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不只哀悼：如果記憶有形狀

為了解決豎立意思的問題，作者鄭安齊 這樣論述：

閱讀德國轉型正義的紀念史，重審台灣百年不義歷史與暴政結構。 　　如果暴政的受害者已然消逝，我們該何從哀悼？ 　　如果加害者的面目模糊，我們該如何指認？ 　　如果不義的塑像已被高高豎起，我們的選擇是否只剩拆除？ 　　如果受難者的紀念碑遲遲無法建立，我們怎麼一起合作？ 　　閱讀本書，重新審視台灣百年的不義歷史與暴政結構。藉由德國轉型正義中的文化實踐案例，作者走訪、爬梳、研究，嘗試指出一種可能的方向：一個不再需要紀念碑的時刻。 名人推薦 　　──共同思索未來，跨領域推薦必讀── 　　前端傳媒台灣組主編何欣潔／作家吳音寧／TIDF台灣國際紀錄片影展策展人林木材／駐德自由記者林育立／中山社

會科學院助理教授林傳凱／中研院歐美所助研究員邵允鍾／轉角國際專欄作者阿潑（黃奕瀠）／作家馬翊航／不義遺址研究者張維修／C-LAB 策展人、前《藝術家》雜誌總編輯莊偉慈／新加坡電影節前策展人、台灣國際人權影展選片人郭敏容／政大台文所助理教授陳佩甄／東吳政治系教授陳俊宏／政大創新國際學院助理教授陳虹穎／同志諮詢熱線協會創會理事長、《台灣同運三十》作者喀飛／中研院民族所副研究員彭仁郁／工作傷害受害人協會專員、RCA員工關懷協會組織工作者賀光卍／中研院法律所研究員、台灣民間真相與和解促進會理事黃丞儀／台大城鄉所副教授黃舒楣／台灣文化法學會理事長、台灣文化政策研究學會理事廖凰玎／藝術家、台藝大雕塑學系助

理教授劉千瑋／中研院民族所助研究員劉文／策展人、東海美術系專任助理教授蔡明君／陽明交大人社系副教授蔡晏霖／鄭南榕的女兒、鄭南榕基金會董事鄭竹梅／前文化部長鄭麗君／劇作家、大慕影藝內容總監簡莉穎／《毋甘願的電影史》作者蘇致亨／北藝大助理教授、作家顧玉玲／策展人、南藝大藝創所副教授龔卓軍 推薦文 　　鄭麗君，前文化部長── 　　我一直相信，轉型正義工作除了是法制工作、政治工作之外，更必須是一個文化反思運動，才有可能藉由重新面對歷史記憶，重建正義觀，讓整個社會的民主脫胎換骨。《不只哀悼——如果記憶有形狀》為我們指出，人如何可能通過藝術與文化的實踐，不斷與遺忘搏鬥，又會在其中遭遇什麼挫折，對轉型正

義之路從來顛簸的台灣而言，宛如一種「堅持到底」的召喚與提醒。 　　何欣潔，前端傳媒台灣組主編── 　　從各種意義、各種尺度上看來，現在都是最適合閱讀《不只哀悼，如果記憶有形狀》的時刻：台灣史上首度官方設立的「促進轉型正義委員會」將在2022年5月底退場，留下諸多未竟之業；國際戰雲密佈，俄烏戰爭迄今未歇。隨著「冷戰」重返人間，威權的陰影也再度籠罩世界各角落。盤整人類對抗威權的記憶，我們不只需要文字，更要讓記憶長出形狀，變得看得見、觸得著、得以身在其中，長出全新的思想與行動的力氣。 　　黃舒楣，台大建築與城鄉研究所副教授── 　　近年BLM運動影響跨界，曾推倒邱吉爾雕像而引發爭議。然而紀念碑、

銅像相關的記憶政治絕非新聞。鄭安齊這本細緻的考察研究，以德國歷史脈絡為主的探索，呈現了紀念碑在19世紀之逐漸增加，如何有效地協助建立了國家和人民之間的認同關係，透過物質及特定藝術形式，象徵物如何具體化記憶敘事，間接促成了政治的美學化，維繫政權更迭存續正當性相關的歷史敘事之延續或斷裂。所謂「過去」不一定很遙遠，如此書清楚指出，1951年，戰後西德首座紀念碑，與其說是追憶不過三年前之「過往」，更像當時呼應冷戰進行中的物質主張。 　　這本書即時出版，可讓難以自外於「記憶安全(mnemonic security)」、記憶武器化的華語圈讀者們提供很好的參照，畢竟不論是興建紀念計畫或重訪舊廟堂，人們的熱情

表達或冷漠忽略，都直接或間接地回饋了公共記憶的「形狀」如何存續。 　　 　　顧玉玲，北藝大助理教授，作家── 　　記憶是多重且流動的，紀念卻不免壟斷、排他。本書以詳盡的歷史考查，搭配具體影像，並設計生動的圖表，呈現德國記憶工程的文化實踐與實驗，進一步追問：由下而上的紀念協商是可能的嗎？對於當下的台灣特別受用。以碑為鑑，民主化是永遠的現在進行式。 　　邵允鍾，中研院歐美所助研究員── 　　紀念碑的創作作為一種介入記憶政治的藝術行動，背後複雜的辯證在本書獲得淋漓盡致的討論。作者積累多年的研究成果一次呈現，除了知識含金量極高，書中針對具體個案的評論也往往蘊含深刻洞見，為德國的轉型正義提供了獨特而珍

貴的觀察視角。 　　張維修，不義遺址研究者── 　　紀念碑是權力鬥爭的結晶，在空間中傳達意志、記憶與價值，它們從來都不中性，而紀念碑是目的，還是達成目的的手段，不妨從本書爬梳紀念碑如何形塑共同體的德國歷史經驗，民主與極權、甚至納粹如何利用紀念碑來治理國家。 　　喀飛，台灣同志諮詢熱線協會創會理事長、《台灣同運三十》作者── 　　對抗遺忘，才能讓迫害的歷史不會一再上演。德國透過紀念碑/紀念標誌面對記憶、回應受迫害者的經驗、反省歷史。其中包括了戰後半世紀1993年才開始倡議、2008年揭幕的「納粹時期受迫害同志紀念碑」。 　　《不只哀悼──如果記憶有形狀》深入各紀念碑/紀念物建立過程的權力角力

和辯證、民間意見進入決策歷程，讓人看到德國社會投注於平反和修復的豐富論述與經驗。對於近年高喊「轉型正義」、最常被關注的仍僅是政治犯平反的台灣，如何指認、平反白色恐怖期間同志遭遇的迫害，本書有相當的啟發意義。 　　賀光卍，工作傷害受害人協會專員、ＲＣＡ員工關懷協會組織工作者── 　　正如同在台灣30年的工傷／殤運動中，工傷者與亡者家屬企圖用工殤碑，來重省、尊重、提醒壓迫歷史的存在，讓傷痛與怨恨推動社會朝向和諧共存前進。透過此書，讓我們參照與梳理受難者的紀念模式，並提醒我們持續由下而上的實踐，才能避免階級壓迫的記憶被遺忘。 　　林木材，TIDF台灣國際紀錄片影展策展人── 　　作者以強烈的觀察

意識，從東西德合併前後，以紀念碑、紀念館、歷史遺址、藝術機構等為主體，探索暗藏其中的歷史故事與創傷痕跡，成為一扇我們思考轉型正義的重要明鏡。 　　莊偉慈，C-LAB 策展人、前《藝術家》雜誌總編輯── 　　紀念碑所代表的意義，遠超過造形所能揭示的內容，而人們多半很難一眼看穿背後錯綜複雜的歷史脈絡。 　　鄭安齊透過深入的研究與書寫實踐，帶著讀者從不同角度理解紀念碑的設立，如何重構人們的記憶。特別是這些被建構出來的文化記憶，多半具有受調控或被簡化的疑慮。雖然紀念碑總被視為一個能填充歷史記憶的憑弔之所，但鄭安齊的文字也提醒我們：紀念碑的出現並非轉型正義工作的終點，相反地，在揭幕的那一刻，相關歷史事

件的處理工作，才正要開始。 　　陳佩甄，政治大學台文所助理教授── 　　此書基於台德間的參照與「紀念的形式」探討歷史轉型，並不以單一國族論述、範式化的形式為準則，而是呈現有機連動的語言、藝術、性別、情感如何塑造出紀念的形狀。以紀念為引，此書細緻地重讀20世紀德國重要的歷史事件，將已知的資訊作為記憶之線，編織出未知的心靈之所。 　　劉文，中央研究院民族所助研究員── 　　如何「哀悼」威權的記憶並不只是一個歷史的問題，而是當代民主政治的核心議題。在戰爭持續燃燒的歐陸，這片必須處理同時納粹與蘇聯共產壓迫的現場，紀念碑並非單一敘事的傳承，更是錯綜復雜的創傷生命的延續。 　　陳虹穎，政治大學創新國

際學院助理教授── 　　作者透過本書，提供都市、景觀、建築、政治、社會與藝術文化愛好者，一場生動的德國紀念地景的紙上走讀。透過他深入淺出的梳理，讀者將能一同思考：紀念碑／物如何書寫東西德從對立激化到統一的歷史？紀念碑／物的空間設計與物質化，如何為（創傷）歷史提供索引？甚至，紀念碑／物的生產或取消，如何反映德國社會為「轉型正義」求解的民主化過程？ 　　蔡晏霖，陽明交大人社系副教授── 　　多年前，我還沒在街頭認識本書作者鄭安齊，就已經先認識他以藝術介入社會的精彩作品。多年後，我讀了《不只哀悼》，更驚豔於安齊能將德國社會透過藝術「處理歷史」的複雜歷史，梳理得如此清晰有力。原來，為轉型正義賦形的過

程，即便在德國也一路崎嶇。本書有脈絡、有方法，更有反思，值得每一位關心轉型正義的台灣讀者借鏡。 　　蔡明君，策展人、東海大學美術系專任助理教授── 　　我的台灣啟蒙，來得非常晚，那是在27歲隻身到國外求學後，透過許多對話與觀察感受到文化衝擊，且很大一部分是對自己的文化。期間去到德國旅行的經驗更是帶來巨大的震撼，當時參觀紀念碑與博物館，讓我想進一步探索台灣做了些什麼。在序言最後，作者掠美紀念碑藝術家約亨．蓋茨的概念說到：「願我輩會是最後一個需要研究這樣事務的世代[...]。當社會自集體至個人，都能常對歷史持警醒態度，並將公益實踐於現世之時，那就再也不需要任何的紀念碑了。」 　　本書從歷史發展、

案例分析來到當代討論，細膩整理出這些文化工程與歷史、政治、生活以及藝術創作者之間的複雜關係，每個篇章都發人省思，提醒作為藝術文化工作者的我們，在轉型正義與人權議題上擔負著開啟更多對話的角色，需一起繼續努力，朝向不需要紀念碑的那一日前行。

豎立意思進入發燒排行的影片

以創新觀點探討新零售的商業模式：Amazon Go & 全家科技概念店個案研究

為了解決豎立意思的問題，作者蔡易達 這樣論述：

創新是企業進步及維持競爭力的重要原動力，創新不只是要深入了解顧客的需求，更應該掌握社會趨勢，跟上時代避免被市場淘汰，現今創新已經成為每個企業改善營運的核心方針，成功的轉型項目往往建立於創新能力或創意思維的運用，創新者也必須洞悉未來瞭解未來的用戶需求，以便研發出適用於未來的產品或技術。在「C2B逆商業時代」一書中，明確指出新零售是為了實現顧客為中心的市場目標，運用大數據分析達到零庫存的現代物流，以線上線下與物流的虛實整合模式，重塑價值鏈及創造高效企業，引領消費升級，催生新型服務商並形成零售新生態。 Amazon Go是由電商龍頭Amazon公司於2018年初在西雅圖所創立，商業模式是以線

上電子商務轉往進攻實體零售，而全家科技概念店於2018年3月開幕，商業模式以實體店面串聯線上虛擬商店，兩家企業皆實施全通路的整合策略，並豎立創新的企業文化、打造獨特的管理風格以及創新的營運模式。因此本研究旨在探討面臨全通路(Offline to online/Online to offline)時代之下，Amazon Go及全家科技概念店如何透過創新來因應未來變化多端的市場，本研究期望將Amazon Go以及全家科技概念店經由創新管理理論分析，並深入了解其成功之道。 本研究之研究架構整合學者陳明惠所提出的六項創新，探討Amazon Go及全家科技概念店所達到的創新商業模式，深入解析顧客和

Amazon與全家共創價值與創新過程的互動及其所成就的新趨勢。首先，本研究依序探討體驗式創新理論、顛覆式創新，產品創新理論及新零售方法論，接著以個案研究法及次級資料分析法和深度訪談法，將蒐集到的資料運用創意管理(陳明惠，2009)中六項創新理論為架構，分析Amazon Go及全家科技概念店的延伸創新、降低創新、合併創新、逆向創新、轉移創新和改變創新。研究發現Amazon Go的宗旨是以滿足顧客，達到快速的購物流程為企業核心目標，全家科技概念店的核心目標則是以減輕員工的工作量，以及提供顧客全新的購物體驗，在Amazon Go以及全家科技概念店的發展過程當中須配合不同的創新模式，依據六項創新相輔相

成，達到最完善的營運模式及改革。希望藉由個案公司的分析與探討，期望能提供台灣零售業未來發展之參考，掌握新興平台，實體銷售與虛擬零售深度融合，打造鮮明的品牌形象，打破品類的侷限、主動創新帶來產業新契機。

漢字裡的故事(四)藏在漢字裡的古代家國志

為了解決豎立意思的問題，作者許暉 這樣論述：

從漢字裡的故事，了解古人的家國情懷   　　三千多年前的古人有怎麼樣的國家概念？ 　　士大夫如何侍奉君主？ 　　大臣犯了錯會受到什麼懲罰？ 　　古人如何帶兵打仗？ 　　用什麼樣的武器？ 　　如何對待長輩和兒童？ 　　如何面對出生和死亡？ 　　這些問題，古人都在造字時，把答案藏在漢字中   　　每個漢字的字形演變，都述說著悠久的歷史文化 　　 　　本書精選102個能展現古人家國情懷的漢字，詳細介紹每一個漢字的演變，從字形入手，講解與此漢字有關的古代生活形態、日常禮儀和文化常識，帶領讀者回到歷史現場，深入了解古人文化。   　　「君」是神職人員手持權杖傳達神的旨意；「罪」是用刑刀割犯人的鼻子；

　　「德」是在十字路口要行得正；「善」則是有如目光和善的羊一樣美好。   　　每個漢字不僅有故事，也有不同的遭遇！ 　　哪些字光看長相就知道它要說什麼？ 　　哪些字被誤用、錯用了一兩千年？ 　　哪些字命運多舛，讓人完全忘了它原本的意思？   　　在研究漢字的過程中，作者許暉常常被漢字的美麗形態所打動而深感震撼。   　　藉由一個個漢字的深入研究，本書以最淺顯有趣的一則則小篇章，呈現三千多年前古人對君臣關係、德行、生死的看法，以及如何打仗和執行律法。   　　打開漢字裡的文化奧祕，再現古代人的生活日常！   　　※「漢字裡的故事」系列：《藏在漢字裡的古代生活史》、《藏在漢字裡的古代風俗史》、《

藏在漢字裡的古代博物志》已經出版！

幼兒語文創意教學研究

為了解決豎立意思的問題，作者蔡淑芹 這樣論述：

孩子生活在充滿聲音及文字的環境裡，尤其是走出去舉目四望到處皆豎立著路標、門牌、看板等，在家裡有電視、電腦，聲音與文字充斥在孩子的生活環境中，隨著電視出現的字幕也跟著有識字的機會，尤其是大班的幼兒已會認很多字了。但在筆者在幼稚園任教的過程中發覺，幼兒學習語文大多像蜻蜓點水，對於文字的並不全然理解；因此認為提昇幼兒語文能力、引領他們有興趣的學習，幫助他們建立文字與聲音的結合，讓幼兒察覺文字語言有其代表意義，將有益於幼兒的口語表達和文字的理解。以有趣、活潑的教學，來創造豐富的語文環境，將聽、說、讀、寫融入學習和生活中，讓幼兒在使用語言的過程中理解語言，逐漸進入書面文字，提升幼兒聽、說、讀、寫的能力

。筆著認為若能在幼稚園實施適合的語文教學，運用遊戲學習注音符號，讓幼兒學會注音認字，藉由圖畫來認識字，並透過故事、戲劇的語文教學方式提供幼兒一個豐富且有意義的語文環境，這種教學與遊戲的結合是密不可分，以生動有趣、遊戲化的教學協助幼兒有意義的學習，進而理解文字的意義，並正確使用語言文字，來表情達意、與人溝通，一點一滴的累積，假以時日，相信能提升幼兒的語文能力。全文共分為八章，第壹章論述研究動機、目的、方法及文獻探討。第貳章談論幼兒語文目前的教學現況、語文教學對幼兒的重要性及幼稚園課程標準中語文和遊戲的範圍內容，提供幼兒在遊戲中快樂學習語文的概念。第參章介紹幼兒語文教材的選擇，幼兒語文教學是以能達

到聽、說、讀、寫為教學目標，大都以兒歌、童謠和故事為中心，並無統一之教材，所以選擇適合幼兒學習的教材是首要考量的，目的是透過各種故事或兒歌，適合幼兒又能引起其興趣，藉由題材中的文字內容，提升幼兒學習語文的能力，啓發幼兒的語文潛能。第肆章則是闡述經由學習注音符號，可以說得清楚、標準，增強口語表達的自信，並進而運用注音符號識字進而發展理解及表達能力，這是幼兒在語文學習聽、說、讀、寫上的基礎。注音符號是抽象的表音符號，為幫助文字發音的符號，是幫助認字來理解和表達的工具，提升語文能力主要目的，是讓幼兒體會文字表達的功用，並營造出一個豐富的語言學習環境，才是重要的。第伍章則探討圖畫識字的創意教學，依六書

中的文字源流、字形的演變來教學，例如象形字「日、月、水…」等字，利用圖畫來理解字的形音義，對文字加以分析解釋，讓幼兒明瞭字義，且能加深字形的印象，以達到提昇幼兒學習興趣、加強識字的效果。圖畫識字，就是要儘量減少死背硬記，並懂得運用、加強記憶，提升幼兒的學習興趣。第陸章語文用故事來教學的功能，真正的給予一個有思考樂趣的教學環境，重視學習活化過程，透過師生互動與幼兒討論故事內容，教師與幼兒之間以問答方式進行啟發式的教學，讓討論的內涵更深更廣，可培養幼兒說話的能力，表達自己的想法。並藉由故事中特定的情境脈絡，理解字彙在語言情境中的意義，幼兒可從故事認識完整的句子、詞、字，並理解其意義。第柒章則以戲劇

教學融入語文學習有助於幼兒口語之表達能力，是藉著模仿情境中的字句及感受，使幼兒在閱讀文本時，藉由討論、分享經驗等，產生有意義的學習；演出前，他們也因了解事件、字彙所呈現的意義，能用以較精準的肢體、語音揣摩演出，來表達語言文字的涵義，幼兒便能理解深入了解其語詞的意思。運用戲劇技巧和策略或故事的理解，幼兒可在戲劇教學中運用豐富而多樣化的語言，增進在語文的閱讀理解，嘗試以透過角色扮演，助長幼兒語言的發展，加深對文字的理解力幼兒可以透過讀出的聲音，把書面文字連結起來，來體驗文字的情感，加深幼兒對於文字的理解，及運用，提升幼兒語文學習的能力及興趣。第捌章結論則將幼兒語文教學的內涵作總結，並提出本研究的重

要性且值得思考的問題。