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後山有愛：臺東圖文創作

為了解決蘭嶼9月天氣的問題，作者李賢文 這樣論述：

　　閱讀本書，您將被光照，也看見光，是自然的更是靈性之光，自此靈魂不再幽悶，而甦醒復活；不再枯竭，而清涼自在；不再孤寂，而溫暖傳愛…… 　　本書作者李賢文，為《雄獅美術》創刊人。1996年以〈結束是另一生機的啟端〉一文，結束雄獅月刊25年歷史。停刊後，他重拾畫筆，以初心返回年少時期，即熱愛的大自然寫生創作，用書法及水墨，取代了早年的油畫與水彩。2014年起，他因擔任臺東大學駐校藝術家之便，三年期間經常往返臺東，而有本書《後山有愛》──臺東的「山川大地」、「草木蟲魚」以及「人文迴光」之圖文創作。 　　李賢文在近不踰矩之年，一一走訪臺灣東部的崇山峻嶺與壯麗海洋，在自然之光與人性之輝的啟示下，所

彩墨出的金色曙光、天光雲影、海上飛虹、螢光如織，以及陽光下稻田間所反射出的綠光等，卻是如此的溫柔、和諧、靜謐與雋永。他所繪的不僅僅是表象的自然風光，更是以哲思的靈眸、文學的彩筆，在不斷自我的默想與淨化中，所繪出人人心中所嚮往的清曠淨土。 　　謙卑的他在書中說：「在海之畔，我們看見波瀾，在山之崖，我們仰望山林，在山與海的交接處，我們學習安靜與謙卑。」在〈聖光‧整日仰望〉一件中，他歌詠天地無私的愛，彩墨一棵造型高雅的大樹，佇立於東海岸的山頭，終日仰望，像是擎舉狀如手臂的樹枝，讚頌上帝的慈悲之愛──不求回報與無間斷地賜光與降雨。他在畫作上題寫喬伊斯‧基爾默的樹歌：「這樹，整日仰望上帝，高舉枝葉茂密

的手臂禱告。」並有感地說：「草木有靈，向光而生；天地有情，光照萬物。」 　　在〈淚光‧天使的眼淚〉、〈後山傳愛——臺東東河天主堂〉、〈有光的所在〉與〈復活──公東高工聖堂鐵雕〉等作中，李賢文傾訴早年西洋傳教士離鄉來臺，深入後山傳教的奉獻之愛，他們犠牲受難的精神，為世間人心，點燃愛的光明。他說：「一座教堂，就是一座聖殿。一支十字架，就是一座永明的燈塔。青山碧海間，那點點燈火，點燃出早期西方教會在臺灣偏鄉的不滅之愛以及後山傳奇……」　　　 作者簡介 李賢文 　　1947年生於臺北市。 　　1964年，師大附中寫生會創始會員，並擔任首任會長。 　　1971年畢業於輔仁大學，同年創辦《雄獅美

術》月刊。 　　1972年成立雄獅圖書公司，擔任發行人。1986年應美國在臺協會邀請，赴美訪問一個月。1996年《雄獅美術》停刊，遷居中壢，以書畫自修。 　　2012年起分別在中央大學藝文中心、政大藝文中心與臺北藝境畫廊舉行水墨個展。著有《人間清曠》、《美的軌跡》、《文山春秋》與《後山有愛》。 　　2013年《人間清曠》獲金鼎獎。 　　2017年應臺北國立歷史博物館之邀，舉行個展。   推薦　殊途同歸………………嚴長壽 序文　自然‧生命‧光照後山………………林永發 序文　藝術文化之旅──對這塊土地，深厚綿長的愛………………封德屏 序文《後山有愛》是一個開頭………………趙川明

評論　東海岸‧一個人‧天氣晴──記李賢文水墨行旅展及其人文采風………………白適銘                                                   第一章：光之道上──山川大地 1.日光‧金丸乍現 2.綠光‧天堂之路 3.星光‧金星合月 4.銀光‧光之道 5.雲光‧如夢如幻 6.波光‧白浪吟 7.月光‧海上生明月　天涯共此時 8.虹光‧虹飛天外 9.淚光‧天使的眼淚   第二章：萬物劇場——草木蟲魚 1.後山桃花源 2.金灑海雁 3.風雲有鳥路 4.舞台 5.倩侶 6.螢光如織‧螢光如流 7.聖光‧整日仰望 8.山迴路轉尋油杉 9.迭宕起伏探牛樟   第三章

：後山有愛——人文迴光 1.後山傳愛——臺東東河天主堂 2.有光的所在 3.利稻曙色 4.歸途 5.都蘭‧海岸‧美麗灣 6.守護——哈古的卑南三尊 7.永不低頭的仰望——都蘭鼻上的阿才之柱 8.日出‧勇士‧飛魚祭 9.復活——公東高工聖堂鐵雕   推薦 殊途同歸　 　　早在四十多年前，賢文兄開風氣之先，創辦了《雄獅美術》，堅毅地為台灣打造獨樹一幟的美學教育與論述平台，進而催生了一整個世代的文藝啓蒙。 　　如今，他窮一生之所愛，或畫或書，細數花東的美景人文，摩寫出當下無盡的感動。 　　何其有幸，我們殊途而同歸，以不同的方式，愛上了臺灣這片最後的淨土。   文／嚴長壽（公益平台文化基金

會董事長） 序文（一） 自然．生命．光照後山 　　「林老師，海上生明月的時候，記得打電話告訴我。我一定會搭飛機下去臺東！」居於北部的賢文老師總是渴望欣賞臺東日月山海之美，聽海濤賞月影，看日出沐晨曦。反觀我這土生土長的臺東人，置身於純樸的自然景物中，日復一日，卻未必能細細品味其中幻化之美。幸而賢文老師每次來臺東參與活動或發表演講，總不忘約我同行，在行程中藉由寫生、對談，喚醒我對大自然更敏銳的感覺，也激發我的創作動力。謝謝他！ 　　猶記得民國91年我擔任文化局長，當時徐慶元縣長交代我說：「雄獅美術發行人李賢文是有品味，對臺灣美術發展很重要的人！你要多和他接觸、學習，對你推動文化工作會很有幫

助。」所以在文化局長任內四年，多次邀請賢文老師參與都蘭山藝術節、海上寫生，以及蘭嶼、綠島的采風活動。我們一同在蘭嶼寫生，參與達悟耆老飛魚季。他的學養豐富，待人謙恭，於我的請益無不傾囊相授，讓我獲益匪淺。民國98年起，在我擔任臺東生活美學館館長四年期間，又陸續參與「美的一分鐘」、綠島人權藝術季「藝域火燒島」的創作展覽、「富春山居論壇──水墨．文創．觀光」活動。103年獲邀擔任臺東大學駐校藝術家，長住臺東近半年時間，走訪山巔海涯，以「光」為主題探訪東部的美，化為畫筆下的每一幅風光。 　　王羲之蘭亭詩：「仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寥闃無涯觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新

。」賢文老師行走東海岸，登上都蘭山，時有王羲之這種天人遇合之感。望著遼闊的海濱，海岸綿延，欣賞波濤起伏翻騰、浪花滾動激濺的情景，常常引起視覺上的震撼與感動，進而開啟人生種種境界的遐思與讚嘆。賢文老師一興起這種感動，就提筆寫生創作。因為看過，感受過，思考過，所以他的筆下不是即興的抒情或是狂筆的發洩，而是非常縝密嚴謹的構圖。透過細筆的描繪，總希望能捕捉大自然那種細緻的變化與巧妙的筆墨結構。猶如創作東海岸的〈白浪吟〉畫作，不但能讓我們慢慢品味山海光的變化，也畫出我們沒有見到的臺東風貌。 　　不論是海上波光、天上雲光或是利嘉林道的螢光、利稻的曙光、天堂路的綠光、公東教堂的天光，如其所言：「光的存在感

，是經由光所投射出的影像，遮覆出的陰影，乃至於從萬事萬物種種形態樣貌中，去具體感受，真實聯結到光的存在與真實。」透過他鉅細靡遺的文字描述與筆墨皴擦渲染，捕捉了自然光影的幻化，剎那間美的影像。像一道天光射進心靈，折射出藝術至真、至善、至美的本質，賢文老師的心靈與臺東山海土地自然而然的相融在一起。也因為如此的創作經驗，他的每一幅水墨畫都有特別的意義和敘說的故事。 　　賢文老師更是一位人道主義的關懷者，當他看到中央山脈千年牛樟被盜採，八八風災後整個嘉蘭村被大水沖毀，很多人無家可歸，藝術工作者阿才之死，公東教堂的安全等新聞，都讓他內心激起很大的衝擊，而親臨採訪。因此完成了〈迭宕起伏探牛樟〉、〈永不低

頭的仰望──都蘭鼻上的阿才之柱〉、〈復活──公東高工聖堂鐵雕〉等創作。這些作品都印證藝術來自於生活，來自歷史和社會。 　　多年來臺灣的藝術發展，因為藝術市場的改變、多元媒材的興起、現代藝術的挑戰，使得大家對傳統水墨藝術的表現方式與價值有些懷疑。然而當我們欣賞了賢文老師創作的歷程和態度，大概可以證明用最簡單的筆墨，師法自然，貼近土地，關懷社會，尋找自我的人文表達方式，一樣可以創作出有藝術價值與時代性的水墨作品；而非移植西方的創作形式與觀念，用一些驚人的技巧，憑藉抽象的符號塗鴉揮灑，或作數位拼湊，才能創作出優質的作品。 　　賢文老師的水墨作品也說明了：在地化才能國際化，認識自己才能認識世界，自

我認同才能獲得別人的認同。他的水墨作品，每一幅都是透過自然，融入自我生命所完成的，好像是自然而然從臺灣這塊土地生長出來的，特別值得我們珍惜。他的作品就像一道道光，照亮後山，帶來溫暖帶來愛！   文/林永發（國立臺東大學美術產業學系教授兼系主任） 序文（二） 藝術文化之旅──對這塊土地，深厚綿長的愛 　　時空際遇，認識李賢文，有跡可循。此外，似乎又因為多了一些心理層面的支持與認同。 　　愛「美」是人的天性，親炙並深入「美術」殿堂，則需要更多的熱切渴望和更高的藝術天分，我二者俱缺。年輕時喜愛閱讀《雄獅美術》，是把它看做一本人文藝術的優質雜誌，因為不僅刊載了許多文學作品，又可補強我一些美學藝

術方面專業的不足。 　　1996年9月《雄獅美術》停刊，美術界一片譁然，當時的我只是單純的惋惜不捨，沒有太多的深究探討。 　　終於，2010年，初識李賢文，在《文訊》一系列「資深人文出版社」專訪中，賢文兄有機會話說從頭，當初如何起心動念、一路堅持的歷程。為了維持雜誌營運，雄獅圖書、雄獅畫班相繼誕生，卻在財務狀況還能維持時，主動將《雄獅美術》停刊。其中思維的變化轉折，使得多年在現實與理想衝突中，努力想達到平衡，卻經常受挫的我，腦海中有時也會閃現借鏡參考的類似念頭。 　　我一直記得這篇專訪的標題，是引用賢文兄在〈停刊辭〉裡的一句話：「結束往往是另一生機的啟端」。我心想，他以澹然的語氣消散停刊

的悲壯及感傷，理性面對現實，這樣的步調與節奏，應該是預告著人生另一幅瑰麗的風景，已在幕後醞釀籌畫，準備換場推出。 　　數年後再碰面，他氣色甚佳聊起近況，正要開展臺東寫生的計畫。啊，臺東！惟願長住，此生卻恐無緣實踐的「美麗淨土」！逐夢築夢，多少人宿願待償，遂約稿在《文訊》刊出。賢文兄將專欄名稱訂為「光之道」，從2015年元月開始，他用色彩和文采，逐期引領大家與他漫步同遊臺東，觀賞水色山光、人文風光。 　　賢文每月發表一幅畫作，搭配五、六百字短文。我們以16開，相對兩頁來設計編排，對長期以文字為主的《文訊》來說，這也是最特殊、最搶眼的專欄了。也許是人生歷練，賢文的作品和一般純粹畫家或旅遊作家大

有不同，也大異其趣。從選擇題材、審視角度、詮釋意涵，都透露出他獨特的美學觀、人生觀。不論先看畫作或先讀文字，都會因二者的呼應融合，加深對他作品欣賞的認知感受。 　　避開人群喧嘩，在臺東靜默的陵地、山谷與海岸，獨自旅行寫生，要有一定的外在條件和心理素質。體健，會開車，有GPS導航，只是基本要求；一個人度過白晝與黑夜的交替，在黎明前最深的夜色裡，冷冽的空氣中，窺視大地蒼茫、萬籟俱寂，更需要一種接納享受全然孤獨的勇氣吧。 　　自然生態，天然美景，不是李賢文注視的唯一焦點。亙古的山川河嶽，發出冷豔的清光，唯有溫暖的話語，無私的至愛，才能真正打動人心。李賢文用他獨特的視角，尋幽訪勝的心境，呈現對這塊

土地的愛及期待。 　　因此有了〈山迴路轉尋油杉〉、〈迭宕起伏探牛樟〉縱式直幅的作品，他以圖像敘事的方式，從畫幅的底端出發，象徵時間的縱軸，一路向上開展，一步一步向上攀登，以汽車、人物的反覆出現，述說旅程的故事，也帶著讀者向山之深處探索。 　　畫作中，現代人物與當下議題聚面對頭，交叉辯證，這樣的布局，像是劇場的舞台，顯現李賢文的旅遊寫生，就不只是一次驚奇的藝術之旅，也是思索人與天地萬物間關係、責任的文化之旅。 　　賢文用文字協助畫作，讓圖與文融為一體，又各自乘載它的責任，並散發出應有的光彩。 　　在他走訪東海岸，遍歷高山大海的二十幾幅畫作中，最常出現的文字、圖像是教堂及十字架。每座教堂都

像是光明的燈塔，照見西方教會在台灣偏鄉的貢獻，以及那些不絕如縷的後山傳奇。 　　此外，賢文用虔敬的色彩與筆法，紀錄原住民朋友動人的故事，無渲染與激情，有的是理解與尊重。 　　〈守護──哈古的卑南三尊〉、〈永不低頭的仰望──都蘭鼻上的阿才之柱〉，記載著李賢文多次的走訪，親近及細觀臺東的朋友。卑南族雕刻家哈古，一點一滴的為部落文化的繼承奠立基石；劇場阿才，為捍衛都蘭海岸抗拒開發案，投身大海，以死明諫，族人為他矗立起的漂流木，孤單立在岬邊，無聲吶喊；飛魚季到來，達悟族子民奮力拉起拼板舟的身影，赭色的皮膚，澄色的太陽，藍色的海洋……。 　　因此，這是李賢文的畫家之筆，也是他的哲人之思；從臺東出發

的27幅畫，細緻展現一個藝術家，一位文化人，對台灣這塊土地，深厚綿長的愛。   文/封德屏（《文訊》雜誌總編輯） 日光‧金丸乍現暗夜中， 一支看不見的利刃， 悄然無聲地， 由下而上， 挑出一道裂口。這裂口，承受不住背後巨大的能量，遂而由線而縫而終於炸出一整道光的烈焰，點燃漫天風雲。原來劃破漫漫長夜的，不是喧囂，不是爭戰，更不是霓虹，而是黎明時分，乍現在地平線盡頭的破曉之光。當四周暗黑中，漸層般染上淡淡的色暈，巨大火熱的太陽，已躍躍欲升，隱藏在薄薄的夜幕之後，等待破曉瞬間的一揭。二〇一四年，我在臺東海岸，以淡墨為廓，金、藍為底，寫下「金丸乍現」一圖。那輝煌烈日，如金丸跳出，剎那點燃整片海面火光

粼粼，激濺出金色熔漿，令人無法逼視。而近太陽初升處，有灰色墜雲，如巨鵬含翼，一點一滴，被強大的太陽燒熔，沒入海中，消失無形。在臺灣，每年一月一日，第一道光就照臨在東海岸的臺東。人們以神聖之心，節慶之儀去擁抱這一道來自太平洋的日出之光，卻漠然無視生命中每一天都可以交會的第一道光。甚至從未親見太陽是如何「射出」、「躍出」、「跳出」黑暗的天地。重新啟程，再次翻頁，讓每一天，都是第一天；願每一次日出，都是獨一無二的第一道光。淚光‧天使的眼淚登山界近年來情有獨鍾的山中傳奇「天使的眼淚」，指的是位於臺東縣西邊海端鄉，高3311公尺的高山湖泊嘉明湖。嘉明湖因位處高山深境，人跡罕至，再加上湖水湛藍透亮，有如明

珠，故登山人士，驚之歎之，深愛有加，美其名為「天使的眼淚」，一方面嚮往湖水的高潔清澈，再方面追慕居高臨下的天國疆域。來去臺東這些年，遍走海岸山陸，都無緣探訪此湖。二〇一五年，因緣際會，得空拍攝影家張大川先生慨然分享嘉明湖及鄰近山系圖，一見即滿懷畫興，遂以水墨及淡影，畫出心中的天使眼淚。

蘭嶼9月天氣進入發燒排行的影片

臺灣周邊海域波浪之觀測與預報分析

為了解決蘭嶼9月天氣的問題，作者洪信昌 這樣論述：

本研究依中央氣象局湧浪定義(週期≥8 秒、湧高≥1.5 公尺)，統計中央氣象局 2019 年符合湧浪標準 50 筆以上個案之浮標站，由北而南依序為龍洞、蘇澳、龜山島、花蓮、臺東及蘭嶼等 6 處，經比對 72 小時內 WW3 波浪模式湧浪預報結果顯示，除花蓮整體偏低以外，其餘龍洞、蘇澳、龜山島、臺東及蘭嶼等 5 處之 48 小時內預報與觀測資料的相關係數可達 0.66-0.86，具有適宜預報能力。另相較於觀測湧高平均值，龍洞、蘇澳、花蓮及蘭嶼的預報湧高平均值，具有偏強或偏弱特性，差異約為 10%，而臺東及龜山島預報平均值約偏弱 21-33%。研究顯示 2019 年浮標實測湧浪之個案，6

0.2%肇因於颱風，其餘 39.8%多歸因於東北季風天氣系統。 針對 WW3 波浪模式對臺灣周邊海域波高之預報能力驗證，使用 2020 年 1-12 月 AVISO 衛星觀測示性波高資料為檢驗標準，取 WW3 每日 00Z 第 1 天到第5 天預報結果，與對應時間之衛星觀測波高之月平均值進行比對。研究顯示 WW3預報波高之各月示性波高分布型態與衛星波高之空間分布特性及較大波高之位置具有對應性。全部預報範圍之空間型態相關係數研究結果顯示，預報較佳為 6月及 10-12 月，反映東北季風時期之預報能力為佳。預報能力較差為 4 月及 7-8月，顯示受季節風轉換及颱風影響使預報能力降低。以均方根

誤差(RMSE)而言，第 1 天預報之誤差最大，第 5 天預報之誤差減小，WW3 波高預報誤差隨著預報時間增加而減少。

轉風：和蘭嶼交換時間

為了解決蘭嶼9月天氣的問題，作者王文彥 這樣論述：

　　我們看見一幅幅如夢幻如實境的蘭嶼、老人、風景和日常。 　　我們閱讀誠實純真的文字，從陌生人到朋友，這段距離被踏實地記錄下來。 　　《轉風》就是這樣的一本書。   　　我開始在島上生活，認識小島上的人事物，也被小島認識著。 　　終日似乎漫無目的在路上晃蕩、在海上漂蕩，但也常常這樣恰巧就碰撞進入他們的日常生活當中。 　　雖然有人說蘭嶼早已不是蘭嶼，但我卻在他們的身上，處處看見達悟人的海洋生活哲學，畢竟大海孕育出他們；浪潮成就他們的性格。 　　而那些以為只存在於書本內的人物故事，都在這裡真實的上演著，甚至更為迷人揪心。   　　《轉風》這本圖文攝影集，忠實記錄作者為期近一年半的長期觀察，

帶領我們一同潛入蘭嶼達悟民族的海洋生活哲學裡，看他們如何運用所有的感官，與宇宙親密對話的智慧、與精深博大的海洋共生的關係，和尊重生命運轉不息的招魚祭等傳統文化，以及跟著達悟族友人上山下海的在地故事、人物故事。   　　我們也將看到深入達悟族生活的日子，帶給作者自身的轉變： 　　不習海性的作者，與達悟族人相處，如同潛水初學者，從一開始掌握不到呼吸的節奏般感到失措無常，到愛上大海的生命感動。透過作者的真實體驗，也讓讀者得以平視蘭嶼的海上海下，並反思自身與大海之疏離。 本書特色 　　本書以虛構的一年52週為架構，與讀者分享作者往返蘭嶼近一年半的生活與觀察。作者將在書中以一週一事的節奏，虛實交叉、

文圖交錯的方式，告訴我們，原來月亮、宇宙和蘭嶼如此密不可分，如此相依相存。透過這本書，我們希望傳遞與保存蘭嶼達悟人所依循的夜曆生活節奏，以及與月相緊密結合，看似毫無規則可言，實而遵行宇宙運行的智慧與哲學。 名人推薦 　　「蘭嶼，對大多數人來說，我們都是島上的過客，但文彥不這麼想。經過一次又一次的折返，從每一片記憶來看，蘭嶼反而更像是他出生的家鄉。」--- 余志偉（《報導者》攝影主任 　　「這個仍在尋求創下自由潛水個人記錄的大男孩，他的鏡頭抓得住海，期待他潛得更深或更廣一點，讓他熱愛的大海能被更多人看見。」---何榮幸（《報導者》總編輯） 　　「王文彥將是繼三木淳、王信、關曉榮和潘小俠之後，

有可能透過影像與文字，全面書寫近代蘭嶼樣貌的後起之秀。」---沈昭良（攝影家 / 政治大學兼任助理教授） 　　「就像《轉風》所暗喻著改變，文彥的照片和文字不帶美化、不帶偏見，細膩的記錄當下變動中的蘭嶼樣貌。他不只是個攝影師，更像個海人！帶我回到了蘭嶼的生活，想起他抓的龍蝦！」---呂思穎（蘭嶼年輕人第一本雜誌《952VAZAY TAMO》總編輯） 　　「大海裏冒出頭來的王文彥，蹲在蘭嶼的岸邊張望，影像滲流著鮮海，如果你夠仔細看，幾乎可以在照片邊緣找到未乾的鹽白結晶。」---黃建亮（導演/資深影像創作與教育工作者） 　　「攝影高度發達的今日，所有形式走到極盡，到頭來，追求的只是態度和底蘊，這就是

文彥的攝影， 我看見了攝影的本質與虔敬的心。」---錢翔（電影工作者）   　　徐仁修（荒野基金會董事長） 　　夏曼．藍波安（蘭嶼作家） 　　鐘聖雄（《南風》作者 / 《眉角》雜誌創辦人）   　　隆重推薦！（以上排名依照姓氏筆劃順序）

離島地區民眾緊急醫療空中轉診效能提升之研究- 以台灣離島駐地醫療航空器計畫為例

為了解決蘭嶼9月天氣的問題，作者林奐成 這樣論述：

為因應金門、連江、澎湖三離島地區民眾緊急醫療空中轉診需求，政府致力於推動以強化在地醫療為主、空中轉診為輔之離島醫療政策，秉持「醫師動，病人不動」及「醫療不中斷」之原則，建立駐地醫療航空器備勤之後送機制。衛福部研議規劃三離島地區採委外方式各配置一架民用航空器駐地備勤，本案於105年9月30日行政院核定，並由衛福部、交通部、交通部民用航空局、國防部、行政院公共工程委員會、國家發展委員會、內政部空中勤務總隊等相關部會及三縣府衛生局全程參與共同討論，並於107年7月28日前完成駐地備勤。本標案執行期間為4年，目前第一次合約已執行第四年，本研究藉由實際參與本計畫案執行之經驗，探討實際執行後之優缺點及可

精進之處，據以改善離島駐地醫療備勤航空器計畫之後送作業流程及運營效率，以確保提升本計畫案之執行效能，藉以加強空中轉診申請效率及離島民眾在地醫療之信心，使本計畫案能更臻完善。