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美人詩裡的中國史

為了解決衣芙男裝的問題，作者周濱 這樣論述：

　　三十位美人，有的名字如雷貫耳，有的名字未曾相識。 　　她們的筆下，說盡世間風華；她們經歷過的愛與憎，都是歷史的苦與樂。 　　劉細君、卓文君、班婕妤、蔡文姬、謝道韞、胡太后、上官婉兒、江采萍、李季蘭、宋家姊妹、杜秋娘、薛濤、劉采春、步非煙、魚玄機、花蕊夫人、魏玩、李清照、唐琬、朱淑真、吳淑姬、王清惠、管道昇、馮小青、柳如是、寇白門、董小宛、沈宛、袁機、吳藻…… 　　*= = = =*= = = =*= = = =*= = = =*= = = =*= = = =*= = = =*= = = =* 　　朝代的興盛衰亡影響了多少紅顏美人的一生起落，她們都是史頁有載的女子，也曾經留下了無數的經

典詩詞── 　　「白雪紛紛何所似？未若柳絮因風起。」──謝道韞 　　「王謝風流」裡的謝家姑娘嫁給王家公子，怎麼就是個不幸的開始？ 　　曲高和寡的詠絮之才，在兵荒馬亂的東晉末年，最後的結局又是如何？ 　　「至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。」──李季蘭 　　她一生求愛，一生保有少女之心，從小就不拘一格，進了道觀，也依然與當時的文壇才子來往密切。 　　然而動盪之中她被迫為叛將寫頌詩，最終，這些字字句句都成了她不忠國家的鐵證…… 　　「風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 　　聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。」──李清照 　

　她的一生，眾人熟知；她的詞意，瞭者甚少。 　　她走過宋代的顛簸，就像自己的人生輾轉崎嶇， 　　把那些青春的、美好的、孤獨的、悲憤的故事都寄託在自己的詞裡。 　　「憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦。 　　待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。」──柳如是 　　明末華麗虛浮的風氣充斥，武裝勢力隱隱作亂， 　　秦淮八豔之首的她往來於文人名士之間，最終與東林黨首領相知相惜。 　　然──原本她期待成為名士的夫人，卻把自己活成了一個名士！ 　　三十位美人的故事，隨著歷史的翻頁而高潮迭起，三國爭霸、魏晉風流、大唐盛世、安史之亂、兩宋更迭、明清興亡……那些是昌平、是和樂、是暴亂、是流亡的每一頁，都影

響著她們，以詩詞寫自身，嘆青春，詠情愛，評時勢，頌家國。 　　她們的人生看似平凡，卻在平凡之中活出了不一樣的燦爛，在人們的記憶裡，或多或少、或深或淺的留下不可磨滅的歷史痕跡。   作者簡介 周濱 　　作家，茶文化學者，傳統文化研究者，原《中華合作時報．茶周刊》首席記者，共青團中央和行業新聞獎獲得者。 　　出版有《中國白茶－－一部泡在世界史中的香味傳奇》，為圖書《全國百佳茶館經營指南》編委。 第一章 兩漢魏晉，紅顏痛說祕史 漢武的帝國，一個女人用婚姻打通的西域之路 我才不要鳳求凰——女創業家卓文君的愛情悲喜劇 王的女人班婕妤，留在未央宮的金枝欲孽 漢末、三國經歷最離奇的蔡文姬，坎坷

唱盡「胡笳十八拍」！ 什麼舉案齊眉？謝道韞回覆，我那叫意難平！ 燕雲十六州悲歌，一代豔后和她留下的詩詞奇案 第二章 盛詩有唐，美人個個妖嬈 唐朝首席女官人的宮心計 她見證開元盛世，最愛九五至尊，經歷後宮爭豔，最後生死成謎 只因李季蘭，大唐有奇葩 同嫁一個皇帝的宋氏五姊妹，是大唐模範嗎？ 從底層歌妓到絕世寵妃，她被皇帝深愛，到頭來只剩一首金縷衣 不婚主義者薛濤的價值觀 大唐樂壇女明星的長恨歌 讀懂大唐婚姻法的步非煙，絕不會死於婚外戀 豪放女魚玄機的命運有沒有其他可能？ 你還記得芙蓉城外的花蕊夫人嗎？ 第三章 宋詞華彩，才女幾多無奈 就讓我，安靜地做一位北宋上流社會的貴婦人 她是中國千古第一女

詞人，但她說我最想做個普通人 南宋才女唐琬的那支釵頭鳳，叫得不到，已失去 斷腸人朱淑真的情懷錯在哪裡？ 想像一個美貌、貧窮又有才華的女人遭遇世間最大的惡意 她是流亡的皇妃，用《滿江紅》送走了一個大宋江山 管道昇的第一志願，真的是做個名士夫人？ 第四章 明清豔談，江湖女兒風流 她是四百年前一個比孤山還要孤的女詩人 柳如是剽悍的人生，不需要解釋 寇白門撕破南明小朝廷的臉，給了保國公一記耳光 一生煮菜做糖追老公的女詩人董小宛，究竟虧不虧？ 納蘭性德詞下，一部凋零了時光的紅樓舊夢 她是美人是淑女，還有著名的作家哥哥，但她怎麼就活成了悲劇？ 女扮男裝的杭州小姐吳藻，是大清一朵驚世駭俗的奇葩 中國詩

詞裡的美人風月（自序） 有寫一本美人詩書的想法是因為在一年多以前，我到故宮看了一場叫做「故宮藏歷代書畫」的展覽，在武英殿書畫館的幽暗迴廊裡，我在一幅字帖前停下腳步，就再也沒有離開。你猜我看到了什麼？ 君為豫章姝，十三才有餘。翠茁鳳生尾，丹葉蓮含跗。高閣倚天半，章江聯碧虛。此地試君唱，特使華筵鋪。主公顧四座，始訝來踟躕。吳娃起引贊，低回映長裾。雙鬟可高下，才過青羅襦。盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼。…… 這是很難得、很難得甚至不能再難得的一幅手稿啊──一千多年前洛陽的一個夏天，有個叫杜牧的青年眼含熱淚，在洛陽城東的一個小酒館裡，對著面前的女招待揮毫潑墨，只一會兒工夫，就寫成了這張叫《張好好詩》的詩帖。而

他面前的女招待，正是張好好本人。 八月的炎夏，這個叫張好好的姑娘站在那裡，雖然還很年輕，但因為衣飾的拙劣和臉上厚重的妝容，顯得俗氣。一望便知她生活得很辛苦。 是的，你沒猜錯，張好好正是杜牧暗戀過的人，她曾經是一名歌妓，後來成為杜牧上司親屬的侍妾。他沒想到會在這樣的情形下見到她，更沒想到少女時光彩照人的好好已經被丈夫拋棄、過著流落市井的生活，杜牧百感交集。 於是他在這首詩的序裡寫道：「牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌來樂籍中。後一歲，公移鎮宣城，復置好好於宣城籍中。後二歲，為沈著作以雙鬟納之。後二歲，於洛陽東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩贈之。」 而張好好與杜牧重逢的這一年呢，

是唐文宗大和九年（公元八三五年），朝廷暗流湧動，馬上就要發生震驚全國的「甘露之變」，中唐已到了末期。進士及第卻官運平平的才子杜牧，剛剛在不久前遇見唐憲宗時的舊王妃杜秋娘，並給她寫了傳唱大江南北的《杜秋娘詩》，他沒想到被自己愛過的女人，會落得同樣的下場。 表面上看，杜牧的憤慨是因為張好好，其實內心深處，他對自己的際遇從未能釋懷。因為杜牧的家世非常好──遠祖杜預是西晉著名政治家和學者；曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將；祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學家，先後任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學，博古通今，著有《通典》二百卷；父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。

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唐代長安文化之現代創意產業研究 －以陝西西安為考察對象

為了解決衣芙男裝的問題，作者蔡馨慧 這樣論述：

第一章 緒論 1第一節 研究動機 1第二節 研究範圍 5第三節 文獻探討 8第四節 研究方法 11第二章 唐代長安的發展與文化內涵 15第一節 唐代長安的位置及沿革 15第二節 唐代長安的都城樣貌 23第三節 唐代長安的文化內涵 35第三章 西安市的仿唐建築文化與創意產業 51第一節 西安城內的仿唐建築群 52第二節 西安臨潼區華清宮的仿唐建築 72第三節 西安商業區的仿唐建築 82第四章 西安市的仿唐飲食文化與創意產業 91第一節 永興坊「魏徵家宴」 94第二節 德發長「餃子宴」 103第三節 西安唐文化主題場所的仿唐餐飲

109第五章 西安市的仿唐服飾文化與創意產業 131第一節 唐代服飾與特點 131第二節 西安仿唐服飾的發展 157第三節 西安仿唐服飾的應用 163第六章 西安市的仿唐音樂舞蹈文化與創意產業 171第一節 華清宮的《長恨歌》舞劇 174第二節 大唐芙蓉園的《夢回大唐》樂舞 182第三節 陝西歌舞大劇院的「仿唐樂舞」 188第四節 唐樂宮的《大唐女皇》 196第七章 唐代長安文化在產業中的轉化與困境 201第一節 唐代長安文化轉化後的經濟價值 201第二節 唐代長安的文化價值與其轉化模式 206第三節 西安文創產業在發展上的困境與啟發 20

9第八章 結論 219參考文獻 223

戀霓裳：馬克筆古風服飾繪

為了解決衣芙男裝的問題，作者塗塗貓 這樣論述：

霓裳羽衣，仙袂飄飄。或唯美或華麗的古風服飾越來越受到大家的喜愛。古風繪畫愛好者們也對服飾的細節表現精益求精。那麼，一本專門講解繪製古風服飾的教程就是你需要的。馬克筆顏色豐富、鮮豔，表現力極強，用馬克筆繪製具有古典韻味的服飾會產生什麼樣的獨特效果呢？本書會將馬克筆的用色技巧和服飾繪畫的要點一一展示。 本書共7章。第1章介紹馬克筆及相關畫材的選擇；第2章介紹基礎繪畫技法，包括馬克筆的基礎使用方法和古風服飾繪製的基礎知識；第3~7章是案例繪製，有閨秀、戎裝、幽憂、縹緲和漢元素時裝5個主題，展示了20種精美裙裝的詳細繪製過程，並對重點和難點進行了講解。另外，編者還精選了其中一些案例，在小節後繪製了穿

搭參考或展示了實景拍攝圖片，讓我們的繪畫更好玩。本書適合古風繪畫、少女繪畫的愛好者閱讀。 塗塗貓(負責人：田力，張麗)   國內知名插畫師團隊，創意繪畫類圖書作者，已出版的多本暢銷繪畫圖書長期榮登全國各大書店同類暢銷榜，同時繪製了大量精美的兒童插畫、繪本。我們憧憬充滿童真和溫馨的繪畫世界，也在努力創作真實、自然、細膩、具有表現力、能感動人心的作品。希望在我們的畫筆下能創造出更溫暖的世界，帶給所有人美妙的感覺。專業書評。 上篇 基礎知識 第1章 馬克筆劃古風服飾所需工具 1.1 什麼樣的馬克筆適合畫古風服飾 1.1.1 馬克筆測評 1.1.2 本書使用的

馬克筆介紹 1.1.3 本書使用色卡 1.2 輔助畫材介紹 1.2.1 鉛筆和橡皮 1.2.2 勾線筆 1.2.3 色鉛筆 1.2.4 油漆筆和高光筆 1.2.5 紙張 第2章 馬克筆劃古風服飾基礎技法 2.1 馬克筆基礎技法 2.1.1 單色平塗和單色漸變 2.1.2 多色混色 2.2 古風服飾繪畫基礎 2.2.1 古風服飾基本款式 2.2.2 從線稿到馬克筆上色流程 下篇 案例繪製 第3章 古香花月——傳統款古風服飾繪製 3.1 清水出芙蓉 3.1.1 服飾解析及線稿繪製 典雅曲裾 3.1.2 馬克筆上色 厚重衣服的明暗表現 3.1.3 搭配展示 3.2 看盡長安花 3.2.1 服飾

解析及線稿繪製 俏麗齊胸襦裙 3.2.2 馬克筆上色 橙色系色彩搭配 3.3 羅帶石榴 3.3.1 服飾解析及線稿繪製 華貴訶子裙 3.3.2 馬克筆上色 同色系色彩的層次表現 3.4 飛燕留仙 3.4.1 服飾解析及線稿繪製 秀美半臂齊腰襦裙 3.4.2 馬克筆上色 如何給衣服增添花紋 3.4.3 穿搭展示 第4章 紅顏戰歌——巾幗風骨古風服飾繪製 4.1 英姿颯爽 4.1.1 服飾解析及線稿繪製 男裝元素 4.1.2 馬克筆上色 金色紋樣的畫法 4.1.3 搭配展示 4.2 巾幗輕甲 4.2.1 服飾解析及線稿繪製 輕便護甲 4.2.2 馬克筆上色 給衣服增添暗紋 4.3 俠骨香 4.3

.1 服飾解析及線稿繪製 俠女勁裝 4.3.2 馬克筆上色 袖子的明暗處理 4.4 富貴華服 4.4.1 服飾解析及線稿繪製 威嚴與優雅共存 4.4.2 馬克筆上色 靴子的明暗 第5章 幽憂冥苑——雋冷風格古風服飾繪製 5.1 月下倩影 5.1.1 服飾解析及線稿繪製 寬袍大袖塑造空氣感 5.1.2 馬克筆上色 冷色系畫面的處理 5.1.3 搭配展示 5.2 魅惑眾生 5.2.1 服飾解析及線稿繪製 繁複裝飾增加層次 5.2.2 馬克筆上色 腰帶的明暗處理 5.3 宮苑深深 5.3.1 服飾解析及線稿繪製 厚重外衣端莊矜重 5.3.2 馬克筆上色 同色系暖冷色的搭配 5.4 非天修羅道 5.

4.1 服飾解析及線稿繪製 多種風格造型混搭 5.4.2 馬克筆上色 深紫色系的表現 第6章 雲端綺夢——仙俠風古風服飾繪製 6.1 鳳凰於飛 6.1.1 服飾解析及線稿繪製 飛鳥元素的運用 6.1.2 馬克筆上色 豐富色彩層次的表現 6.2 月白霓裳 6.2.1 服飾解析及線稿繪製 打破常規設計思路 6.2.2 馬克筆上色 輕柔質感的表現 6.3 仙袂飄飄 6.3.1 服飾解析及線稿繪製 局部誇張變形設計 6.3.2 馬克筆上色 畫出層次豐富的褶皺 6.4 紫衣蹁躚 6.4.1 服飾解析及線稿繪製 多種單品搭配出層次感 6.4.2 馬克筆上色 透明質感的表現 第7章 玉雪玲瓏——漢元素時

尚服飾繪製 7.1 國風洛麗塔 7.1.1 服飾解析及線稿繪製 齊胸襦裙變身 7.1.2 馬克筆上色 如何畫出裙子的立體感 7.1.3 搭配展示 7.2 甜美吊帶裙 7.2.1 服飾解析及線稿繪製 上簡下繁玲瓏可愛 7.2.2 馬克筆上色 淺色裙子的畫法 7.3 蕾絲少女風 7.3.1 服飾解析及線稿繪製 現代與古典的結合 7.3.2 馬克筆上色 蕾絲的明暗表現 7.4 軟萌刺繡裙 7.4.1 服飾解析及線稿繪製 精緻小巧漢元素 7.4.2 馬克筆上色 刺繡圖案的表現 7.4.3 穿搭展示

西裝與香花： 戰後初期台灣「穿褲的」女性的身影

為了解決衣芙男裝的問題，作者黃孟雯 這樣論述：

本論文由1939年出生「阿寶」的生命史與其相關報紙中的檔案，探究台灣戰後初期，性別異議者如何身處於當時社會的性別文化之中，與當時社會大眾如何看待與傳統性別文化不同的她們。 日治時期政策促使台灣女性就業風氣普及並延續至戰後，阿寶來到台北這個城市工作，因為工作認識了一群與她有著共同「穿褲的」認同的「換帖的」─一群喜歡女人的女人們，她們彼此結拜為「橋頭十三太妹」。「橋頭」是位於台北的「大稻埕」，「橋頭十三太妹」的祕密社會與「大稻埕」這個城市的文化有著緊密關聯。大稻埕作為「橋頭十三太妹」主要的活動空間，她們不僅在此娛樂與消費。她們更在此城市中以自我組織的方式賺取金錢，獲得展演自身性別氣質的物質

資本。 以「太妹」作為標題搜尋1950～1969年的報紙，我們看到其它「穿褲的」的身影。從中發現，「穿褲的」對傳統價值某種程度的反叛，與「太妹」、女流氓對社會秩序的反叛，對於當時社會來說，她們同樣都是某種程度的社會秩序的反叛者，「穿褲的」與「太妹」她們共有的反叛性在當時社會脈絡顯現出一種「選擇性的親近」（elective affinity）。在當時的社會中，「穿褲的」所具有可指認或辨別的身分仍屬禁忌，「穿褲的」的許多對性別規範某種程度的反叛行為在當時被認定為不良如「太妹」的行為。另一方面，社會對於「太妹」為秩序「反叛者」的標籤，也賦予「穿褲的」具「反叛性」而能夠「有理」的展演自己性別氣質

的自由，並給予她們做出不符合傳統性別價值行動的空間。台灣戰後初期，「十三太妹」以「穿褲的」的身分，展演著陽剛女同性戀作為傳統性別文化反叛者、社會性別異議者的能動性。