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東海大學 社會學系 高承恕所指導 張芳維的 邁向清潔的步伐: 台灣「潔淨」社會的生成與轉變 (2012),提出資生堂蜂蜜香皂全聯關鍵因素是什麼,來自於潔淨、清潔行為、洗浴、洗澡、清潔消費、衛生教育。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了資生堂蜂蜜香皂全聯,大家也想知道這些:

邁向清潔的步伐: 台灣「潔淨」社會的生成與轉變

為了解決資生堂蜂蜜香皂全聯的問題,作者張芳維 這樣論述:

本研究以潔淨意義為考察對象,目的在發掘「潔淨」在台灣的多元面貌,其在不同歷史階段的變化反映出台灣社會的發展歷程。透過與身體相關的清潔「方式」、「設備」、「空間」三者的改變,作為觀察潔淨概念具體化的指標。第二章聚焦在台灣首次潔淨現代化開端:日治時期的衛生治理。流行疾病肆虐下,殖民政府為扭轉傳統清潔習慣,分別由環境硬建設與衛生教育著手,透過修築公共設備與執行學校衛生教育,為台灣的原始潔淨帶入「衛生」的新意義。第三章進入戰後國民政府階段,前期屬於社會復原階段,潔淨扮演的是重建社會秩序的角色,美援資金挹注為臺灣衛生政策起了引導作用,在美援相關單位幫助下,大大提昇農村的環境狀況。隨經濟發展,臺灣逐漸由

農業轉入工業,社會結構轉變帶來居住型態改變,人口聚集為能源、住宅帶來巨大變化,新能源與浴室在此時期出現,改變我們的清潔方式,並將衛生理念付諸行事。第四章進一步擴大潔淨的意義,超越衛生的範圍,當潔淨產業隨著社會經濟發展興起,清潔產品廠商進而在潔淨定義上發揮效果,其目的不在建立正確衛生觀念,在銷售產品,透過廣告幫助加入許多原本不屬於清潔領域的東西,因而對我們的清潔行為、設備、空間都產生「再形塑」的作用。最後,透過前三章的考察,在第五章提出:臺灣的「潔淨」變化,可以發現清潔的目的由原先打擊具體、可見的髒汙,逐步的轉入追尋看不見的清潔,清潔不僅是為了消除肉眼所見不到的細菌;也是種心靈象徵性的儀式行為,

但危險的在這儀式行為又逐步的被商品所承擔下來。