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那些年，和黃春明同在一起的日子

為了解決豪斯登堡門票的問題，作者林瑞景 這樣論述：

　　本書是作者長期為文教工作奉獻的縮影。舉凡藝文寫作、領航的創意作文及活潑有趣的新詩教寫、兒童文學故事、文教人物專訪、社區地方消息採訪等都有獨到深入的報導。尤其六十多年來和小說家黃春明近身相處觀察，對其為人、作品，更有獨特的見解和評價，很值得讀者細心品味。

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運用解析Kano模式探討台南市古蹟觀光吸引力之要素

為了解決豪斯登堡門票的問題，作者朱怡貞 這樣論述：

台南是台灣最早開發的地區，利用古蹟發展觀光，這是台南很大的優勢。本研究以台南市古蹟為研究個案，利用Kano問卷，找出台南市古蹟觀光吸引力的屬性類別及滿意度改善指標。進一步透過解析Kano模式的運用，加以找出重要性指數與滿意度指數要素的分類排序，並分析未來明確可改善之方向，以期吸引更多遊客並發揮其文化教育的功用。研究結果顯示，台南市古蹟觀光吸引力之要素：一、必須品質僅「保存與維護良好」一項。二、一維品質重要性指數前三名為：「環境景觀清潔乾淨」、「周邊停車方便」、「到達古蹟的公共運輸便利」。滿意度指數前三名為：「內部說明、導引指示牌清楚」、「門票收費合理」、「到達古蹟的公共運輸便利」。三、魅力品

質重要性指數前三名為：「當地小吃美味可口」、「古蹟的導覽解說良好」、「服務人員態度良好」。滿意度性指數前三名為：「具有教育意義」、「當地名產具有特色」、「感受到當地的風俗民情與歷史氛圍」。

葡萄牙，我們一起去

為了解決豪斯登堡門票的問題，作者Brian 這樣論述：

這一次，帶著你心愛的人， 暢遊葡萄牙！ 　　如詩集般的迷人城市、獨特的藍旗海灘、 　　彩豔滾邊的野花地毯、山丘上一圈圈葡萄園、 　　一艘艘運送酒桶的木船、波光粼粼的多情河水…… 　　★里斯本大區x阿爾加維大區x阿連特究大區x中部大區x北部大區 　　★橫跨本土五大區，50個大城小鎮漫遊介紹，3000公里的驚奇之旅 　　★14個聯合國世界遺產入選、7個世界遺產候選景點收錄介紹 　　★最寬廣，最深入，最熱門景點到最偏遠邊境的葡萄牙旅行書寫 　　出發之前—橫跨本土五大區，串連大城小鎮，最棒的紙上巡禮 　　回來以後—看見深度，感受廣度，令人意猶未盡值得一去再去 　 　　葡萄牙，這個位於歐陸盡頭

、大洋起始的國家，在歷史中大起大落，曾經的帝國盛世已不復在，滄桑但依舊優雅的文化，來自不同時代交織在一起的肌理，如今卻成為旅人爭相造訪之地。美的復甦正在加快腳步，蒙塵的鑽石又漸漸開始閃亮。 　　 　　與心愛的人勇闖文化古國，在不同城市的歷史文明軌跡上，銘刻回憶。也許，這才是旅行或「壯遊」最迷人的地方。 　　【里斯本大區】里斯本、辛特拉、卡斯卡伊斯…… 　　里斯本並不是失落的美，她沒有急到需要趕快濃妝豔抹，然後一邊拎著高跟鞋一邊跑去參加宴會。飽讀詩書的里斯本，文學底蘊豐沛，信手捻來皆是詩意，現在有許多人正在幫忙她慢施脂粉、回復應有的美貌，美的復甦，正在進行。 　　【阿爾加維大區】西爾維斯、奧

布菲拉、塔維拉…… 　　全年充足的陽光與溫和的氣候，陽光超過300天，充足的休閒娛樂，高爾夫球、遊艇、划船、衝浪、自行車……這裡是歐洲最棒的退休勝地之一，但最特別的莫過於獨特的海岸景觀以及走不完的藍旗海灘，每一個都只能讓人「WOW」一聲讚嘆！ 　　【阿連特究大區】埃武拉、馬勒矛、夢山頭…… 　　塔古斯河以南，白色的房屋，色彩鮮豔的滾邊；金黃、火紅、紫羅蘭色的野花地毯，咨意綿延在時而起伏的無盡廣大平原，古老而巨大的石頭散落在其中，沒有季節更替，嘗盡歲月風霜，冷眼看有機體，為土地的永恆做了最好的見證。 　　【中部大區】維賽烏、科英布拉、納札雷…… 　　天空變化快速的雲層，為山丘上一圈一圈的葡萄

園，帶來豐富的表情。過往運送酒桶的木船成為一艘艘觀光船，河邊圓形深黑色玻璃櫥窗裡，飄來時尚感的音樂，原來是一家小酒吧，剛好可以買一罐波特酒應景，順便搭配稍早在街上麵包店買的培根起司漢堡…… 　　【北部大區】布拉加、阿威羅、波勒多…… 　　我一直都喜歡有河流的城市，水有多種型態存在於環境中：調節氣候的水氣、水流的聲音、水分子的味道、波光粼粼的水波……河水本順著大自然的運作，自顧自地靜靜流向大海，唯有遇到人類所居之處，才會改變它的本質。懂得照顧河流的城市，就等於拿到了偉大城市的門票。

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決豪斯登堡門票的問題，作者許炳坤 這樣論述：

摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝

子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創