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理解階級：二十一世紀階級論

為了解決許富凱雨傘情的問題，作者ErikOlinWright 這樣論述：

邁向經濟正義的社會民主 終結剝削才能消弭不平等 　　截長補短、指出皮凱提《二十一世紀資本論》盲點。 　　知名公共知識份子、「真實烏托邦」概念發想者、 　　新馬克思主義大師Erik Olin Wright集大成之作！ 　　「唯有像Wright這樣聰慧的思想家，才能在提出人們亟需的政治想像時，又不讓分析失去清晰與精準性。」──布若威／《製造甘願》作者 　　「二十世紀後半葉最重要的階級理論家。」──黃崇憲 　　Erik Olin Wright為知名社會學家，早期以計量經濟學結合馬克思主義所進行的階級分析聞名，1990年代起開展了「真實烏托邦」計畫，摸索抵抗資本主義的出路。本書結合Wrig

ht數十年的研究結晶，旨在釐清馬克思主義的核心概念內涵，諸如：階級、剝削、集體行動。與此同時，藉由探索真實存在的烏托邦，本書亦剖析了在當今資本主義的背景下，有哪些解放的契機。 　　關於如何界定階級，各學派向來莫衷一是。Wright試圖截長補短，整合各路學說，以便解釋經濟不平等的多種層次與維度。他提出的全新框架以遊戲為隱喻，將階級研究化為多重分析層次：要玩哪種遊戲，資本主義還是社會主義？其次，遊戲規則怎麼制定才好，要像美國，還是像北歐？藉此，讀者便能從更完整的角度，思索階級如何在各方面都左右著人們的選擇。 　　最後，本書指出新自由主義、全球化與金融化，使貧富差距再度擴大，破壞了戰後數十年間勞

資雙贏的局面。然而，目前已有許多挑戰資本主義的構想，舉凡工人合作社、ESOPs（員工持股計畫）、甚至無條件基本收入制，都讓我們看見「並非以剝削為基礎」的經濟關係，確實有可能存續。綜上所述，本書不僅診斷了資本主義如何加劇了不平等，更替公民指明了經濟民主之路。 　　佳句摘錄 　　■馬克思主義……仍舊獨樹一格。它在規範面許諾階級解放，這是獨特之一；它鑒別出特定一組相互關連的因果過程……這是獨特之二。 　　■階級衝突不是單純反映怎麼分配大餅所招致的利益衝突。不是的。將階級關係定性為剝削，那是強調剝削人的階級是如何依賴於被剝削的階級，謀求自身的經濟福祉，而且正因為這樣的依賴關係，被剝削的階級才擁有抵

抗的能力，抵抗能力是階級關係的有機成分。 　　■有兩種機制特別有利於鞏固並擴大優勢：機會獨享與剝削。前者意謂控制資源的那幫人有辦法按部就班、周而復始地排除其他人……剝削還變本加厲，意謂那些資源使剝削者能控制其他人的心力。 　　■社會不是像有機體那樣的系統，它比較接近一個生態系的耦合鬆散的系統，形形色色的過程交互作用，作用方式多半是偶連的（contingent）。多重「遊戲」同時間進行，規則時常不一致。 　　■比起奉行資本主義成規的廠商，工人合作社彼此監督的誘因更強，此外，行動者的向心力可望鞏固反搭便車的規範與認同。 　　■適度管制資本主義，長期而言資本才能順利積累，然而1980年代早期

開始，人們卻一頭熱解除管制資本主義的束具。 　　■民主的資本主義社會中，資本家階級往往訴諸霸權而不只是支配。 　　■富國的資本主義經濟，「金融化」突飛猛進，意謂資本積累轉而扎根於投機過程，風雲變色只在一轉眼，比起過去，跟實質經濟發展的益發脫節。資本積累轉向金融部門潛在的去穩定效應，因金融市場全球化而進一步加劇。 　　■社會民主制度能壯大非資本主義的經濟組織形式，但傳統上沒有被看重。它的核心意識形態是支援資本主義平順運作，再運用資本主義產生的剩餘（surplus）之一部分，資助社會保險和公共財。 本書特色 　　◎與多位重磅級學者「交手過招」，包括《二十一世紀資本論》作者皮凱提、知名歷史

社會學家蒂利（Charles Tilly）與麥可．曼（Michael Mann）。讓真理愈辯愈明。 　　◎反省古典馬派理論過時要素（如經濟決定論），卻同時保留了馬克思主義的獨特性，亦即一方面探問導致不平等的因果機制，另方面也懷抱著規範性的關懷，不斷構思人民應當如何以集體之力，消弭社會不平等。 　　◎打破想當然耳的經濟迷思，例如工人結社程度與經濟績效為負相關；反之，證據指出，結社程度不上不下的地區，市場表現才位於低點。 　　◎反思21世紀階級兩極化加劇的現況，以作者曾深入研究的北歐模式為典範，對照出當前主宰全球的美式資本主義，為何令同為「99%」的你我陷入泥淖。 　　◎在學院內，此書能與

經濟學、政治學、倫理學對話；在學院外，此書則能作為社運教戰手冊，讓運動者思辨「解放社會科學」的基本概念與改革方向。 　　◎納入賽局理論的思維，反映出作者被譽為「分析馬克思主義」泰斗的本色，進而為左派觀點開啟新頁；此書更嘗試整合古典社會學理論三大家的論述。 　　◎圖表豐富，對案例或理論的比較均一目了然，亦提供了多維度、多層次的分析（例如：以生產、交換、國家來考察階級關係）。 齊聲推薦 　　林宗弘（中研院社會所研究員） 　　陳東升（臺灣大學社會學系教授） 　　黃崇憲（東海大學社會學系助理教授） 　　萬毓澤（中山大學社會學系教授） 　　「馬克思本人浩繁的著作中，並沒有清晰定義或測量過剝削與

階級，這個任務直到美國社會學者Erik Olin Wright才有明確的進展，因此，本書作者Wright可說是新馬克思主義量化典範的奠基者。」──林宗弘 　　「他實踐並體現，社會學應肩負起『解放的社會科學』之艱鉅任務，求索叩問邁向更基進民主與平等的，『真實烏托邦』之另類可能。此外，他橫空而出創發的階級理論與實證研究，更是直接瞄準當代資本主義體制，日益惡化的「不平等」社會矛盾震央，進行診斷與審問。」──黃崇憲 　　 　　「Erik Olin Wright在本書中展現了一種開放、有生命力的馬克思主義傳統：能夠截當代社會科學其他取徑之長，補馬克思主義之短，反之亦然。他的寫作帶有『分析馬克思主義』（

analytical Marxism）所強調的清晰、嚴謹以及對微觀基礎（microfoundations）的追求，但並不因此犧牲馬克思主義的根本關懷，也就是召喚行動、消除壓迫、追求解放。」──萬毓澤  

許富凱雨傘情進入發燒排行的影片

新時代心理戰思想：策略與對策

為了解決許富凱雨傘情的問題，作者張光瀚 這樣論述：

兩岸正面臨前所未有的戰爭風險，國內並同時出現「心防鬆懈」、「資訊氾濫」、「梗圖蔓延」等三大危機，在面臨中共各種軟硬兼施的心理戰攻勢作為之下，為確保台灣兩千三百萬人的身家生命安全，應予以提出相對應的對策。本論文以研究心理戰的變革為目的，運用以網路為主的國際經典心理戰案例來進行探討，區分第一、二章相關理論與傳統心理戰之分析、第三章「IS心理戰」（恐怖主義vs.反恐怖主義）、第四章「香港反送中社運心理戰」（港府及北京當局vs.香港泛民主派）及第五章「兩岸心理戰」（中共vs.台灣）等三個重大案例為研究對象，第六章「新時代心理戰」，談討箇中心理戰的特點與影響，更進一步研提因應網際網路及社群媒體所帶來的

新的心理戰變革。研究發現計「恐怖主義與反恐心理戰對抗模式」、「香港反送中心理戰對抗模式」、「兩岸心理戰對抗模式」、「衝突是因於誤解或利益，而心理戰是必爭工具及利器」、「社群媒體成為宣傳機器，也成為另類的洗腦武器」及「新時代心理戰，也就是『社群媒體攻防戰』」等六項：研究建議計「善用新時代心理戰，緩解兩岸緊張關係」、「從香港看台灣，警訊正在發生」及「台灣心理戰人才，急需增添新血」等三項。

就算悲傷，也還是能夠幸福：【英國Amazon精神暨心理學、情緒類暢銷書!】我們如何談論悲傷，以及更好地與自我和解

為了解決許富凱雨傘情的問題，作者HelenRussell 這樣論述：

學習「如何悲傷」， 是理解「如何快樂」重要的第一步 * 悲傷是什麼？為什麼會悲傷？如何與悲傷共存？ ──一段最完整的悲傷考察之旅 　　★繼《HYGGE！丹麥一年》、《尋找全球幸福關鍵字》，作家海倫‧羅素暢銷新作！ 　　★未出版，已躋身英國亞馬遜精神暨心理學、情緒類暢銷書 　　★全球已授權6國語言，持續增加中 　　★亞馬遜、Goodreads讀者4星以上好評 　　／／把生活過好並不代表不能悲傷， 　　而是巧遇悲傷時，仍能好好地過／／ 　　當悲傷來臨，我們習慣性厭惡「負面情緒」，逃避感受，甚至強迫自己儘快走出陰霾。書中，作者分享自身的悲傷旅程，從兒時妹妹死去的那天，接續而來的父母離異、成

年後幾段失敗關係，到罹患厭食症等成癮行為，以及為人母之後的憂鬱情緒。藉此告訴讀者：我們需要給悲傷呼吸的時間，學會接受人生難免出現低潮，理解悲傷並不阻礙得到幸福的可能。只有當我們害怕悲傷的時候，悲傷才會讓我們生病。 　　本書幫助我們改變看待悲傷的觀點，作者以一貫迷人的敘述手法訴說，結合自身故事，以及當代心理學家、歷史學家、社會學家、神經科學家的專業研究及建議，解答悲傷時如何照顧自己？如何談論悲傷？悲傷時可以怎麼做？讓我們對悲傷有更完善的認識，且在將來面對傷心、或者回顧悲傷過往之時，得以更好地應對。 　　那些悲傷告訴我們的事── 　　○悲傷是很重要的情緒，能讓我們停下來，思考現在身處的位置。

　　○如果我們可以有時間好好悲傷，而不是一直找事情讓自己「忙碌」，那麼，就可以更妥善應對。人之所以為人，不是因為我們做了什麼。有時候，我們只需要「活著」就夠了。 　　○我們需要給予時間、善意、人性──給自己也給別人，我們需要給悲傷呼吸的時間。 　　○悲傷很正常。哀痛很正常。我們不該為自己的情緒道歉。 　　○哀痛是無法逃避的，當發生時，最好的作法就是團結一心，展現人類的情感連結，而不是更加分裂，或假裝什麼都沒有發生。 　　○當我們悲傷的時候，如果只是告訴自己要快樂起來，那樣反而會讓自己更加悲傷。 　　○如果有心事，就該找人說。不要寫在社群媒體上，不要在Instagram上發表長篇大論，也不要在臉

書狀態上寫些讓人滿頭問號的內容，而是真的去找一個人訴說。 　　○能夠與悲傷共處，絕不是弱點，而是力量。 　　○沒必要沉浸在悲傷中。但是，只要讓悲傷自然存在──讓悲傷自行跑完所有過程──光是這樣就有幫助。 　　○走出戶外接觸大自然，讓我們學會如何好好感受悲傷──幫助我們做好精神上的防禦工事，真正發生「大事」的時候才不會崩潰。 　　○如果我們不放下手機，離開社群媒體，尋找生活的平衡──如果我們繼續失衡──一定會感到悲傷。 　　○不必否認自己的感受與生命的悲傷，但同時也要享受美好。 　　○人生會投來變化球，但我們要繼續往前走，以所能控制的資源，盡可能照顧自己、照顧彼此。 　　○悲傷幫助我們以更正確的

方式評估情勢與身邊的人，並且讓我們以更體貼的方式思考。為別人盡一份力──展現仁愛與同理心，不為別的，只是為了彰顯人性。 　　【書封設計理念】 　　以拿著雨傘、在雨中散步的人物插畫，傳達「下雨也沒關係，我們能為自己撐把傘，靜靜度過這場雨」，呼應書中所說的「悲傷來了也不要緊，給它一點呼吸的時間，不要急著好起來，靜靜陪自己度過這場情緒的低潮」。不同於過往論述悲傷的書籍，本書採用明亮柔和的配色，希望給讀者平靜的感受，在每一次悲傷造訪時，不把它視為毒蛇猛獸，並能用平和的心境面對。 各界真心推薦 　　RingRing／療癒暖心作家 　　大姚Da yao／圖文創作者 　　奶奶／奶奶心理學自媒體創作者

　　范維昕／藝術治療師、諮商心理師 　　高瑞希 Naima／網路作家 　　許嬰寧／諮商心理師 　　趙函穎／晨光健康營養專科諮詢中心院長 　　RingRing／療癒暖心作家 　　在面對情緒的過程中，快樂是理所當然被接受的情緒，但大多數的時間裡，更常面對的是不快樂、悲傷的情緒，以為避而不見就能逃離，卻因為沒有好好面對，而在心裡不斷堆積。 　　「允許自己悲傷吧！」是閱讀這本書後第一個浮現的念頭，書中提及許多對於悲傷既有的成見，也說出悲傷來襲習慣採取的方式會如何影響生活。透過作者的帶領從如何感受悲傷、接受悲傷，最後療癒悲傷，放下悲傷不等於帶來快樂，但面對悲傷，可以找到面對人生難題的方法。 　　這本書

推薦給不擅長面對情緒的人，或是容易被情緒困住的人，相信會改變你對情緒的想法，進而學習面對。 　　大姚Da yao／圖文創作者 　　面對悲傷，往往會焦慮的掩蓋著這塊傷痛，但傷口卻依舊存在並且持續疼痛著。此書作者藉由自身經歷和諮詢各界專家的看法，陪伴你走過無數悲傷的夜晚，無論你是否經歷過人生劇烈的痛苦，都該學會如何應對不可預測的悲傷。讀著書中的文字，彷彿也重新正視了自己的傷口，一邊擦拭著自己的淚水，一邊療癒了悲傷的自己。所有悲傷都需要被照顧，所有悲傷都值得一個溫暖的擁抱。 　　奶奶／奶奶心理學自媒體創作者 　　曾鬱悶難解一段話：「在被踩到界線的時候表示憤怒，是相當不成熟且不理性的行為。」也就是

說，表達情緒是件幼稚的事情嗎？我這樣納悶著。直到遇見這本書，疑惑才漸漸清晰：　　「『公私分明』並且壓抑憤怒，這種想法不但不切實際，也會造成傷害。」「憤怒是一種驅使人向前的熱烈力量。」— p.134 　　感到憤怒是再自然不過的情緒。心理界線讓我們得以保有自我，不直接為主流規範而削足適履。不僅僅談論悲傷，也展現脆弱的勇氣、真實面對各種情緒，我深深著迷於作者苦中作樂的幽默口吻，倍感療癒又真實動人！ 　　范維昕／藝術治療師、諮商心理師 　　本書是作者的親身經驗，作者本著記者的好奇、求知與探究精神，以豐富的研究論文、相關書籍與訪談資訊作為參考地圖，踏上個人悲傷情緒的探索旅程。在介紹自身旅程的開端，作者

從文化、社會期待、家庭等面向重新詮釋看待悲傷的角度，藉由去除偏見的阻礙，鼓勵讀者在好好陪伴自己經驗悲傷的過程中，感受到情感的連結，以及體驗生命的層次。 　　接受這些感受，給自己時間去感受，接納「夠好就好」，不用再為了某些標準擠壓自己。在全球受疫情所苦的當下，向自己與他人釋放出最大的善意！ 　　高瑞希 Naima／網路作家 　　遇到難以解決的情況，我們下意識會想強迫自己堅強面對、用正能量取代一切，然而，當我們習慣性地掩飾悲傷和憤怒等負面情緒，就容易蓄積到某一個階段就火山爆發，也是俗稱的壓倒駱駝最後一根稻草。 　　記者出身的海倫．羅素書寫《就算悲傷，也還是能夠幸福》通過她長年累積的採訪經驗，先從

故事出發，再加上她對娛樂現象的觀察、蒐集科學實驗和歷史的相關訊息，試圖讓讀者明白悲傷並不可怕，反而是一個沉澱自己的契機，當我們越是了解自己負面情緒的本源，反而越能曉得我們該怎麼解決。 　　以及，當我們願意察覺、關注自己的痛苦，也會在未來同樣理解他人的痛苦，為世界創造一個善的循環。 　　許嬰寧／諮商心理師 　　如果我們從小只被教育如何追求成功和成就，享受帶來的快樂和滿足，卻很少停下仔細消化難過和悲傷，那等於是否定了一部分的自己。當我們從來不曾好好認識自己脆弱而需要被接納的那一面，我們也失去了增進免疫力的機會。 　　悲傷是正常的。它甚至比成功、開心還要更常發生，但它能夠幫助我們認識世界上的一體兩

面，為我們裝上更強韌的盔甲，更重要的是，教會我們同理自己、同理他人。 　　不能悲傷、不敢悲傷、不曾面對悲傷的我們，並不會變得更強壯，也不表示生活中就可以排除悲傷。反之，我們只會變得害怕而且更加脆弱，然後，在面對他人悲傷之時，發現自己竟然無法好好愛人。 　　讀這本書，學習擁抱自己悲傷的那一面，你才會發現你的全貌多堅強。 國外好評推薦 　　在所有人的一生中，必定會有許多不快樂的時刻，這是人類生命經驗的一部分。學習「如何悲傷」，是理解「如何快樂」重要的第一步。──麥克．威肯／丹麥哥本哈根「快樂研究中心」（Happiness Research Institute）執行長 　　這是一本激勵人心、有

趣、而且相當實用的人生指引，讓我們能夠更好地理解最常被誤解的情緒。對於想和自己各面向的情緒共處以獲得快樂的人，這本書非讀不可。──羅莉‧聖多斯／耶魯大學心理系教授、Podcast「快樂實驗室」（The Happiness Lab）主持人 　　悲傷真的是很重要的議題，如果我們閱讀、吸收了這本書豐富的研究科普，以及親切的建議，並允許自己悲傷，我們肯定能更好過。──凱西‧瑞森布克／《愛的最後一幕》作者 　　這本書有著相當具說服力的論述，說明「接受悲傷作為人類經驗重要的一環」，最終將會引領我們走向更高的滿足感與更多快樂。本書充滿了動人的個人洞見，以及優秀的研究蒐集，並且重塑了悲傷的定義。──安娜‧

瓊斯／作家、《衛報》專欄作家 　　海倫‧羅素文辭優美、發人深省地提醒我們，悲傷並非快樂的對立。她深刻的研究以及實用建議，為我們展示了那些悲傷時刻也許正是解鎖更多喜悅的關鍵鑰匙。──英格莉‧費特‧李／《喜悅的形式》作者

台灣行動者參與香港反送中運動的主體性探討

為了解決許富凱雨傘情的問題，作者蘇欣儀 這樣論述：

2019 年香港爆發反送中運動是在抗議《逃犯條例修訂草案》將香港的犯罪嫌疑人引渡至中國大陸受審。反對者擔心這會損害香港在「一國兩制」及《基本法》下獨立司法管轄權地位。在香港引發大規模的社會運動，而台灣也有一群青年透過各自的方式投入這場跨境運動。因此，本研究想理解為什麼這群青年會參與香港運動，在當中採取何種行動，以及他們想達成什麼樣的目的。因此，本研究採取深度訪談法，共訪問了十三名參與反送中運動的台灣行動者。理論依據是法國學者 Alain Touraine 行動者主體理論，並加以修正，從個人主體、社群主體、歷史主體三面向， 剖析行動者所展現的主體性與主體化過程。另外，因這場運動為跨境的運動，因

此會特別聚焦於行動者如何透過網路參與運動。研究發現，「個人主體」部分，行動者因個人與香港的連結、看到高度衝突的畫面等引發人道關懷與焦慮感，迫使他們投入運動；他們希望能提供社會理性資訊、促進港台交流、提供實質上的協助。「社群主體」面向，行動者理解社群連結的重要性，及組織在這場運動扮演的角色；也感受到社群認同感如何幫助他們在這場運動中不感到孤單、有夥伴的支持。整體運動也是這群行動者蛻變為「歷史主體」，不但喚醒大眾的對中國威脅的意識，更改造政府作為。「網路」則是串起這場運動的重要媒介。