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另外網站100 年度蘭嶼社區培力計畫結案成果報告 - 海洋國家公園管理處也說明：舉辦時間為三月初，已近蘭嶼觀光季以及傳統祭儀飛魚季的開展，以致實際參與學員 ... 鄉公所接. 駁公車. ( 野銀住. 宿者). 8:30-12:00 蘭嶼大天池生態導覽解說.

元智大學 文化產業與文化政策博士學位學程 劉阿榮、丘昌泰所指導 黃靜惠的 臺灣原住民族節慶祭典的保存與應用： 以阿美族、賽夏族、達悟族為例 （2020），提出蘭 嶼 鄉公所 飛魚季關鍵因素是什麼，來自於阿美族、賽夏族、達悟族、豐年祭、矮靈祭、飛魚祭、文創產業。

而第二篇論文臺北市立大學 歷史與地理學系社會科教學碩士學位班 張政亮所指導 周雅美的 金山傳統漁法「蹦火仔」的保存價值與轉型方式之研究 （2014），提出因為有 傳統漁法、蹦火仔、文化觀光的重點而找出了 蘭 嶼 鄉公所 飛魚季的解答。

最後網站蘭嶼︱蘭嶼自由行懶人包一次搞定(旅遊天數、景點、必吃、禁忌)則補充：蘭嶼 地圖（來源：蘭嶼鄉公所）. 蘭嶼非常小，島上騎一圈約37公里，兩小時就能騎完， ... 若想一睹飛魚季的傳統文化，可要算準時間去囉！

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了蘭 嶼 鄉公所 飛魚季，大家也想知道這些：

臺灣原住民族節慶祭典的保存與應用： 以阿美族、賽夏族、達悟族為例

為了解決蘭 嶼 鄉公所 飛魚季的問題，作者黃靜惠 這樣論述：

本研究基於世界各國對於原住民族文化的逐漸重視與善待，尤其是對於原住民族中弱小的族群，更應特別予以保障並促進其發展。有鑒於此本論文將臺灣原住民中的阿美族、賽夏族與達悟族三個族群的節慶祭典文化作為研究之主題。本文從上述三個族群文化中探索臺灣原住民族的傳統祭典由來與傳說，並且在祭典文化的展現上，試圖闡述原住民族文化保存、受到文創產業的洗禮與觀光政策的興起之後，如何喚起大眾正視少數原住民族的文化保存與延續，如何保障與尊重原住民族的傳統文化，讓他們在優勝劣汰、適者生存的環境中，持續成長同時也保有自己族群的特有文化。本研究透過闡述三個族群的重要祭典與傳說故事、文獻回顧、理論探討、學者專家看法，以及本研究

的深度田野調查等方法，並從文化產業和祭典文化的角度分析三個族群在未來的文化延續與保存，相關的直屬管轄單位與政府部門，是不是仍有不足之處？還有甚麼缺漏可以讓少數的原住民族文化可以在文明的洪流沖刷下，持續保有小眾族群的特有傳統，並受到大眾的支持與尊重。本文總共八個章節，最後為本研究之建議，除了研究心得之外，由於無法長期觀察了解及參與原住民族的生活，也因為三個族群的生活領域相當廣泛，祭典的時間點也各自不同，無法更深入的探索，未來只要有機會當更加深入與細緻探索原住民族的生活模式與傳統精神。

金山傳統漁法「蹦火仔」的保存價值與轉型方式之研究

為了解決蘭 嶼 鄉公所 飛魚季的問題，作者周雅美 這樣論述：

曾經盛行於北海岸的傳統漁法－蹦火仔，已有百年的歷史。它是順應北海岸特殊的海岸地形、洋流、潮水、魚類習性所演變而來，也是先民生活智慧的累積。後來因漁業現代化、人們食魚習慣改變、魚源枯竭等，此傳統漁法逐漸沒落，甚至曾完全消失近十年時間，十多年前磺港老漁人重拾漁法，繼續傳承漁業人文。百年來除部分漁具改良外，漁法特性仍維持傳統精神。本研究目的探究蹦火仔傳統漁法保存價值與轉型方式，蒐集相關文獻利用深度訪談法，訪談老漁人、金山文史工作者、當地觀光業者、公部門人員，並實地參與觀察蹦火船捕撈作業，為傳統漁法留下較完整記錄。並使用紮根理論對訪談逐字考做資料分析，歸納轉型方式。研究發現：蹦火仔漁法至今仍維持

傳統漁具漁法、漁業組織、祭儀等；是人地合一的生活智慧累積；且漁法具獨特性；是觀光亮點，故極具保存價值。蹦火仔漁法轉型方式應以提高漁獲產值與文化觀光雙主軸並行，結合漁業人文資產保存配套措施，成為具文化內涵的地方特色產業。

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