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贅婿第二季何時出的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦柯丹邱,趙山林寫的 荊釵記 可以從中找到所需的評價。
另外網站白夜追凶第二季什麼時候播白夜追凶第二季什麼時候上映也說明：1、截至到目前《白夜追凶》第二季播出時間官方沒有具體公佈。 2、2017年10月25日在優酷秋集會上《白夜追凶》劇組公佈《白夜追凶2》正式立項，啟用與第 ...
國立臺灣大學 中國文學研究所 高桂惠、陳翠英所指導 鄭良宏的 「三言」、「二拍」、「一型」中的孝道書寫 （2015），提出贅婿第二季何時出關鍵因素是什麼，來自於三言、二拍、一型、馮夢龍、凌濛初、陸人龍、孝道。
而第二篇論文南華大學 文學系碩士班 王祥穎所指導 林稚揚的 吳念真舞台劇《人間條件》系列研究 （2010），提出因為有 吳念真、人間條件、國民性、舞台劇、綠光劇團的重點而找出了 贅婿第二季何時出的解答。
最後網站三駕馬車的“加速度” - sa123則補充：“《贅婿》還有第二部嗎？” 自《慶餘年》和《贅婿》爆紅後，幾乎每天都有粉絲在網上催更。在騰訊影業·新麗傳媒·閱文影視“三駕馬車”2021年度釋出會上， ...
荊釵記
為了解決贅婿第二季何時出 的問題，作者柯丹邱,趙山林 這樣論述：
《荊釵記》全名《王十朋荊釵記》，為《荊》、《劉》、《拜》、《殺》四大南戲之首。劇情描述王十朋婚後上京應試高中狀元，當朝丞相欲招其為婿，十朋不從，遭調邊地並不准回鄉省親。所託家書遭孫汝權騙走、改篡，其妻錢玉蓮被迫改嫁，抵死不從，投河自盡為錢載和所救。後兩人歷經一番坎坷，歡喜團圓。全劇語言當行，音律動人，情節集中，結構緊湊，在中國戲曲史上占有重要地位。本書以《六十種曲》本為底本，以李卓吾評本等參校，並附簡要注釋，幫助讀者閱讀戲文。
「三言」、「二拍」、「一型」中的孝道書寫
為了解決贅婿第二季何時出 的問題，作者鄭良宏 這樣論述：
歷代文人墨客對孝道雖然有諸多不同的記載和論述，不過卻都殊途同歸地認同孝道思想對社會倫常的重要作用，而明代通俗文學的快速發展更是為孝道思想的傳播提供了重要的藝術媒介，尤其以「三言」、「二拍」、「一型」為代表的短篇小說集，更因多以閭巷故事為基礎編撰而成，在勸教世人時發揮了重要的作用。由於商品經濟的快速發展，明人對現世價值的追求要多於以往的任何時代，而這對明代通俗文學中孝道書寫的主要影響，便體現在「事生」書寫比重的提高。本文以傳統主流孝道思想為理據依託，分析馮夢龍、凌濛初和陸人龍分別在短篇小說集「三言」、「二拍」和「一型」中，形塑其匡扶社會倫常之編撰目的的具體表現。孝道並非僅限於「兒子」對「父母」
的孝行，從「一家之內」的父母、兄弟、姐妹和女婿，到「一家之外」的同門、座師、主僕和君臣，乃至特定時代大的社會文化背景，都有可能影響「子」的社會角色扮演，干擾其具體的孝道實踐。因此，本文以「五倫」中的「父子倫」為圓心進行輻射，分別分析了孝道與「財富」、「情慾」、「貞節」、「友倫」、「師生倫」、「主僕關係」和「君臣關係」等不同因素的交融互攝，涵括以血緣關係為基礎的傳統孝行，並據以探論在明代社會文化語境中，孝道在內容和形式上的多元表現。文本精讀是本文論述的重要前提，而歷史文化背景與編撰者的生命體驗則是文本分析時重要的參考依據。
吳念真舞台劇《人間條件》系列研究
為了解決贅婿第二季何時出 的問題，作者林稚揚 這樣論述：
2001年，吳念真把創作觸角延伸到他完全陌生的舞台劇領域上，而其所導演的劇場作品《人間條件》系列，故事內容皆來自於一般民眾的生活體驗，傳達出台灣人重情義、質樸與知足的傳統性格，並帶著濃厚的台灣人情味，因而被媒體譽成「國民戲劇」，而吳念真的國民戲劇──《人間條件》系列雖然平易近人，但卻因為其內容所述說的正是我們曾經歷過、或曾聽說過的故事，因此，更讓生長在這塊土地上的人們心有戚戚焉，也使得他的劇作充滿了「吳念真式風格」。因此，本研究以吳念真所創作的舞台劇《人間條件》系列1至4為主要研究範疇，深入探討其系列劇作裡，在劇本故事、情節結構、以及人物性格屬於「國民性」的部份，並分析其吳念真的創作理念
及其劇作廣受歡迎的原因。 吳念真的《人間條件》系列舞台劇，善用人生縮影，將台灣草根小人物放入故事中，運用生活化的情節及特殊的結構方式，引起不同世代的共鳴。吳念真更透過對台灣的庶民文化以及鄉土生活的描寫，召喚《人間條件》系列屬於「國民性」、「台灣性」的一面，也把台灣人對於自己心愛的人、重要的人、關心的人以及親近的人，那種「愛」的情感，表達得鞭辟入裡。這樣的國民戲劇也吸引更多原本不進劇場的觀眾，走入表演藝術的領域，跟著劇中的角色、故事，同悲同喜，大大擴展了欣賞表演藝術的客層。