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世代之聲：臺灣族群音樂紀實系列XIV聆聽.鄒(內附光碟2片)

為了解決鄒族庫巴的問題，作者陳悅宜,周雅菁,鄒求強,賴銘仁,翁誌聰 這樣論述：

　　「世代之聲－臺灣族群音樂紀實系列」《聆聽．鄒》音樂會，由師大音樂系錢善華教授和嘉義縣鄒族庫巴特富野社文化發展協會共同策劃，集結鄒族不同部落的族人，從部落耆老到孩童，跨世代合作演繹鄒族傳統、現代兼容並蓄的音樂劇場，從傳統古謠、神話、樂舞，到近現代融合不同文化的新興展演形式，呈現跨越時空的族群記憶，使觀眾將得以在數十分鐘的演出中，一窺鄒族從古到今的生活軌跡。

鄒族庫巴進入發燒排行的影片

消失的伊姆諸

為了解決鄒族庫巴的問題，作者湯懷德 這樣論述：

對於2000年以後出生的鄒族年輕世代而言，伊姆諸或許是個陌生的名詞：然而翻閱臺灣近四百年來的歷史文獻，不難發現這支屬於鄒族的部族曾經活躍於西部的山地與平原。伊姆諸一詞最早出現於日治時期的族群聚落分類之中的四大社：達邦、特富野、魯富都、伊姆諸。探究伊姆諸部族的發展，須從更早之前荷治時期開始。起初荷蘭人對臺灣原住民的統治是以「社」來作為族群的界定：1624年之後，荷蘭人以地方會議的形式統攝附近原住民的聚落，並在1647年記錄了疑似屬於鄒族的聚落，如阿拔泉社、奇冷岸社、特富野社，其中阿拔泉社及奇冷岸社即屬伊姆諸部族。在〈番俗六考〉提及，西元1717年屬於伊姆諸部族的盧麻產社滅，倖存者皆全數移入阿拔

泉社。一直到20世紀伊姆諸部族衰亡，剩餘的族人併入達邦、特富野的各社。伊姆諸部族的興亡，是本研究主要探討的主體。筆者對照、分析部落的口述歷史及1624年之後相關的文獻記錄，整理伊姆諸部族從17世紀到20世紀初之間發展的脈絡，總體而言，18世紀之前伊姆諸部族極可能是鄒族各部族中最強盛的一支。同時，筆者亦從幾個角度進行探討，分析伊姆諸部族的滅亡與17世紀陸續進入臺灣的新移民的關聯：部落間的爭戰、外來疾病、新移民的侵墾與自然環境國家因素。以從這些角度去了解伊姆諸部族的興亡，並穿引出伊姆諸部族對整個鄒族歷史發展走向的影響。