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蘭 嶼 由來的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦儲玉玲寫的 台文慢繪本套書：咱的日子 + 熱天的時陣(中/台雙語) 和儲玉玲的 咱的日子：我們的日常(中∕台雙語)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自聯經出版公司 和聯經出版公司所出版 。
國防大學 戰略研究所 胡敏遠所指導 王世維的 東部作戰區在防衛作戰中的功能與角色之研究 （2021），提出蘭 嶼 由來關鍵因素是什麼，來自於反介入區域拒止。
而第二篇論文育達科技大學 觀光休閒管理系碩士班 李義祥所指導 饒日媛的 蘭嶼遊客旅遊動機、旅遊體驗對重遊意願影響之研究 （2021），提出因為有 蘭嶼、旅遊動機、旅遊體驗、重遊意願的重點而找出了 蘭 嶼 由來的解答。
台文慢繪本套書：咱的日子 + 熱天的時陣(中/台雙語)
為了解決蘭 嶼 由來 的問題，作者儲玉玲 這樣論述：
「台文慢繪本套書」是由資深繪本作家儲玉玲、儲嘉慧所畫寫的台文∕中文雙語繪本。故事從日常出發，他們最擅長的台文創作，以自己的母語譜寫著再尋常不過的風景，記錄下那些我們共同的記憶與難忘的時光。 本套書文字有台文與中文兩種，彼此說著同一個故事，卻不貼著翻譯，一本繪本，一套圖畫，體會兩種不同語言的細緻內涵與表達。 ▍套書特色 1、台文∕中文雙語繪本。以全漢字為主，羅馬字為輔兩種文字表現台語的閱讀風貌。 2、台文部分由國立臺灣師範大學臺灣語文學系助理教授呂美親審定，並附有台文朗讀，邊聽邊讀，是學習台文的入門書。 《熱天的時陣—嚕嚕的夏天》 以台文∕中文兩種
不同的聲音、不同的姿態，感受我們共同的熱天記憶， 那些關於天空的顏色、雲朵的形狀與西北雨的味道， 以及無可取代的童年…… 熱天定定有予人期待的事，樹枝上黃澄澄的芒果像是熱情的小太陽，搖來搖去。風吹過來「沙沙沙」好像在說悄悄話。天邊布滿黑壓壓的烏雲，一瞬間，西北雨就直直落下來了。整個院子都裝滿水，最好玩的部分，才正要開始…… 本書是由資深童書創作姊妹檔儲玉玲、儲嘉慧兩人首度合作的台文/中文雙語繪本。作者用淡淡的語調，如詩般的文字，營造夏日的氣味，各種有趣的母語辭彙：嗤呲嗤呲、澹漉漉、霎霎仔雨……，韻律生動，讀來充滿趣味。繪者以橡膠版畫，運用簡單的色彩，刻劃充滿聲音的畫面。
文圖精巧搭配，讓人彷彿經歷一場夏日西北雨的洗禮，清涼又愉快。 全書以台文+中文的書寫方式呈現，另外附有台文朗讀音檔，以及全台羅拼音的版本，讓讀者不論用看的、用讀的、用聽的全方位體驗雙語繪本的樂趣，回味我們所共有的夏日記憶。 得獎紀錄 ★ 本書榮獲 ．2021年好書大家讀年度最佳少年兒童讀物獎 ．文化部第44次中小學生讀物選介圖畫書類－精選之星 Top 10 ．111年適合嬰幼兒閱讀之優良圖書 誠爽快推薦 王怡鳳（蒲公英故事閱讀推廣協會總幹事）、 林蔚昀（作家及譯者） 陶樂蒂（繪本作家） 鄭順聰（作家，台文推行者） 諶淑婷（文字工作者）
此書的圖像的想像符號如詩，充滿韻味。文字的喃喃聲，邀請我們探訪國境之南的夏天。風聲、雨聲、狗兒與小孩嘻戲聲，在亮晃晃的黃色裡交織出令人難忘的時光。——王怡鳳（蒲公英故事閱讀推廣協會總幹事） 《熱天的時陣》是我最近看到最有質感的繪本了，不管是就台文繪本還是華文繪本而言。文字及畫面簡單乾淨，但意涵深遠，且配合得極好，讓我想起朵卡萩和康哲友的《遺失的靈魂》。書中提到的幸福（下雨、芒果、出去玩）看似平凡簡單，但在疫情時代，是何等不易。希望我們平安度過難關後，都能在熱天的時陣，出去看雨，在芒果樹下玩耍。——林蔚昀（作家及譯者） 你會曉耍「雨」無？袂來舞甲澹漉漉，袂予阿母氣一下霆
雷公，彼雨來雨去、耍來耍去的歡喜，就佇咧《熱天的時陣》中。那讀我那唱陳明章〈下晡的一齣戲〉，才知影，囡仔時上媠的感覺，就佇冊當欲掀開、雨欲來的期待囉。——鄭順聰（作家，台文推行者） 如作者、繪者所言，這是一本畫面安靜、卻能讓你「聽到」孩子遊戲聲的書，每一頁連貫性的畫面，猶如持續的音符引導讀者的情緒不中斷。這也是一本文字簡單，讀起來卻韻味無窮的書，嗤呲嗤呲、澹漉漉、霎霎仔雨......台語豐富又美麗的聲調搭配著圖，讓讀著這本書的我彷彿也吹到那陣雨後的涼風，整顆心搖搖晃晃地擺動著……——諶淑婷（文字工作者） 《咱的日子—我們的日常》 咱的日子無留半點痕跡，卻是我想永遠存在記
憶裡的時光。 黑兜是一隻老狗，走得很慢，當主人在花園工作的時候，黑兜就會在一旁躺著，很安心的等著、陪伴著。每天就這樣重複著，這就是我們的日常……。 由資深繪本創作家儲玉玲、儲嘉慧姊妹，全新創作的台文繪本。這本優美而情意綿長，儲玉玲擅長淡雅簡約的文字，舉重若輕，彷彿是老狗的腳步一般，將主人與狗之間濃密的情感，緩緩流瀉。儲嘉慧優雅的插畫，將文字之外時間的流動，透過植物的生長、日夜的輪替、老狗的姿態細緻的展現出來。 日常的相處那麼自然而然，尋常到失去時間感，但時光卻是不止息的。咱的日子看似無留半點痕跡，其實全都刻進你我的心底了。 感動推薦 林蔚昀（作家） 海狗
房東（繪本工作者） 陶樂蒂（繪本作家） 鄭順聰（台文作家） 諶淑婷（作家） 賴嘉綾（作家、繪本評論人） 好評推薦 台文 2.0 時代的「慢繪本」，予咱好聊仔共日子攬起來。 ——鄭順聰（台文作家） 我正在和狗一起生活，不時會被跟前跟後的牠絆倒，吃飯時要閃躲那殷殷眼神，細微地喘氣 聲、淡淡的氣味、衣服上黏了毛，和狗生活的日子看似不留痕跡，但處處有牠。 ——諶淑婷（作家） 日子有時恬靜有時悲喜，安心的由來是因為有老狗在等待；留點時間看花、看樹、 看天空，即使出糗也有風在陪伴。 ——賴嘉綾（作家、繪本評論人）
蘭 嶼 由來進入發燒排行的影片
#十字軍 #Crusader #真相
十字軍的真相
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
大家想到十字軍，就會想到騎士的威風凜凜，騎士的義勇行為，我當時也是這樣想的。
但是讀了越多關於十字軍的記載，就發現這根本就是假借宗教的名義的殘酷戰役，而且參加戰役的並不全部是騎士，而是一些犯過罪的人。
我們今天要說的故事就是十字軍，如果你也喜歡這些傳說中的故事，歡迎你訂閱HenHenTV，順便打開旁邊的小鈴鐺，然後選擇全部，這樣你就不會錯過所以精彩的故事啦！
好！我們開始吧！
基督教崛起
從耶穌被人釘死在十字架上後，他的使徒就開始在羅馬帝國的猶太國傳教，到了4世紀，基督教已經是羅馬帝國的最大的宗教，在380年時羅馬帝國的狄奧多西大帝正式把它列為國教。在隨後的幾世紀裡面，耶路撒冷，巴勒斯坦，敘利亞等地區都是屬於羅馬帝國和其分裂出來的拜占庭帝國的管轄範圍內。
伊斯蘭教開始盛行
到了7世紀，伊斯蘭教開始在阿拉伯地區崛起，而先知穆罕默德的後繼者，穆斯林們就開始向阿拉伯半島擴張，而在636年，穆斯林就打敗了拜占庭帝國而佔領了耶路撒冷，並稱之為古都斯。而在北非的穆斯林也越過了直布羅陀海峽，直搗伊比利亞半島中部，也就是現在的西班牙，而在730年代，北非的柏柏爾人（Barbarian）入侵法蘭克國，但是在732年被查理。馬特挫敗，717-718年君士坦丁堡，也就是現在土耳其的伊斯坦堡的舊名，它曾經是羅馬帝國和拜占庭帝國重要的城市。它重挫了烏邁爾王朝的穆斯林軍隊的圍攻，到了9世紀，西西里島地中海島嶼都被穆斯林佔領了。
和平共處
在9世紀時，在阿斯巴王朝的管理下，耶路撒冷的年市集吸引了大量的西歐商人和朝聖者，而當地的基督徒也可以建造教堂和依照自己的法律過活。，穆斯林和基督徒的生活也算和平。到了十世紀，拜占庭帝國開始威脅到穆斯林王朝，而他們就開始引進突厥僱傭兵。
突厥
什麼是突厥人呢？花木蘭對抗的士兵就是突厥（Turkler）。而在中國北朝史書裡面，突厥比較像是一種政治概念，而不是一種民族的名字。
突厥人並沒有像阿拉伯人那麼寬容，而那個時候什葉派，也就是比較排外的伊斯蘭宗教勢力開始崛起。而創造了法蒂瑪王朝，中國史書上面稱為‘綠衣大食’，而設都在開羅，也就是埃及的首都。到了第六任的埃及法蒂瑪王朝，出了個暴君，叫哈基姆，他摧毀了聖墓教堂（耶穌復活的地方）還有基督徒的一些教堂和猶太會堂，加深了推非穆斯林的逼害。而西歐的基督徒去耶路撒冷朝聖的路也被封鎖了，基督徒和穆斯林之間的衝突也越演越烈。
塞爾柱帝國
在1039年，哈基姆死後，他的繼位者就放寬了對基督徒的逼害，因為他們開始意識到朝聖者是他們很重要的收入財源，但是破壞和逼害已經成為事實，基督徒和穆斯林之間也有了芥蒂。而後來加入突厥的塞爾柱人，更是讓基督徒更憂慮。
塞爾柱人過後推翻了白益王朝，控制了巴格達，成立了塞爾柱帝國，它的擴張（kuo ）更讓拜占庭和法蒂瑪王朝有了利益衝突，開始了之間的戰爭，拜占庭打輸了，耶路撒冷也被塞爾柱人佔領了。
騎士文化
在1000年時，隨著基督教在維京人，馬扎爾人和斯拉夫人開始傳開，開始停止了遷移，農民開始耕種和得到比較穩定的生活，有了交易和金錢，就可以買更好的戰馬和盔甲保護地區性的城堡，而這些城堡的領主和隨從們稱之為騎士，成為了貴族階級層的一個象徵。騎士精神就是崇尚勇武，榮譽和忠誠，但是要看他們的領主是不是一個明君，有時也是一些掠奪人民的財產和濫用職權，而騎士就是他的爪牙。因為他們的精神裡面，沒有禮義廉恥。
十字軍名字的由來
由於那個時候耶路撒冷被塞爾柱人佔領了，教宗烏爾巴諾二世就在意大利呼籲領主和拜占庭帝國一同解救在東亞地區的基督徒，並且最終目的就是要奪回聖地，也就是耶路撒冷。這次的號召得到了貴族和平民百姓的支持，更以十字架為軍隊的徽幟，定制大量的十字徽章派送給士兵，所以十字軍的名字（Crusaders）
逼害猶太人
其實很多領主也號召這次的戰爭，並不是真的為了解救耶路撒冷，而是為了自己的利益，因此就碰碰運氣，希望十字軍可以奪回穆斯林霸占的土地。
由於打戰需要很多現款，因此很多領主就開始籌備金錢，包括一些平民百姓也千方百計的製作盔甲，組織了平民十字軍自己上場去，而沒有錢的時候，就去打劫猶太人，因為他們是最有錢的。但是這些平民百姓沒有士兵的紀律，每去到一帶更是姦淫擄掠，更是逼害和殘殺他們眼中認為的異教徒。尤其是猶太人，更是被他們當成主要攻擊目標。
然而這支隊伍也沒有好下場，去到了君士坦丁堡後，被它的皇帝派去對抗塞爾柱軍隊，更是全軍覆沒。
正規十字軍東征
在1096年，第一個正規的貴族十字軍就正式出發，在三年後，十字軍打敗了埃及法蒂瑪王朝控制的耶路撒冷，並建立了十字軍控制的耶路撒冷國和三個附屬小國：伊德薩伯國，的黎波里伯國和安條克公國，而他們攻進了耶路撒冷過後，把兩個城市，安提阿和耶路撒冷裡面所有的平民百姓都屠殺了。這造成穆斯林和基督徒之間就結了深海大仇。
第二次十字軍東征
過後當然穆斯林也反擊十字軍駐守的地區，尤其是塞爾柱人，更是開始攻打耶路撒冷的附屬國伊德薩伯國，而耶路撒冷的國王就向法蘭克國王和德國國王求助，第二次的十字軍東征就開始了，但是卻敗於塞爾柱人手下，而伊德薩伯國就滅亡了。
第三次十字軍東征
1187年，在埃及的王朝就被阿尤布王朝代替了，更是統一了什葉派的法蒂瑪王朝和遜尼派這兩個巴格達的力量，他的蘇丹是連西方國家的人都認為他有騎士風範的薩拉丁，我記得這個人是因為我在一出電影Kingdom of Heaven 裡面有講到他，而另外一個主角就是Orlando bloom。而Kingdom of Heaven裡面講的時代背景就是第三次十字軍東征。
薩拉丁以聖戰為號召，集聚了所有的穆斯林向耶路撒冷進攻，最後攻陷了耶路撒冷還俘虜了耶路撒冷的國王。所以神聖羅馬帝國的國王腓特烈一世，也稱之為紅鬍子，和英國獅心王查理一世和法國國王腓力二世發動了第三次的十字軍東征，但是在途中紅鬍子就墜水而死，其部隊就退出了十字軍，而腓力二世和查理一世也不和，到最後就只剩下查理一世孤身和薩拉丁作戰，各有輸贏，最後達成了停火協議。
第四次十字軍東征
大家以為十字軍一定是找穆斯林麻煩的，對嗎？其實並不是，十字軍過後只是掛著宗教的名義去達成自己的目的而已。在那個時候，威尼斯是個中立國，也是一個大財主，凡是有國家需要金錢和糧食來打戰，就需要經過威尼斯借錢和糧食，而那個時候教宗意諾增爵三世就發起了第四次十字軍東征，原本最初的目標是埃及，但是因為要用海路來攻擊開羅，需要威尼斯包辦戰船和運輸，而威尼斯開出的價格就是八萬五千馬克，也就是當時英國加法國的總收入X 2，還有開出條件，打下的土地，威尼斯需要佔一半，不過他也有派出6000名士兵參戰。由於到了最後原本預計的八萬的士兵，到最後來的人只有一萬，但是威尼斯的戰船全部做好了，而十字軍也只給了三萬多，由於還欠債，因此需要幫助威尼斯攻打札拉城，
札拉和君士坦丁堡
但是扎拉城也基督教城市哦！雖然他們也高舉十字的旗幟，但是十字軍還是攻陷了札拉城，並且大量的掠奪和殺害裡面的百姓。
其實以前扎拉是在威尼斯的管轄下的國家，但是過後就在匈牙利的支持下脫離了威尼斯，十字軍為了還債只好答應威尼斯攻打札拉，然後也幫拜占庭王族的後裔阿萊克修斯四世奪回君士坦丁堡，也是基督教城市。因為他答應支付20萬馬克，會出一萬士兵幫忙攻打開羅，更會將希臘東正教歸於羅馬天主教。
到最後大家包括教宗考慮了利弊之後，就開始攻打並且奪下了君士坦丁堡，之前的國王
阿萊克修斯四世和他爸爸就共同管理國家，但是由於他們需要支付十字軍的錢和兌現之前的承諾，所以開始對人民實重稅，引起人民的不滿！於是人民發生叛變，阿萊克西斯四世和老國王就被殺了，而新上任的國王不認之前對於十字軍的承諾，於是十字軍開始攻打君士坦丁堡，攻陷君士坦丁堡就大量的搶裡面的金銀珠寶，很多君士坦丁堡的歷史文物可以在威尼斯的博物館可以看到。很多希臘和阿拉伯文學作品，都在拜占庭帝國滅亡後，被十字軍帶回來歐洲。
最後打來打去都是為了利益。而且打的都是基督徒。
十字軍一共發動了十次的東征，除了第一次剛好遇到塞爾柱帝國的國王剛好駕崩，其他的東征都是失敗的。那麼為什麼他們還要去打他們所謂的聖戰呢？
教廷的迷惑
由於那時的羅馬教宗有著非常大的影響，因此他們就利用那個時候的宗教狂熱，去遊說平民百姓參軍，而這教宗的迷惑下，就說參加十字軍可以贖罪，可以洗淨之前所犯的罪，在那個時候，他們並不是說去打戰，而是去耶路撒冷朝聖，但是由於之前的塞爾柱人的逼害，因此他們只是變成了武裝朝聖而已。而且用宗教的名義號召人民會更加有說服力，因為人民都是自掏腰包去參軍，除了自己的旅費和飲食之外，還需要自己傾家蕩產去打造盔甲和武器，更還會失去生命，應該沒有比宗教更好的理由吧
金錢，權力和領土
戰爭離不開金錢和權力，由於是在東歐和西亞地區的伊斯蘭王國開始威脅到這些領主，還有開始眼紅他們可以在聖城得到不少朝聖者的收入，更是想搶回之前屬於自己國家的領土。所以假借十字架的名義出兵，第一沒有人說你是為了利益去攻打其他國家，第二，更能得到平民百姓的支持。
宗教原本是美好的，但是卻可以在一些人的手中，變成了殺人的武器，那些在新約裡面的教誨，那些愛戴其他人的美德，在一些人的迷惑下，就變成了達成他慾望的工具。戰爭從不會改變現實，只會製造更多的殺戮，仇恨，而剩下的只有屍骨遍野。
動物界裡面沒有所謂的戰爭，只有為了食物而打鬥，而醜陋的人才會想出不是為了食物去殺害，而是為了更多領土和慾望，去殘殺自己的同類。
但願世界不再有戰爭，Peace！
好啦！今天的十字軍故事就到這裡，它並沒有你想像中崇高，如果你朋友不知道這些十字軍的故事，記得分享給他們看，如果覺得我頻道做得不錯，也可以加入會員支持我做更優質的影片吧！
好！我們下個奇異世界見！Bye Bye
東部作戰區在防衛作戰中的功能與角色之研究
為了解決蘭 嶼 由來 的問題，作者王世維 這樣論述：
美國自川普就任之後，對中國及台灣的多項政策均造成許多波瀾，無論是美中貿易戰或是對台軍售政策，皆影響東亞地區的穩定，其中以台灣問題最為關鍵。中共面對美國可能介入其領土、領海干預台灣問題，不斷強化「反介入」及「區域拒止」戰略，美國為防堵中共崛起與區域內的非傳統安全威脅，其戰略重心已從歐洲轉移至亞太及中東地區。若共軍武力犯台，美國將嚴重關切，以適當力量介入兩岸爭端，台灣西部面對共軍為首當其衝，相較之下，東部地區受共軍威脅的程度相對較低，但共軍遠航訓練卻數度穿越宮古水道至台灣東岸，表示東部地區仍具有一定戰略價值。本文採取戰略研究途徑，針對美軍於西太平洋之間的軍事行動，中共會採取何種區域拒止作為、東部
作戰區在防衛作戰時可發揮何種功能以及應如何強化東部作戰的功能性實施研究。經評估後發現中共將以軍事及非軍事手段並用的多元化的手段來拒止外軍勢力介入台海爭端。當我國西部面臨中共犯台兵力時，東部作戰區可善用地理條件的優勢，成為與外軍接軌平台，接受外軍物資馳援，增強作戰持續力。然而，東部地區現有軍民基礎設施及作戰概念對防衛作戰助益有限，需逐步強化東部作戰區軍民基礎建設，並以原有作戰指導為基礎，修訂新的作戰概念，最後透過政府各部會以「友盟合作」為核心，平時建立起與友我國家各項交流管道，完善聯盟機制，戰時即可發揮正面的影響力，有利防衛作戰遂行，確保戰力持續。
咱的日子：我們的日常(中∕台雙語)
為了解決蘭 嶼 由來 的問題，作者儲玉玲 這樣論述：
咱的日子無留半點痕跡， 卻是我想永遠存在記憶裡的時光。 黑兜是一隻老狗，走得很慢，當主人在花園工作的時候，黑兜就會在一旁躺著，很安心的等著、陪伴著。每天就這樣重複著，這就是我們的日常……。 由資深繪本創作家儲玉玲、儲嘉慧姊妹，全新創作的台文繪本。這本優美而情意綿長，儲玉玲擅長淡雅簡約的文字，舉重若輕，彷彿是老狗的腳步一般，將主人與狗之間濃密的情感，緩緩流瀉。儲嘉慧優雅的插畫，將文字之外時間的流動，透過植物的生長、日夜的輪替、老狗的姿態細緻的展現出來。 日常的相處那麼自然而然，尋常到失去時間感，但時光卻是不止息的。咱的日子看似無留半點痕跡，其實全都刻進你我的心底了。
本書文字有台文與中文兩種，彼此說著同一個故事，卻不貼著翻譯，一本繪本，一套圖畫，體會兩種不同語言的細緻內涵與表達。 本書特色 1、台文/中文雙語繪本。以全漢字為主，羅馬字為輔兩種文字表現台語的閱讀風貌。 2、台文部分由國立臺灣師範大學臺灣語文學系助理教授呂美親審定，並附有台文朗讀，邊聽邊讀，是學習台文的入門書。 感動推薦 林蔚昀（作家） 海狗房東（繪本工作者） 陶樂蒂（繪本作家） 鄭順聰（台文作家） 諶淑婷（作家） 賴嘉綾（作家、繪本評論人） 好評推薦 台文 2.0 時代的「慢繪本」，予咱好聊仔共日子攬起來。 ——鄭順聰（台文作家） 我正在
和狗一起生活，不時會被跟前跟後的牠絆倒，吃飯時要閃躲那殷殷眼神，細微地喘氣 聲、淡淡的氣味、衣服上黏了毛，和狗生活的日子看似不留痕跡，但處處有牠。 ——諶淑婷（作家） 日子有時恬靜有時悲喜，安心的由來是因為有老狗在等待；留點時間看花、看樹、 看天空，即使出糗也有風在陪伴。 ——賴嘉綾（作家、繪本評論人）
蘭嶼遊客旅遊動機、旅遊體驗對重遊意願影響之研究
為了解決蘭 嶼 由來 的問題，作者饒日媛 這樣論述：
「旅遊」即走出戶外，看看世界。不但能放鬆生活、工作壓力，且能持續、深入的探索，讓我們得以不斷發掘生活的真諦、豐富自己的視野，讓人更容易滿足。對於一個地方的風俗民情、專屬特色，親身體驗後，是否值得遊客再次重訪當地？本研究探討蘭嶼遊客之旅遊動機、旅遊體驗對重遊意願影響之研究。以問卷調查做為研究工具，SPSS套裝軟體進行分析。實證研究結果重點摘錄如下：一、在旅遊動機「人際動機」構面的看法方面，年齡越輕的遊客認同度高於年齡越大者；交通方式選擇搭飛機的遊客認同度高於搭船的遊客；同行旅伴人數在3人以上的感受度高於2人、1人及0人。二、在旅遊動機「生理動機」構面的看法方面，交通方式選擇搭飛機的蘭嶼遊客認同
度高於搭船的遊客。三、在旅遊動機「文化動機」構面的看法方面，交通方式選擇搭飛機的蘭嶼遊客認同度高於搭船的遊客；到訪次數2次的遊客認同度高於到訪1次的遊客；同行旅伴人數在3人以上的感受度高於2人、1人及0人。四、在旅遊體驗「新奇挑戰感」構面的看法方面，交通方式選擇搭飛機的蘭嶼遊客認同度高於搭船的遊客；同行旅伴人數在3人以上的認同度高於2人、1人及0人。五、在旅遊體驗「調劑放鬆感」構面的看法方面，交通方式選擇搭飛機的蘭嶼遊客認同度高於搭船的遊客。六、在旅遊體驗「生態愉悅感」構面的看法方面，交通方式選擇搭飛機的蘭嶼遊客認同度高於搭船的遊客；同行旅伴人數在3人以上的感受度高於1人。七、在「重遊意願」構
面的看法方面，交通方式選擇搭飛機的蘭嶼遊客認同度高於搭船的遊客；停留天數越多的遊客認同度高於停留天數少者；到訪次數越多認同度高於到訪次數越少者。八、蘭嶼遊客之旅遊動機對旅遊體驗有正向顯著影響，其中文化動機及生理動機構面對旅遊體驗影響比較顯著。九、蘭嶼遊客之旅遊動機對重遊意願具有正向顯著影響，其中文化動機及生理動機構面對重遊意願影響比較顯著。十、蘭嶼遊客之旅遊體驗對重遊意願具有正向顯著影響，其中生態愉悅感及放鬆調劑感構面對重遊意願影響比較顯著。