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《膽小別看畫》系列：1-4集套書組【隨書附贈2023年質感木座西洋名畫桌曆】

為了解決蘇菲亞的問題，作者中野京子 這樣論述：

—— 日本各大美術館、博物館推薦選書 —— ——蟬聯AMAZON藝術類暢銷書排行榜—— 　　以推理解謎的心態欣賞繪畫，發現令人細思恐極的暗黑人性。 　　日本藝術史暢銷書作家中野京子說：「你們都沒看到名畫中的恐怖！」 　　每一幅經典名畫，都有一個令人背脊發涼的故事。 　　到底是什麼故事，讓畫家與畫作都不得安寧，隱隱散發著恐怖氣息？ 　　當你發現從未覺得可怕的畫作背後，竟隱藏著意想不到的幽微黑暗、血腥殘酷時，會產生震驚和「長知識了！」的興奮感。 　　《膽小別看畫：藝術很殘酷——解謎西洋名畫中的恐怖心機與人性弱點。那些藝術史上不說，你不知道的繪畫黑歷史》 　　本書共收錄22幅（16至20世

紀）西方經典名畫，無論是竇加〈謝幕〉、傑利柯〈梅杜薩之筏〉 、哥雅〈農神吞噬其子〉……，每一幅都有著意想不到的恐怖、貪婪、痛苦、暴戾、不安、失去……危險情節，可說是一部西洋繪畫「黑歷史」。 　　作者以推理精神層層剝繭，解謎隱藏各幅名畫——畫家或畫作內容——的恐怖心機與人性弱點，將看似高高在上的經典繪畫進行了精彩絕倫的解讀，甫出版就一舉躍上日本藝術類暢銷書榜榜首，更名列各大美術與博物館的推薦選書。 　　◎拉圖‧爾〈持方塊A的騙子〉——為何使人深深感受人性冷漠的可怕？ 　　◎霍加斯〈葛蘭姆家的孩子們〉——看似幸福和樂如何暗藏死亡的隱喻？ 　　◎霍爾班〈亨利八世像〉———如何讓人感受「伴君如伴虎

」的恐懼壓迫？ 　　◎竇加〈謝幕〉——揭示一個蔑視職業女性的貪婪拜金時代？ 　　◎大衛〈瑪麗‧安東妮最後的肖像〉——畫風隱含著畫家讓人難以忽略的惡意？ 　　◎哥雅〈農神吞噬其子〉——深沉壓迫感彷彿可聽見畫中傳來的咆哮聲？ 　　《膽小別看畫Ⅱ：西洋名畫中恐怖又迷人的秘密故事與闇黑歷史》 　　本書收錄22幅15至20世紀的西方經典名畫，在賞畫的同時除了深深著迷於畫家高超細膩的繪畫技法之外，或許你也被畫作背後暗藏的人性黑暗面所吸引而不自知。 　　德拉羅什〈處決珍．葛蕾〉、米勒〈晚鐘〉、波提切利〈發現荷羅芬尼斯的遺體〉、畢卡索〈哭泣的女人〉……等精彩畫作，在日本知名藝術史作家中野京子筆下，被解讀成

一篇篇精彩絕倫的短篇小說。 　　隱藏在畫家或畫作背後不為人知的神祕故事與人性醜陋面，還有那些意想不到的憎恨、殘酷、嫉妒、妄想等驚人情節，顛覆你對名畫的優雅想像。 　　◎德拉羅什〈處決珍．葛蕾〉——宮鬥的幕後推手竟是自己的父親與公公？ 　　◎米勒〈晚鐘〉——女人腳下籃子可能是裝有嬰兒屍體的棺材？ 　　◎波提切利〈發現荷羅芬尼斯的屍體〉——是某位有青年戀屍癖的人所訂製的畫作？ 　　◎魯本斯〈帕里斯的裁判〉——女神的選美爭奪戰最後竟導致一個國家的滅亡？ 　　◎霍加斯〈在瘋人院〉——有錢人會特別付錢去瘋人院觀賞病人發作的樣子？ 　　◎勃克林〈死亡之島〉——充滿死亡意象的畫作居然是家中必備裝飾品？

  　　《膽小別看畫Ⅲ：藏在傳世名畫裡令人細思恐極的故事》 　　對於歷史與藝術具有淵博學術的作者，在本書中巧妙融入藝術、歷史、歌劇等深具歐洲濃厚文化的知識，解構畫作背景。那些隱藏在畫家或畫作背後不為人知的複雜隱喻與醜陋心機，原來蘊含出乎意料的憎恨、殘酷、嫉妒、妄想等驚悚情節，全然顛覆你對名畫的優雅想像。 　　恐怖名畫基本上乍看之下毫無恐怖之處，然而作者從畫中尋找蛛絲馬跡，層層剝繭，以極富魅力的語言，揭開作品背後的深藏黑暗，這才是真正的恐怖。諸如賽根提尼〈惡母〉、魯本斯〈美杜莎的頭顱〉、德拉克洛瓦〈憤怒的美狄亞〉、哥雅〈一八〇八年五月三日〉……等精彩西洋名畫，都在獨特的闡釋之下，如同手術刀鋒利

地切開歷史的血肉，寫實地令人不忍直視。當你了解畫布背後的真相，察覺人性之惡的存在時，便會由衷地感到後背發涼，細思恐極。 　　◎賽根提尼〈惡母〉——譴責墮胎的女性。唯有餵孩子母乳才能被原諒？ 　　◎雷尼〈貝雅特里切‧桑西〉——殺死家暴父親的背後主使者，其實是教皇克雷芒八世？ 　　◎維拉斯蓋茲〈菲利普‧普洛斯佩羅王子肖像〉——衣服底下的束胸衣，是王子夭折的主因？ 　　◎富凱〈聖母子〉————情色感爆棚的聖母，居然是參考查理七世寵妃的形象而畫？ 　　◎哥雅〈一八〇八年五月三日〉——聖母瑪利亞也出現在大屠殺現場，見證平民的死亡？ 　　◎席勒〈死神與少女〉————渣男表示自己才是分手後最傷心欲絕的證明

？ 　　《膽小別看畫IV：看穿人性陰暗與畫作背後的複雜心機》 　　當我們佇立在傳世名作面前時，也許會驚嘆於畫家高超的技巧、高雅的色調和畫中人傳神的表情。但畫家用盡畢生功力凝固在畫布上的，除了人物、光影、色彩，還會反映那個時代特有的文化思潮，甚至包含畫家複雜的隱喻和心機，充滿刻意隱藏的符號及暗語。 　　在早稻田大學攻讀德國文學和西方文化史的中野京子，是位以獨特視角解讀西方繪畫的非典型作家，她看藝術的眼光總是帶著歷史的淵博、文學的素養以及從人性中所洞察的幽微暗黑。這一次，《膽小別看畫IV》增加了之前未曾出現過的畫家──芙烈達、弗里德里希、布格羅、布朗、夏卡爾、吉羅代等人，甚至收入了非專業畫家的

作品，例如連環殺人魔蓋西，因為作品在美術市場上受到歡迎，也被選進了書中。 　　作者在梳理名作史料後，揭開隱匿在這些畫中的細節與背景，帶我們進入恐怖又有魅力的藝術世界。 　　◎米勒〈拾穗〉──充滿田園風格的畫作，原來是對資產階級發出控訴？ 　　◎提香〈教皇保羅三世和他的孫子們〉──提香未完成的畫作，也是他與教皇之間的一場博弈？ 　　◎布朗《先生，請照顧自己的兒子》──乍看是聖母的意象，其實是母親從子宮裡直接取出嬰兒，交給孩子的父親？ 　　◎哥雅〈沙丁魚的葬禮〉──西班牙的狂歡節，是人們將吃不到肉的憤怒化為滑稽可笑的活動？ 　　隨書附贈：2023年質感木座西洋名畫桌曆 　　每月一幅經典名畫，

包括〈奧菲莉亞〉、〈鞦韆〉、〈謝幕〉……等，每幅皆標明畫家、畫名，並簡單解析畫作理念。 　　桌歷有國曆、農曆、國定假日與連續假日之標示，可隨時確認日期，安排行程。 　　就讓充滿魅力的傳世名畫，陪你規劃美好的一年！ 　　（自然紋理原木座，尺寸：長7cm X 寬2cm X高1.5公分） 　　（西洋名畫月曆，尺寸：寬15公分X高10公分）  

蘇菲亞進入發燒排行的影片

現代女性小說中「獨與毒」的母女關係—— 以《別送》、《人魚紀》、《墟行者》為觀察對象

為了解決蘇菲亞的問題，作者張晴 這樣論述：

本文以茱莉亞．克莉斯蒂娃的賤斥理論，分析現代女性小說《別送》、《人魚紀》、《墟行者》中「獨與毒」的母女關係，即缺愛女兒們如何修復心中的母愛創傷。第二章分析《別送》中敘事者李雁兒和失能母親的「病」、情人的「欲」難分難捨的關係，母女關係破裂，導致女兒親密關係發展不順，最終女兒以佛理安頓身心，與自我和解。第三章分析《人魚紀》中敘事者夏天與有毒母親因「性創傷」而決裂，最終夏天以跳雙人舞解放女性身體，自我認同，自我療癒。第四章分析《墟行者》中敘事者蘇菲亞與控制狂母親之間「愛的匱乏」，造成母女疏離，最終蘇菲亞透過存在主義的思想，找回自我生存的價值與意義。第五章總結以上，缺愛女兒終於擺脫母親的掌控，不再視

自己為卑賤體，與母親劃清界線，找回自由獨立的主體。

色彩的翅膀

為了解決蘇菲亞的問題，作者MichelPiquemal 這樣論述：

兩個好朋友結伴出發，展開探索色彩的旅行。 從白天到黑夜、從沙漠到海洋…世界原來如此美麗！ ★布拉迪斯國際插畫雙年展BIB大獎得主― 艾立克‧巴圖經典繪本 　　一隻快樂的小牛丹汀，幸福的住在綠色大草原。 　　有一天，他想去旅行，去看看外面的世界， 　　於是他呼喚好朋友馬丁―― 　　一隻專門捕捉色彩的小鳥，結伴展開探索色彩的旅行。 　　一路上，他們看見翠綠的原野、蔚藍的海洋、金黃的沙漠、七彩的花田……從白天到夜晚，從天空到海洋，大地就像魔術師，變換不同色彩和面貌。旅行回來後，丹汀終於可以嚼著青草，好好的休息了。而她也發現，原來故鄉草原的綠，是她最愛的顏色！ 　　在這場夢想的旅程，兩個好朋

友聞到綠草香、看見朦朧細雨中的黑夜、在海邊享受涼風吹拂，最後乘著熱氣球回家。這場旅行，不但是視覺的饗宴，更是一場認識自我的心靈之旅。 書評推薦 　　這是我最最喜歡的一本圖畫書，艾立克‧巴圖在這本書中百分百發揮了他獨特的色彩魅力，是我長久以來所見過，最傑出的圖畫書之ㄧ。翠綠的原野、白色的乳牛…黑夜中，白光白煙在畫裡點亮，躍動閃爍！天亮後，藍色的海洋深邃悠遠，黃色的沙漠亮麗發光…艾立克‧巴圖，真是一位偉大的色彩魔術師啊！――鄭明進（繪本翻譯名家及收藏家） 　　這是一本引領小孩進入色彩世界的書，如何讓學齡前幼兒也能體驗色彩之美呢？艾立克．巴圖想到這個好點子——以大自然的風景來描繪色彩，因為色彩

就在大自然裡！春天的翠綠田野展現生命之美、夏的碧海藍天有清新之美、秋的黃橙是豐收之美、冬的淨白是柔軟之美、黑夜帶來的是寧靜之美。乳牛丹汀在繞了一大圈之後，回到自己熟悉的草原，終於體認原來回家最美。――法國閱讀網 讀者回響 　　這個美麗的邀請是以詩意的方式進行，在草原的綠色之後，天邊出現一抹黑色，綠色讓位給夜晚的黑，接著黑色讓位給雪山的白……最後是天邊的一道彩虹和像花格子布的彩色花田！這是法國繪本畫家艾立克．巴圖的經典作品，四歲的女兒非常喜歡。――傑若米 　　一開始以為是幼兒學習色彩的故事書，但它的精采遠不只如此！故事主角丹汀，一隻夢想到遠方旅行的白色乳牛，離開她的綠色牧場。在好朋友馬丁的

陪伴下，展開探索世界的旅行。每個跨頁圖畫中，畫家以色彩來呈現不同的風景…文字優美如詩，很適合和兒童分享，念起來好好聽！――蘇菲亞  

藏傳佛教與美國心理學的交會―以認知基礎慈悲訓練CBCT為例

為了解決蘇菲亞的問題，作者陳燕錚 這樣論述：

　　藏傳佛教進入西方之後，與西方心理學相互激盪，為當代心理學匯入新的觀點、新的研究方法和新的實務技術。佛教修行法和科學心理學交流會通，以科學和教育方式流布四方，成為21世紀美國藏傳佛教的特色。　　本文以Emory大學Lobsang Tenzin Negi博士開發的「認知基礎慈悲訓練（Cognitively-Based Compassion Training，CBCT）」為例，探討藏傳佛教與美國為主的西方心理學交會與影響。本文以藏傳佛教進入西方世界的背景脈絡為經、十四世達賴喇嘛與當代科學家交流做平台，探討佛教用來對治瞋恨的「慈悲（Compassion）」和藏傳佛教的「修心法（lo jong）」

引入西方心理學界的歷程；CBCT是藏傳佛教「修心法（lo jong）」的當代科學版本、東西方心理學交流產物「慈悲沉思實務（Compassion-Based Interventions，CBIs）」的先驅，也是雙方合作建構的「破壞性情緒處理模式」範例。　　繼「正念革命」之後，在世界被疫情、種族動盪和戰爭四分五裂之時，CBCT和慈悲沉思實務代表的幸福技術，正在逐漸翻轉西方以「個人為中心」的價值觀、朝向更著重深度社會連結、社會公平、感恩、利他、以「他人為中心」的「慈悲運動」；也為善惡交織的西方人性觀另闢蹊徑。