馬蹄領、泡泡袖、

羊腿袖類型;典雅多為長袖、高領的領型,和線條柔軟的廓形;高貴與華麗注重長拖尾與特長拖尾;性感對應卡肩式、無袖、或細肩帶;俏麗與泡泡袖型、桃心領的澎裙、短裙和前高後低的下襬對應;現代風格會加入時裝元素;古典型式多鞘狀型及A 字裙的洋裝剪裁;浪漫多使用蕾絲、誇張的波浪、抽縐、壓褶等層疊之細節,與多層次下裙擺的禮服;前衛則為在當時過往未曾出現過的款式及特殊材質;神秘風格多為鞘狀型,整體低調中帶閃亮奢華的細節裝飾;清麗低彩度,色彩溫和,線條柔軟,剪裁方正素雅;溫柔則在款式尚無特定型式,色彩以色彩淡雅為主。

時尚消費:服裝品味的社會建構

為了解決長袖洋裝的問題,作者李商旎 這樣論述:

  身處在資訊發達及產品過剩的時代,訊息流動快速且不斷推陳出新的商品,使得物質需求不再是消費的動機,且符號價值取代使用價值,讓整個消費領域進入符號系統中運作,尤其是符號當中的時尚,經由媒體包裝與宣傳,讓時尚成為指導性的消費原則,並任意的被商人轉化與運用,讓所有可販售的商品與服務,都進入時尚體系裡進行符號再製造,讓人們消費時不僅依循著符號結構並同樣在追求時尚。  針對時尚的概念,齊美爾與布希亞提出各自的看法,兩人都認可其變換多端且轉瞬即逝的特性,以及追求過程中的模仿機制,而符號的易複製性往往讓時尚迅速消失,進而產生新的時尚,且不斷循環下去。然而,追求時尚最普遍的形式為服裝消費,所以其多變的特性

也展現在服裝系統中,因此往往導致人們過度消費。於是,布赫迪厄提出由社會建構的品味概念,成為個人在追求時尚及時尚消費時的準則,尤其在充滿符號及許多象徵性作用的服裝中,更必須依賴品味。當人們在追求時尚的同時,也持續建構服裝品味,建構的方式必須包含消費與文化的實踐和時尚與服裝的實踐,也就是說,品味在於消費行為及生活模式,還有時尚與服裝的運用,而建構的目的與追求時尚的目的相同,皆為了展現個人社會身分、地位及形象,並藉此與他人區分。  因此,本論文關注在時尚消費的形式與建構服裝品味之間的關係,兩者相互作用且彼此影響,進而展現在服裝的消費選擇與行為模式,於是服裝經由時尚符號的文化再生產及文化實踐後,品味便

能體現一系列的時尚消費。所以,第一部分先介紹時尚的歷史及概念,並解釋與時尚相關的名詞,強調時尚的特性與本質,再帶入承載時尚體系的服裝分析。第二部分則強調當前消費社會形成的原因及時尚消費的趨勢,這當中的符號秩序,讓身體與服裝都受到社會秩序的規範,進而影響人們生理與心理層面。於是,第三部分分為時尚消費的社會層面與心理層面,前者為品味的建立,後者為精神的反應,並延續前面兩部分,針對品味是一種內隱的社會架構與秩序經由時尚消費,來建構服裝品味。