跟師父的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

修.行.安.住：證嚴法師五大長老弟子

為了解決跟師父的問題，作者葉文鶯 這樣論述：

　　靜思僧團五大弟子隨師開山、創辦慈濟。 　　慈善濟貧宛如推巨石上山，弟子們卯盡全力，當作修行。 　　他們是啟動「慈濟」的軸心，更是法師背後一股無聲而深厚的力量！ 　　證嚴法師家喻戶曉，外界卻很少聽聞任何一位弟子的上下。二〇二一年五月，法師痛失大弟子德慈，「今天慈濟有這樣的規模，能夠幫助全世界苦難人，你，造很大的福。如果沒有你們跟師父打拚，哪有辦法呢？」師父滿腹悲懷、哽咽不已。 　　沒有靜思僧團就沒有慈濟！法師二十五歲出家、二十九歲創辦「慈濟」做慈善、四十九歲蓋醫院，近六十年來從本土慈善、醫療、教育做到國際賑災，馳善中外，儼然是臺灣之光。 　　一九五〇、六〇年代，女性出家受盡菲薄，五

大弟子與師父年紀相仿，何以年紀輕輕便擇定出家修行且不惜波折？追隨師父建立道場、樹立家風、開展慈濟志業，修行的目的是什麼？師父如何調教弟子建立僧格？ 　　師父早年沒沒無聞，帶著弟子借住普明寺，連出門搭公車的錢都沒有，靠著耕種兼做代工維持生活，發願利濟眾生。「精舍是精舍，功德會是功德會。」為何德慈懷著自信這麼說？「法師未來有沒有接班人？」一九八二年，當時的行政院長孫運璿先生為何這麼問？在證嚴法師五大長老弟子傳記，均可找到解答。 　　證嚴法師──靜思精舍住持、慈濟基金會創辦人， 　　西元一九六四年在花蓮講經時，與五位善女子結緣， 　　平均二十五歲的她們跟隨修行， 　　協助法師篳路藍縷創辦慈濟功德

會、建立靜思精舍， 　　成為靜思僧團五大長老弟子。 　　靜思僧團的修行， 　　不是打坐、誦經，而是「做！做！做！」 　　身體力行、利益眾生、走入人群、藉事練心。 　　如是修「行」，如是安住一念心， 　　以無比的毅力、無私的愛、無所求的付出， 　　支持慈濟善行遍及全球，潤漬苦難蒼生。 名人推薦 　　這本證嚴上人五位長老弟子的簡略生平，如何走入佛門，皈依上人的因緣，以及皈依上人後的修行歷程與草創慈濟宗門的種種艱辛，不經風雨不見彩虹，不熬霜雪不聞梅香。大師兄德慈師父的「德」；二師兄德昭師父的「勤」；三師兄德融師父的「穩」；四師兄德恩師父的「恭」；五師兄德仰師父的「巧」；都足為典範。──王端正（

慈濟基金會副總執行長、慈濟人文志業執行長） 　　靜思僧團第一代弟子人數少，同修共住也無現成的章法可循，但合力造就慈濟動人的首章。儘管時代變遷，年輕一代的常住師父有不盡相同的修行課題，但第一代弟子守志奉道的精神，在精舍孜孜營生，接引十方來眾的日常中，已見道心相印的扎實傳承；也為時代更迭的比丘尼修行，立下永續的典範。──盧蕙馨（慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授  

跟師父進入發燒排行的影片

跨世代師徒關係之探討：以傳統產業為例

為了解決跟師父的問題，作者莊昌翰 這樣論述：

現今傳統產業經營者面臨最大挑戰，往往不是經營策略與規劃本身，而是如何讓技術經驗可以傳承下去，並提高員工之組織承諾與忠誠度。特別是面對Z世代人才，其工作價值觀有極大的世代差異，如何讓新世代員工願意跟著師父學習技藝，讓技術得以傳承、進而人才可以延續，是目前傳統產業面臨的重大課題。本研究以傳統產業之五組師徒制對偶關係組合為樣本，包含上世代師父與Z世代徒弟共十位受訪者。採用半結構深度訪談方式，請師父與徒弟依據訪談大綱表示自己的看法與見解。訪談資料經整理歸納與內容分析，針對跨世代師徒關係之特性進行深入探討。研究結果發現在師徒關係的看法中有三種角色認定：技師與助手、前輩與後輩、老師與學生；四種功能模式：

傳承經驗、協助成長、向上溝通、心靈諮詢；在師徒互動的方式中發現四種師父的帶領方式：親身示範，以身作則、允許犯錯學習、開放溝通、因材施教；二種徒弟的回應方式：主動學習、精益求精；發現二種世代差異上的認知：新世代徒弟的積極主動性低、上世代師父之傳承思維創新；也發現師徒情誼影響Z世代的留任；最後整理出影響師徒關係成效的四個重要情境因素。接著進一步討論並提出管理實務意涵，做為企業實施師徒制度之參考。

以心觀心：默照禪要領

為了解決跟師父的問題，作者吉伯‧古帝亞茲 這樣論述：

　　◆ 吉伯‧古帝亞茲為美國法律博士(UCLA)、執業律師，得聖嚴法師傳法成為法子，以契合現代人的方式指導禪修，教法精闢幽默、直指人心。   　　◆ 本書解說：默照禪方法、禪修正見、修行陷阱等；超越只管打坐、超越如夢似幻的世界，直探禪法心要。   　　多年前，聖嚴師父遠赴美國，向美國人以及其他西方人士介紹禪修；如今，我將禪法帶回臺灣，旅程終於圓滿。之所以回到臺灣，是為了證明師父以善巧方便在西方弘傳佛法，成果豐碩。我從美國來臺灣帶領禪七，滿心期盼能將具足正見的佛法，以及正確的禪修方法帶給大眾。   　　聖嚴師父曾說：「你不該放下方法，有一天方法會放下你。」在那一天到來之前，別向自我妥協，用心

觀照，將自我看得清清楚楚。   　　我現在所說明的，就是如何修行默照的方法。如果各位不具備正見的話，光是坐在蒲團上用功，對於修行是沒有幫助的，只會把屁股坐扁而已。   　　練習默照的重點，就只是向內去觀心。有些人在使用默照時，實際上的狀況是，一坐下來腦海裡就開始播放Netflix，驚悚片、劇情片、愛情故事，你們想看什麼就可以看到什麼，完全不受任何限制。這種情況並不是用心觀心，而是你讓自我浮現，隨它去看電視，那就是你們正在做的，讓意識作祟。   　　默照，練習的是心，不是意識。   　　我剛開始跟聖嚴師父學禪時，某次禪七，有一位老參很興奮地跟師父說：「師父，真的有效耶！我的身體本來就有毛病，沒想

到只管打坐，竟然可以讓我看見身體裡的器官耶，真是太神奇了。」師父看了他一眼，回說：「那不是只管打坐，有病就該去看醫生。」   　　不要添加任何想法，想法愈多，就離方法愈遠。   　　用心向內去看心時，自我會逐漸消融，消融在心當中，最後只剩下心。環顧禪堂，周遭的一切都投影在心上，古德稱這樣的情況為「心鏡」，是指不論我們在哪裡、看到什麼，都非常清楚。   　　每一位都可以做到，只要別坐著坐著就睡著了，也不要有所揀擇，或是坐著坐著，就在心裡看起電影來了。聖嚴師父在帶禪七時，甚至會走到禪眾面前，盯著他看，看著看著就跟他說：「你不只是在看一部電影，你是在看兩部！」精進用功是自己的事，我不能幫你們用功，你

們必須靠自己修行。   　　真希望我能摘下月亮送給你！

食品業企業變革策略研究-以DW公司為例

為了解決跟師父的問題，作者賴清跑 這樣論述：

我國食品工廠共計超過7000家，但上市、上櫃及公開發行食品公司整體合併營收成長僅0.2%，面臨成長停滯的問題。又2011年起迄今常有食品安全不良事件爆發，使消費者更為重視食品健康及安全，食品業普遍皆面臨同樣的困境。DW公司成立已逾65年，是台灣食品業指標龍頭企業之一，在2014年的食安事件之中因受到母公司負面新聞影響，連帶使得DW公司品牌形象也重挫，而國內食品業早已進入成熟期，又面臨消費生態的改變，在此一背景之下，本研究共有幾項研究目的：1.確立企業願景2.檢視DW公司現行策略3. 利用SWOT策略分析模型擬定策略4.討論策略變革內容及執行方式。DW公司的願景是希望能在財務上以及公益形象上成

為標竿企業，在確立此一願景後，我們隨之檢視現行策略並發現目前策略已累積執行多年，本研究透過SWOT策略分析模型探討DW公司在食安風暴後所面臨的內外部問題找尋其機會與威脅、並檢視本身的優勢與劣勢。最後透過SWOT分析結果，我們提出了相關的建議以及執行方式，提供DW公司因應新的環境變化持續做出調整來達成願景，希冀能給DW公司做為策略變革參考依據。