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我的極簡舒適手作服：拷克機作的T恤&針織服&帽T

為了解決長袖上衣女的問題，作者かたやまゆうこ 這樣論述：

　　穿來穿去，還是休閒服穿起來最舒服！ 　　可以居家也可以外出， 　　可以休閒也可以正式， 　　就看你選擇的布料&怎麼搭配！ 　　不如自己來作作看吧～ 　　運用拷克機，一邊收邊一邊裁剪，非常方便！ 　　簡簡單單就能作出如市售一般的 　　T恤、帽T、寬褲、休閒褲、長版洋裝、圓裙、開襟外套…… 　　本書還備有多種尺寸選擇， 　　除了女性尺寸，也有兒童與男性尺寸， 　　讓你能輕鬆穿上自己打造的情侶裝&親子裝！  

長袖上衣女進入發燒排行的影片

排灣族文化應用於電腦刺繡之創作研究

為了解決長袖上衣女的問題，作者黃俞婷 這樣論述：

台灣原住民族擁有豐富獨特的文化資產，是歷史與文化的重要根源。近年來，政府積極推廣原住民族藝術文化，欲保存原住民的歷史意義及文化價值。 過去，排灣族的工藝發展迅速，織繡工藝也隨之發展，因此排灣族的衣飾變的華麗且色彩鮮艷。而現今，傳統刺繡工藝已逐漸沒落，現在刺繡工藝以電腦刺繡為主要潮流。因此將電腦刺繡與傳統刺繡的技法進行說明並比較，找出手工刺繡技法與電腦刺繡技法中的相似之處，並歸納出電腦刺繡中有些技法為傳統刺繡技法的變化應用，及電腦刺繡獨有的技法。透過電腦刺繡技法來表現出排灣族傳統刺繡技法及文化特色之圖紋，亦透過電繡特有的技法來繡製，產生與傳統刺繡不同的變化感。 本研究透過了

解排灣族的文化與工藝技法，將排灣族的色彩與圖紋作歸納整理，認為排灣族的圖紋大多來自傳說故事及日常生活當中，並以此創作出「排灣族的起源傳說」、「琉璃珠的故事」及「排灣族的生活日常」三組系列圖樣，再透過電腦刺繡技法的應用，增加圖紋與紋路的變化。在創作的過程中，主要分為「主題的選擇」、「圖紋元素的選擇」、「刺繡技法的表現」等階段，並且在每個系列中提出對創作具體的表現手法，透過電腦刺繡的技法，使之表現出傳統刺繡的表現形式，來使排灣族刺繡文化延續；亦透過電腦刺繡獨特的技法，注入創新能量，讓紋路產生變化性，將圖紋以創新的方式再次呈現，衍生出文化新生命。

單手女孩向前跑(二版)

為了解決長袖上衣女的問題，作者周姚萍 這樣論述：

　　自我認同、戰勝病魔的勇敢故事！看小小的女孩，帶來大大的啟發！   　　晶晶總是一年四季都穿著長袖的上衣，並總是用左手做事。她不是左撇子，也不是為了耍酷，是因為她的右手之前長了一顆「惡性滑液細胞瘤」。因為癌細胞的擴散，藥物的控制與開刀都無法抑制，最後只好將右手部分截肢，只剩下一截短短的「小手」。   　　無論上下課，晶晶總是安靜地坐在位子上，自己畫畫或是捏捏黏土，沉浸在自己的世界裡。因為覺得自己與他人不同，總是缺乏自信。最後她認識了燕子、小奕、班導師和孟老師……她開始找到了自己的興趣、專長，還有成長的潛能，開始學習面對自己心底的聲音，甚至轉念將其自身經驗化為正向的力量，鼓勵與感動了身邊的

人。   　　晶晶是如何戰勝病魔的侵襲？ 　　又是如何在這一路心境轉換下擁抱自己的生命呢？   　　人物介紹 　　林若晶（晶晶） 　　原本是怯生生、秀氣的小女孩，在得了滑液細胞瘤截去右手後，反而為了適應情況，變得開朗、不在意細節，連講話也變得霹靂啪啦。晶晶什麼事都自己來，不認為自己和別人有什麼不一樣。熱愛美術，將來想當老師。   　　晶晶媽媽 　　性情溫柔，總是以最多的愛和尊重晶晶的方式，給予晶晶支持。   　　瑩瑩（晶晶妹妹） 　　晶晶的妹妹，體育很行，將來想當體育老師。   　　蘇奕達（小奕） 　　晶晶和燕子的好朋友，綽號叫「使命必達」。因為住在美國的奶奶得了癌症，所以將晶晶的故事寫成信、

拍成紀錄片，寄給奶奶，為她加油打氣。   　　陳巧燕（燕子） 　　晶晶重讀二年級時認識的好朋友。個子小小的，動作很輕盈，很有正義感，好強不認輸，罵起人來讓人一愣一愣的。燕子因為幫助晶晶，成為晶晶復學後的第一個朋友，再加上她也喜歡美術，兩人因此成為好朋友。   　　晶晶爸爸 　　原本在中國大陸工作，得知晶晶的病情後，辭職回來，全力與媽媽一起照顧晶晶。   　　【本書關鍵字】 　　親情、滑液細胞腫瘤、兒癌、成長勵志、戰勝病魔、生命教育、殘疾、自信、校園故事、友情   　　【本書資料】 　　有注音 　　適讀年齡：8～12歲   本書特色   　　1.勇敢抗癌的成長勵志讀物 　　故事中的主角勇敢面對生

命的淬煉，展現正向能量與信念，為孩子們上了一堂生命教育課程。   　　2.幫助孩子建立自信心，接受最真實的自己 　　生病後的主角學著面對自己心底的聲音，接受自己不完美的勇氣，為讀者帶來生命大啟發。   得獎紀錄   　　★文化部優良讀物推介 　　★心閱讀：共創韌性新世代推薦選書入選

七腳川（Cikasuan）的傳統服飾變遷與重製

為了解決長袖上衣女的問題，作者彭佳汶 這樣論述：

本研究主要從七腳川社（Cikasuan）的傳統服飾變遷及族人對服飾重製的選擇，理解族群文化發展的情況。七腳川社在1908年經歷七腳川事件，此一事件不僅造成族群文化的斷裂也使得部落族人離散各處，各自組建新部落。而在近幾年，七腳川社的後裔族人陸續開啟了重製之路。本研究首先以資料整理及入館調閱為方法，整理七腳川社的傳統服飾變遷。接著進行服飾重製的訪談調查，以在七腳川社後裔部落中重製的羽冠（tingpih）、女性黑色服飾及貝板胸飾三個物件，討論重製在族群層面及技術層面會遇到的問題。之後使用服飾變遷及訪談統整出的資料親自製作女性黑色服飾，以實踐作為總結。最後筆者透過這一連串的過程發現到，離散後重新組建

各自部落的族人因為長期分開在不同地域生活，彼此產生了差異，他們雖然都是七腳川社的後裔族人，有共同的七腳川認同，卻也有屬於新建部落的認同，這個差異被反應在服飾重製上。他們各自從眾多的傳統服飾裡選擇要重製什麼，而後與族人耆老們取得對重製的共識，再揀選材料進行製作，最終使之回到生活。從各部落的討論和執行過程中，可以看出重製的成功與否，不單取決於服飾技藝的學習；更涉及部落對其他傳統知識的恢復程度，只有當釐清傳統文化及族群的形象需求之後，他們才能知道成為族群象徵物的條件為何，並且利用這點決定出重製的對象。