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一路向南：浪人醫師的徒步台灣西海岸

為了解決蘭嶼傳說的問題，作者吳佳璇 這樣論述：

　　徒步台灣的念頭，在心裡蟄伏已久。 　　「騎車不是比較快？」門診護理師見我看診空檔常常掛在谷歌地圖上，忍不住提問。──吳佳璇 　　二○二○，新冠病毒大流行，世界移動暫停，台灣各地擠滿出不了國的人。經過蒸騰的夏日，徒步台灣的念頭又倏然出現。於是浪人醫師吳佳璇，脫下了醫師袍，來到行政院旁的十字路口，省道0公里，這裡是徒步壯遊的起點。其實出發前一晚，都還沒拿定主意，該走西岸還是東岸……只知道這趟旅程，一路向南。 　　↓一路向南↓ 　　從台一線省道0公里的車流湧動，走到恆春的國境之南 　　橫跨一年半的接力徒步，總長500公里 　　從一個人，走到一群人；穿越了四季、風土與歷史

　　一步步走成了我們腳底下的台灣      　　↓徒步說書人↓ 　　三井倉庫、樂生療養院、新竹動物園、新港社、秋茂園、和美默園、鹿港龍山寺 　　三秀園、西螺大橋、北港朝天宮、國聖燈塔、逍遙園、池上一郎文庫、「獅頭社戰役」現場 　　風土人情、古蹟景點，一路漫談台灣歷史 　　↓走路的人↓ 　　從一個人，走到一群人，從閒散輕裝，走到上癮重症 　　這裡沒有刻苦的徒步雞湯，但有結伴同行的人情百味 　　↑未完待續↑ 　　．．．一路向北．．． 名人推薦 　　＼推薦序／ 　　陳耀昌（台大醫學院名譽教授、《斯卡羅》原著作者） 　　傅裕惠（第九屆國藝會董事、劇場工作者與渴望走路的都市人） 　　小歐（四國遍

路同好會主持人、作家） 　　＼沿路推薦／ 　　木下諄一•作家│李偉文•牙醫師、作家、環保志工│徐銘謙•台灣千里步道協會副執行長│康文炳•資深編輯人│張景森•政務委員│ 陳錦煌•醫師、新港文教基金會創會董事長│黃崇凱•小說家│鄧惠文•精神科醫師、榮格心理分析師      　　「有劍有肝膽」。她別出心裁設計了一個「徒步、接力、深度」新模式，「全島而非環島」的新概念。――陳耀昌 　　我其實是會把她這一路向南、一路走入台灣的行動，視為一個最誠懇和最具企圖心的「環島行為藝術計畫」。――傅裕惠 　　與其說是一本台灣徒步遊記，不如說是一種生活模型，一種實踐哲學，更是一種走路體質的最佳範例。――小歐

蘭嶼傳說進入發燒排行的影片

蘭嶼在地特色應用於絲巾創作之研究

為了解決蘭嶼傳說的問題，作者陳虹汝 這樣論述：

達悟族分佈於台東縣外海的蘭嶼島上，是台灣唯一的海洋民族。因為島嶼四面環海交通不便的關係之下，與外來文化接觸較少，因此島上族人都延續著傳統文化在生活，近來隨著觀光旅遊興盛，許多外來文化侵入了蘭嶼，該如何讓大家重視達悟族文化之保留與傳承是非常重要的一件事。拼板舟上細緻的雕刻與圖騰，展現出族人高度的藝術美感，也表達出他們對於大自然的尊敬與崇拜。因此，對於民族文化和藝術設計的研究具有重要意義和價值。本創作研究以蘭嶼在地特色為研究對象，透過實地走訪與文獻探討分析出在地文化特色，透過擷取特色圖形，運用設計元素中輪廓、線條、肌理質感與色彩等進行圖形萃取分析，再加以創作，根據學理基礎對圖形造型、構圖及色彩分

析，整理出絲巾設計應用方法。研究設計採用手繪的方式擷取圖形。第一系列「粹嶼」捨棄了電腦設計反而更貼近達悟族崇尚大自然的精神。以蘭嶼各個部落的特色為主，配合手繪的方式呈現出不同的質感，絲巾形狀隨著部落於地圖上的位置呈現不規則獨特樣式，讓使用者可以在不同場合上做搭配。第二系列「旖旎」則是配合現今的電腦製圖來創作，獨特在地特色圖形可滿足現代人對於文創和民族特色的需求，進而使人們內化對於自然環境的永續經營。蘭嶼在地特色應用在絲巾創作其圖形的風格符合現代人的審美需求，具有開發為時尚商品價值，期待透過時尚文化商品的接觸，同時能認同達悟族傳統文化特有魅力，使更多人了解民族文化價值。

沒有信箱的男人

為了解決蘭嶼傳說的問題，作者夏曼‧藍波安 這樣論述：

首度從達悟族的視角，對映主流大歴史。 向外來者借貸文字，還原「沒有文字的民族」的創世傳說， 歷時四年，夏曼‧藍波安說：「這是我創作以來，最困難的一次！」   　　外邦人帶來的災難，遠遠勝過巫婆的詛咒，與天上烏雲降下的雨水、海平線隆起的奔騰駭浪。 　　回到達悟族創世傳說與黑翅飛魚神話的起點，尋回「沒有文字的民族」的話語權。   　　天神創造了「人之島」，在仙女神的協助下，島嶼上的生命得以延續。仙女神給予杜馬右比其他孩童更高的智慧，讓他從部落耆老們的口述中，把飛魚神話完整記憶下來，好讓達悟民族有中心思想，不被其他強悍的外島民族同化。杜馬右漸漸成了部落裡的「說書人」、意見領

袖，在他為人父以前，盛名已傳播到小島上多個部落。 　　 　　然而西方列強正逐漸解構世界上任何一座孤島，人之島已被看見。鐵鳥、鐵殼船的到來打破了達悟人與世無爭的和平，衝擊了海洋民族的宇宙觀。殖民者以槍和筆，使島嶼住民不得不屈從。「口述」敵不過「文字」，有文字的侵略者書寫、竄改、奴役沒有文字的民族，並視其為野蠻人，達悟族如同被先進的流刺網圍繞禁錮，再也找不到游向那自由大海的出口。   　　我們原是住在不同的星球：來自日本的殖民者、開著轟炸戰機的美國人、加拿大和瑞士的傳教士、因戰爭敗走至此的漢人、以及被壓抑在「中華民國」國號下的維吾爾人，各自相異的史觀，因為不同的理由匯聚於此，也改變

了島嶼的命運。   本書特色   　　◎首度從達悟族的視角，對映主流大歴史。 　　◎家族代代相傳口述的故事，以第一手資料所書寫的達悟族歷史小說。 　　◎作品內含大量達悟族史料，為市面少見。 　　◎運用達悟語、日語、華語揉雜書寫，既是復興母語，也是對殖民者的回擊。 　　◎站在弱勢民族的視角，為原住民還原當年無法為自己道出的真相。 　 好評推薦   　　「深刻寫出台灣原住民族在異族文化殖民下的傷痕，也同時洋溢著迎向浩瀚海洋的達悟精神。」──向陽（詩人）   　　「這部小說，顛覆了我們文字邏輯的思維，讓我們看見被文字歷史隱匿的角落，也重新審視文明與

野蠻那並不穩固的疆界和指涉。」──蔡佩含（國立政治大學台灣文學研究所博士）