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新月邊的魯迅：魯迅與右翼文人

為了解決贅婿小說簡介的問題，作者房向東 這樣論述：

　　 這是一部研究魯迅與右翼文壇關系的著作。   　　本書敘述了魯迅與陳西瀅、章士釗、楊蔭榆等人的糾葛以及魯迅與梁實秋、徐志摩、林語堂等人的恩怨。作者講述時代的孤獨者魯迅橫冷對右翼文壇的往事，以客觀公正的態度，用歷史的眼光，重新審視那個時代的筆墨官司。

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李喬《寒夜三部曲》女性人物研究

為了解決贅婿小說簡介的問題，作者陳明琪 這樣論述：

《寒夜三部曲》是擁有「大河小說家」美譽的李喬之代表巨作，在大多圍繞著男性角色來構築家族史的文學作品中，「寒夜三部曲」所描寫的卻是以女性為支撐的家族史，是以《寒夜三部曲》女性形象為研究焦點。 本論文以李喬長篇小說《寒夜三部曲──寒夜、荒村、孤燈》為主要範圍，《寒夜》是對土地的苦戀；寫的是土地的故事。《荒村》重在被殖民者的災難與抗爭不義強權的故事。《孤燈》則是戰亂傷痛、回歸故鄉與鱒魚返鄉、大地合一的故事。 本文透過靈魂要角─葉燈妹，她是唯一貫穿全書三代家族史的女性，因此，圍繞葉燈妹之議題討論份量比重較多。燈妹是李喬唯一從少女寫至終老的角色，透過燈妹生長的彭家家族之人際互動情形，

探討父權思想在客家家庭中如何存在於無形並被傳承，及形塑客家女性。 《寒夜三部曲》描述半個多世紀台灣人民為土地、為生存承擔苦難，奮勇鬥爭的歷史。更讓我們了解客家女性為維護家庭展現堅強樣貌，他們任勞任怨的態度，犧牲自我的種種形象，成為客家族群之表徵、客家文化之精隨。

小漁娘大發威(4)(完)

為了解決贅婿小說簡介的問題，作者元喵 這樣論述：

　　除非實在是窮得揭不開鍋的人家，正常來說沒有男人願意入贅的， 　　可他堂堂男子漢，有錢有臉蛋，竟將入贅說得跟吃飯喝水一樣平淡， 　　都說想抓住男人的心得先抓住他的胃……她是否抓得太牢了點？ 　　失蹤多年的親哥回來了、酒樓生意蒸蒸日上，還收了幾個徒弟， 　　黎湘對目前闔家團圓又錢多多的生活，那是滿意得不能再滿意了， 　　真要說的話，確實是還有個小遺憾，就是她的終身大事， 　　倒不是她想嫁人了，而是她不想嫁，但卻不得不成親啊！ 　　原來這朝代有規定，女子年滿二十還未婚會被官府直接許配人， 　　可古代女子嫁人後受限太多，她實在無法忍受關在後院伺候一家老小的生活， 　　若運氣壞

點，再遇上伍乘風他娘那樣的惡婆婆，那日子真是沒法兒過了， 　　所以她幹麼要嫁人？要也是委屈一下招個贅婿回來，乖乖聽自己的話啊！ 　　欸不是，她說要招贅，四哥一臉開心、躍躍欲試是為何？ 　　雖說他早已使計和伍家斷了關係，但他外貌好又有錢，還愁娶不到媳婦嗎？  

吳念真舞台劇《人間條件》系列研究

為了解決贅婿小說簡介的問題，作者林稚揚 這樣論述：

　　2001年，吳念真把創作觸角延伸到他完全陌生的舞台劇領域上，而其所導演的劇場作品《人間條件》系列，故事內容皆來自於一般民眾的生活體驗，傳達出台灣人重情義、質樸與知足的傳統性格，並帶著濃厚的台灣人情味，因而被媒體譽成「國民戲劇」，而吳念真的國民戲劇──《人間條件》系列雖然平易近人，但卻因為其內容所述說的正是我們曾經歷過、或曾聽說過的故事，因此，更讓生長在這塊土地上的人們心有戚戚焉，也使得他的劇作充滿了「吳念真式風格」。因此，本研究以吳念真所創作的舞台劇《人間條件》系列1至4為主要研究範疇，深入探討其系列劇作裡，在劇本故事、情節結構、以及人物性格屬於「國民性」的部份，並分析其吳念真的創作理念

及其劇作廣受歡迎的原因。　　　吳念真的《人間條件》系列舞台劇，善用人生縮影，將台灣草根小人物放入故事中，運用生活化的情節及特殊的結構方式，引起不同世代的共鳴。吳念真更透過對台灣的庶民文化以及鄉土生活的描寫，召喚《人間條件》系列屬於「國民性」、「台灣性」的一面，也把台灣人對於自己心愛的人、重要的人、關心的人以及親近的人，那種「愛」的情感，表達得鞭辟入裡。這樣的國民戲劇也吸引更多原本不進劇場的觀眾，走入表演藝術的領域，跟著劇中的角色、故事，同悲同喜，大大擴展了欣賞表演藝術的客層。