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魔法防禦術：除咒、護盾、逆襲，打開個人能量護罩

為了解決詠美除毛價格的問題，作者傑森・米勒 這樣論述：

除了會使用白魔法，更要懂得防禦黑魔法 破解咒術與暗黑攻擊的能量防身術 　　★魔法圈大師級經典著作 　　★Amazon讀者評價4.5顆星，超過1700位評論推薦 　　★魔法修行者、身體能量工作者必備防護結界 　　真正的魔法師除了會使用白魔法，更要懂得如何防禦黑魔法────了解攻擊者的心態，甚至知道使用攻擊性魔法的後果。 　　這是一本超實用的魔法書，作者將世界各地、東方西方的傳統魔法訓練集其大成，其中包含：來自歐洲民間的魔法，非裔美國人的胡督魔法，以及喜馬拉雅譚崔巫術等等魔法傳承。 　　本書用非常精簡的方式，將保護自己、保護他人、保護場域的法術，都儘可能囊括其中。無論是施術者的魔法失誤

所造成的障礙，還是來自糾纏不休的靈體干擾，抑或來自其他魔法師和巫師的蓄意攻擊，任何修習魔法的人，甚至是身體能量的工作者，都可以從此書中，獲知必要的能量防護方法。 　　【如何辨識受到魔法攻擊】 　　・最近似乎厄運連連、諸事不順 　　・發生交通事故，甚至幾天內發生了好幾回 　　・拿在你手中的東西無故破裂或東西掉落 　　・無來由聞到有東西腐爛的氣味 　　・頭皮繃緊的頭痛，集中在頭的同一側，指出了攻擊過來的方向 　　・睡覺時感覺被壓床，或睡醒後發現身體無來由的瘀傷 　　【如何設立早期預警系統】 　　・在房子每個房間放一到兩株植物，當你受到魔法攻擊，植物就會首當其衝枯萎 　　・在鞋子和脖子上放置

一些銀製品，當你受到魔法攻擊，銀就會變黑 　　・在祭壇上放一顆新鮮雞蛋，當你受到魔法攻擊，雞蛋很快就會腐壞、甚至破裂 　　・當你的護身符無故破裂、丟失或繩子斷裂時，表示其保護已經失效，須立即更換 　　【魔法防禦術的五道防線】 　　防護盾 　　防護盾不需要任何裝備，它不僅可以抵禦超自然的力量，也可以幫助你抵擋來自煩人老闆及同事、過分熱心的銷售員，和其他任何壞心眼的人所帶來的心理攻擊。 　　隱身術 　　在某些情況下，最好的防護是隱藏，而不是對抗。當你想從混亂的世界中抽身片刻，隱身魔法不是讓你隱形，而是隱蔽你的氣場，使有敵意的靈體察覺不到你的存在。 　　魔法浴 　　搭配特定草藥，達到淨化、保

護的沐浴淨身，從頭到腳的擦洗或浸泡，把能量從你身上推開，在進行魔法藥浴時，通常會搭配持咒或祈禱。 　　護身符與辟邪物 　　攜帶辟邪物是世界上最著名、最廣泛使用的魔法防禦術之一，例如：十字架、埃及生命之鑰安卡、法蒂瑪之手、聖徒徽章、或是盧恩符文項鍊等等。 　　黑卡蒂之輪 　　這個符號看起來像三叉戟或是乾草叉的輪子(見書中圖示)，可以寫在羊皮紙上隨身攜帶，刻在金屬上(最好是銀飾上面) 或烙印在木頭上，也可以塗在地上作為魔法保護圈，或畫在門上。

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汽車材料生產管理與行銷策略探討：以桃園市CSG公司為例

為了解決詠美除毛價格的問題，作者鍾嘉婕 這樣論述：

汽車材料產業已趨向輕量環保節能的技術向前邁進，汽車玻璃副廠產品也因應市場需求不斷的推陳出新，必須隨時在生產與行銷上進行改善與突破，為了就是要符合大眾消費市場的需求，以貼近顧客的心，讓公司在市場上能占有一席之地。有鑑於此，本研究藉以文獻分析、觀察與訪談方法，並以生產管理理論、供應鏈管理理論與行銷管理理論等做為探索之依據，探索汽車材料產業的生產管理與行銷策略，並針對汽車玻璃副廠產品進行各項問題的剖析，以了解在生產與管理上的因應對策。研究發現，汽車材料產業不斷面臨市場汰舊換新之衝擊，迫使經營者須迎合時代趨勢，必須評估為生產設備更新提升製造效能，並提供多樣化的產品給消費者選擇，以品質與服務保證降低副

品牌的衝擊與威脅。研究結論為，產業為追求更大的發展，就要確實掌握市場動態，持續的突破現狀與開創新局以應變市場，不斷提升產品品質與降低損耗，將產品準時送達給顧客，並提供完善的售後服務。研究建議為，為穩住臺灣人民的消費需求市場，要能即時縮短顧客的認知差異，才能引起產品的共鳴。期許政府能夠給予本土製造產業強力的支持與保護，讓產業能夠永往直前繼續發展，不斷創新只為更好品質與效益，創造產業價值大於價格，鞏固產業提升經濟。關鍵字：生產管理、供應鏈管理、行銷管理

大英帝國的經驗── 喪失美洲，帝國的認同危機與社會蛻變

為了解決詠美除毛價格的問題，作者いのせくみえ 這樣論述：

　　從新教帝國到世界帝國，從喪失美洲到縱橫七海， 　　「大英帝國」其實是跨越兩種不同面相，經過解體再重組的「兩個帝國」？ 　　移民、奴隸解放、百貨公司、商品與人的流動…… 　　從社會生活史的「柔性帝國」角度，描繪不為人知的「帝國側臉」， 　　如此便會勾勒出一幅饒富趣味的景象。 　　當我們提到「大英帝國」時，首先想到的是什麼？優雅的下午茶、強大的海軍、大英博物館的精美收藏、還是小說家福斯特和毛姆筆下的異國風情？ 　　然而，號稱「日不落」的大英帝國，卻是從「領土喪失」開始建構起的？ 　　美洲殖民地的獨立在傳統的大英帝國史中，往往只被視為一段不重要的插曲。然而，本書作者大膽地提出一個論點

：美洲的喪失，才是大英帝國由「新教帝國」，重組為「世界帝國」的一大關鍵！ 　　■「美洲喪失」帶來的衝擊──帝國認同的瓦解與重組 　　英國在十八世紀初，已經具備了「帝國」的形式；然而，這個帝國不過是個橫跨大西洋兩岸的國度，聯繫母國與殖民地的，是共通的新教信仰。透過新教，凝聚了「我們都是英國人」的認同。但，美國獨立卻打破了這種脆弱的紐帶。 　　同為新教徒的美國人與天主教的法國聯手，打敗了英軍，對英國人造成很大的衝擊。以往的新教認同不復存在，取而代之的是思索「我們是誰？」「到底什麼是英國人？」史學家愛德華‧吉朋，正是在這個時候寫下了《羅馬帝國衰亡史》，探索強盛的「帝國」為何會逐漸瓦解的原因。

　　經由這個「喪失與重組」的過程，英國由英格蘭王國邁向真正的「聯合王國」，其面相也產生了重大轉變。由壟斷貿易轉變為自由貿易、由蓄奴轉變為解放奴隸、移民社會的變化、女性能見度的提升等，都是這個重組過程中所帶來的衝擊。也因為這個重組，我們才得見今日認識的「大英帝國」。 　　■帝國社會結構的重組──移民增長與道德重整 　　失去美洲之後的大英帝國「解散之後再次重組」，重組後的新帝國，不論在自我認同和社會架構上，都產生了巨大的變化。 　　喪失美洲後的英國，開始將蘇格蘭與愛爾蘭納入掌控之中，從而形成了「聯合王國」的雛型；在這種形塑過程中，大量因戰亂與飢荒逃離王國的蘇格蘭人與愛爾蘭人，構成了第一波移民潮

的主力。這波移民風潮到了十九世紀後，又因為工業革命造成的貧民問題，而產生了新動力。在這第二波移民潮中，我們所熟知的澳洲、加拿大，以及現今的美國社會，都為其所形塑，並誕生了今日的面貌。 　　帝國重組的第二個現象，便是道德的重整。美洲的喪失，促使英國人開始省思：我們之所以失敗，是否是因為道德腐敗之故？於是，在英國，掀起了一股「道德重整」之風。包括拯救貧民、鼓吹福音主義、整飭東印度公司的腐敗等，而最為著稱的，便是解放黑奴。英國原本是蓄奴的主要國家，但卻搖身一變成為解放奴隸的先驅。所謂「慈善的帝國」形象，便是在這種狀況下興起的。 　　■女性的帝國──「維多利亞仕女」VS獨立自主的女性 　　以維多利

亞女王為首，女性的形象在第二次帝國期間也有重大轉變。英國政治家如迪斯雷利等人，將女王打造成「帝國的象徵」，從而為帝國附上了一層女性的柔和色彩。以女王為首的「維多利亞仕女」，給人的印象是一種宛如「家庭的天使」般，溫柔賢慧、愛夫愛子的淑女形象，這種優雅卻又有如籠中鳥般的印象，正是一般大英帝國女性在傳統眼光中的看法。 　　然而，事實上大英帝國的女性，並不只限於所謂的「維多利亞仕女」。且不說當時因為工業化社會而產生的眾多單身女性，在帝國的各個角落中，也可以見到女性獨立且活躍的形象。除了我們熟知的醫護與慈善領域外，在移民群、殖民地當中，也出現了許多女性遠渡重洋，跨足偏遠社會的身影。 　　換言之，在看

似對女性重重限制的第二次大英帝國，卻也因其發展給了女性更開闊的空間，從而為後來的婦女運動埋下了種子。 　　■自由貿易的帝國──物盡其用、貨暢其流 　　重組之後的大英帝國，最大的特色就是自由貿易取代了壟斷貿易，過去想像不到的交易情況，在帝國當中都能看到。因此也有人說，新的大英帝國其實就是個「物品的帝國」。 　　◎午茶時間的登場 　　在英國有一個有趣的現象，那就是「男人喝咖啡，女人喝紅茶」。相較於價格較昂的咖啡，隨著東印度公司擴張輸入英國的紅茶，變成了女性喜愛的飲品。女性將「準備下午茶」當成是家庭的一個重要環節，於是英式下午茶也就成了「英國習慣」的一大象徵。 　　◎百貨公司的興起 　　百貨公

司的興起，也是自由貿易帝國的一大象徵。受到第一次萬國博覽會的刺激，人們對於各地商品的需求激增，於是出現了將各地貨物集中一處，供市民進行消費的百貨業。百貨公司的出現，代表著民眾對於物質的渴望大幅提升。 　　◎博物館的出現 　　帝國擴張的另一個象徵，就是博物館的出現。以大英博物館為代表，博物館不只蒐集了來自世界各地的珍稀物品，同時也擴充了當代人民的眼界。十九世紀末，英國爆發了狂熱的「埃及熱潮」，大英博物館的埃及展品功不可沒。 　　◎旅行的發達 　　帝國的版圖擴大，同時也促進了旅行業的誕生。汽船與火車的出現，讓原本昂貴的旅行變成大眾都能享受的廉價娛樂，登山變成時尚消遣，海外旅行也變成帝國人民趨之

若鶩的新享受。不過，旅行團員欠缺對當地的理解，破壞環境，這對帝國的形象，其實也有不良影響。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　■那麼，到底何謂「大英帝國的經驗」？ 　　「島嶼帝國」的經驗能給今日的世界與台灣什麼反思？ 　　現今的英國，正為認同危機所苦惱著。然而，決定自己是誰的，是個人的經驗。正因為如此，人們對於自己是誰的意識，並不是固定的，而是流動的。那麼，在英國從島國擴張成為帝國的過程，又以何種方式刻印下了什麼呢？這種「經驗」一直持續到伊拉克戰爭，仍然是困擾著英國與眾多殖民地乃至屬國的問題。今日的英國，雖然對於帝國的過去感到迷惑，但仍然嘗試著找回在那段過去中的失去之物；這

正是本書所要描述的「帝國輪廓」，也是持續至今的殘影。 　 　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　來自日本講談社的全球史鉅獻 　　《大英帝國的經驗──喪失美洲，帝國的認同危機與社會蛻變》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第17卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。 　　◆本書系由21卷構成，陸續出版中―― 　　01《人類文明的黎明與黃昏》 　　克服多次的滅絕後，「人類」

興起、擴散出去的「文明」是？ 　　作者：青柳正規（東京大學名譽教授） 　　02《亞歷山大的征服與神話》 　　偉大皇帝的帝國為何一代就破滅？重新探討希臘中心的希臘化時代觀。 　　作者：森古公俊（帝京大學教授） 　　03《斯基泰和匈奴．遊牧的文明》 　　在駿馬奔馳的草原上──探索希羅多德和司馬遷筆下騎馬遊牧民族的世界。 　　作者：林 俊雄（創價大學教授） 　　04《通商國家迦太基》 　　腓尼基人建立，卻在布匿戰爭被羅馬埋葬的海上帝國。 　　作者：栗田伸子（東京學藝大學教授）、佐藤育子（日本女子大學學術研究員） 　　05《地中海世界與羅馬帝國》 　　從都市國家發展成大帝國，後因一神教的誕生而

轉變的古代社會大劇。 　　作者：本村凌二（東京大學名譽教授） 　　06《絲路、遊牧民與唐帝國》 　　「唐」是漢民族的王朝嗎？粟特人的足跡和歐亞大陸中央的躍動。 　　作者：森安孝夫（大阪大學名譽教授） 　　07《伊斯蘭帝國的聖戰》 　　一瞬之間創造出大帝國，全新的世界真理。從穆罕默德到現代。 　　作者：小杉 泰（京都大學教授） 　　08《塞爾特的水脈》 　　在被羅馬和基督教襲捲之前。「夢幻之民」的文化遺跡。 　　作者：原 聖（女子美術大學教授） 　　09《義大利海洋都市的精神》 　　漫步在威尼斯和阿瑪菲，在街上感受相融的「時間重疊」。 　　作者：陣內秀信（法政大學教授） 　　10《蒙古

帝國及其漫長後續》 　　為人類史帶來開創性的大帝國解體後，中亞發生了甚麼事？ 　　作者：杉山正明（京都大學名譽教授） 　　11《奧斯曼帝國五百年的和平》 　　繼承拜占庭帝國首都‧伊斯坦堡的「長壽巨象」的多樣性。 　　作者：林 佳世子（東京外國語大學教授） 　　12《亦近亦遠的東南亞》 　　從吳哥窟開始，託付給巨大遺跡的民族精神和世界觀。 　　作者：石澤良昭（上智大學特任教授） 　　13《印加和西班牙．帝國的交錯》 　　在西班牙支配下維持命脈的「印加」。原住民和征服者的共生和反叛。 　　作者：網野徹哉（東京大學教授） 　　14《歐洲霸權的光和影》 　　從國民國家誕生到歐盟。製造世界秩序的

「歐洲」之全貌。 　　作者：福井憲彥（學習院大學名譽教授） 　　15《搖擺於歐亞間的沙皇們》 　　在歐洲和亞洲間搖擺，廣大無邊的帝國和皇帝一族之光與闇。 　　作者：土肥恆之（一橋大學名譽教授） 　　16《東印度公司與亞洲的海洋》 　　史上最初的股份公司，從誕生到消滅的兩百年。亞洲海域是世界中心。 　　作者：羽田 正（東京大學教授） 　　17《大英帝國的經驗》 　　空前的繁榮，是放手殖民地美國而帶來的。從物品和女性看世界帝國的盛衰。 　　作者：井野瀨久美惠（甲南大學教授） 　　18《大清帝國與中華的混迷》 　　滿洲人的光輝帝國。中國民族主義和西藏問題的起源。 　　作者：平野 聰（東京大學

教授） 　　19《大日本．滿洲帝國的遺產》 　　透過日韓戰後形成的滿洲人脈，朴正熙和岸信介。質問東北亞的現在。 　　作者：姜尚中（東京大學名譽教授）、玄武岩（北海道大學副教授） 　　20《空中帝國．美國的二十世紀》 　　從萊特兄弟到九一一。在「戰爭世紀」勝出之超級大國的一百年。 　　作者：生井英考（立教大學教授） 　　21《人類該何去何從？》 　　環境與人口、海洋與人類、宗教與社會，以及非洲的現狀。多面向的論述。 　　作者：大塚柳太郎（東京大學名譽教授）、應地利明（京都大學名譽教授）、森本公誠（東大寺長老）、松田素二（京都大學教授）、朝尾直弘（京都大學名譽教授）、Ronald Toby（

伊利諾大學教授）、福井憲彥、杉山正明、青柳正規、陣內秀信 名人推薦 　　本書審訂、導讀：汪采燁 輔仁大學歷史系副教授，英國近代史、婦女史專家。

長者服務創新技術對服務品質影響之研究—社會工作者觀點之分析

為了解決詠美除毛價格的問題，作者朱祥磊 這樣論述：

作為一個助人的專業技術，在中國大陸「政府購買」服務為主要潮流的氛圍下，長者服務領域社會工作不僅需要對秉持自己價值倫理議題進行討論、重視服務方法技術的實踐，而且反思如何更好地做好社工服務管理，並通過不斷創新保證自身良好的服務品質亦是非常重要。中國大陸的社會工作服務發展正處於起始和政策福利配套逐步完善的階段，加之兩岸服務使用者自身價值觀的差異，服務使用者基本的需求介入後滿意程度都非常高，服務需要和服務期待之間的落差測評並不明顯。但是專業社會工作者專業教育優先開展，而且養老服務領域已經有了幾十年的積累，社工實際專業服務能力、專業環境和專業實踐產出並不一定能達到從業者自身對專業的期待，社會工作者自身

的「期待」和實際的「應用」之間存在較大差別，尤其是在提倡創新發展的階段更是明顯。本研究的主要目的如下：（一）瞭解社會工作者視角下長者服務創新技術認知和應用的情況；（二）瞭解社會工作者視角下長者服務品質期待與落實現狀；（三）分析長者服務管理創新技術對服務品質的影響，並分析其影響程度；（四）提出促進或改善創新技術對服務品質改善的相應策略。本研究採取量化研究的方法，在檢閱老年社會工作、創新技術及服務品質相關文獻，借鑒黃源協教授服務品質量表的同時，研究者自設創新技術量表，以養老服務全覆蓋的東莞養老領域的社工為例進行普查，共計收回問卷466份。本研究主要發現如下：（一）社會工作者視角下長者服務創新技術及

服務品質重視程度及應用情況良好，優勢保持項目較多；（二）重視服務理念/方法認知和應用有利於創新技術及服務品質技術發展；（三）創新技術及服務品質均存在著「期待-實踐落差」的困境；（四）創新技術及服務品質應然面能有效地解釋其重要程度，同時個別存在負面效應；（五）長者創新技術使用頻次及服務品質落實程度相關，並有一定中介作用。在對研究結果進行討論與分析後，本研究建立在創新技術及服務品質的基礎上，從政策、實務與學術等三個面向分別提出相關建議，以供後續建立養老服務品質基礎上的創新技術之相關政策、實務及學術研究上的參考。