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東海大學 日本語文學系 蕭幸君所指導 葉昌竺的 「日本」,販賣無限──關於《詭絲》,一則循絲成鬼的寓言 (2011),提出詭絲線上看關鍵因素是什麼,來自於記憶、本土論、日本流行文化。

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「日本」,販賣無限──關於《詭絲》,一則循絲成鬼的寓言

為了解決詭絲線上看的問題,作者葉昌竺 這樣論述:

街頭林立的日式招牌、便利商店的「関東煮」、中日夾雜的混成語,日本符號的販賣,已然銘刻在我們的生活中……《詭絲》,一部披著懸疑科幻外皮的恐怖片。「跛腳」的主角橋本良晴在台灣抓到了一隻鬼,陳耀西── 一個母親(鄭純)長期昏迷的男孩靈魂。他和他的「亞洲」科學團隊便開始追尋男孩的死因。中途,他還延攬了母親也長期昏迷的台灣警察葉起東加入調查。李登輝說:「我22歲以前是日本人。」當「本土論」再度提起八田與一設圳、飛虎將軍護民的故事時,殖民的日本成了有情有義的「現代性」恩主;對日劇所引爆的「哈日族」風潮,儘管責問他們只追求消費美好的「現代性」,「日本味」的廣告卻仍被視為行銷的一味湯藥──來自單一他者的「現

代性」,總是讓人以管窺天。於是,在這樣「日本」充斥的環境裡,本文試著從具現化「日本鬼子」的《詭絲》一片中,以記憶的觀點提問為何粗製濫造的仿日本商品得以充斥市場,並進而探討過去的殖民記憶如何在「狗去豬來」的比對效應下,抹去日本殖民的血味,最後乘著影視媒體引爆「日本流行文化」的順風車,凝萃出美好的一面。而《詭絲》寓言最大的啟示是,記憶虛無的本質,才是百家爭鳴為述說記憶而演出的眾聲喧嘩,對於記憶,我們只能追尋,哪怕需要越界成鬼!