蘇丹之花結局的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

蘇丹的犀角

為了解決蘇丹之花結局的問題，作者戴芸 這樣論述：

★★★第七屆豐子愷兒童圖畫書獎　首獎★★★ ◆SDGs悅讀行動－好書系列◆ ◎生命教育最佳選書◎ 　　這是一本值得深思的繪本。 　　這是一本文圖都能引起共鳴的繪本。 　　這是一本有著溫柔文字和優雅色調的繪本。 　　這是一本讀完需要一點點時間發酵及反思的繪本。 　　這是一本適合自己讀、和親友分享、和孩子共讀……適合所有的人讀的繪本。 　　世界上最後一頭雄性北非白犀牛──蘇丹的生命之歌 　　這是一本關於北非白犀牛──蘇丹的繪本。 　　作者戴芸在書中以多於一般繪本的文字敘寫蘇丹的一生。 　　一開始的小犀牛連名字也沒有，後來他有了名字，還有了名牌。 　　一開始的小犀牛有著媽媽的陪伴與

教導，後來陪伴在蘇丹身邊的是「人」。 　　一開始的小犀牛還沒長出犀角，後來的蘇丹也沒有了犀角。 　　…… 　　書中的文字沒有浮誇的煽動力，卻令讀過的人皆為之感動。 　　繪者從書腰開始就以不一樣的畫面來「說」蘇丹的一生。 　　此外，繪者更在書中用三者不同的色調來表現蘇丹的一生跨越了三個地域：蘇丹（童年）、捷克（青壯年）、肯亞（老年）。 　　書中的畫面沒有駭人的血腥或濃烈的色彩，卻令看過的人皆為之觸動。 　　作者和繪者的文圖交織，創作出屬於地球上最後一頭雄性北非白犀牛──蘇丹的一生。 　　這個故事敘說了一個物種滅絕的事實，但我們希望讀過這個故事的每個人都記得蘇丹的名字，記得「人」在蘇丹的一生

中所扮演的「善」與「惡」。人類的進化、科技的進步……這些都賦予人類越來越多的力量，但我們並沒有權利去奪走任何物種的一切。 　　在《蜘蛛人》的電影中，班叔死前對著「初代蜘蛛人」說過的那句：「能力越大，責任越大！」當人類擁有更多能力的時候，不代表我們有權利奪走任何物種的生命和存在，而是更應該善待地球上的所有生命。正如本書的文字作者戴芸所寫：「蘇丹已逝，但是地球上仍有萬千物種，生生不息。一個故事種一顆種子。等到種子成蔭那一天，願地球上每一個生命的標誌都能夠與它所代表的生命同在。」願我們能和這萬千物種共享地球上所有的美好。 　　✽這本書的書腰有特殊的設計，讀者可以注意看看喔！ 　　年輕和年老

的蘇丹分別出現在封面和書腰上，封面上蘇丹的犀角完整，書腰上的犀角截斷了，背景分別在捷克和非洲，一邊是白天，一邊是夜晚，天空的白點既是雪花，也代表星星。 本書特色 　　★沒有角的犀牛★ 　　書裡這樣寫著：「每一隻犀牛都是自己領地裡的國王，而犀角就是他們的王冠。」而這頂王冠卻奪走了犀牛的一切。君本無罪，懷璧其罪，人們相信犀牛角是靈丹妙藥，為了奪得犀牛角而牟取暴利，無止盡的盜獵犀牛角，導致北非的白犀牛至今已然滅絕。然而，儘管科學研究發現，犀牛角的組成成分就跟人類的指甲一樣，不具有特別的醫療價值，盜獵者依舊猖獗。無怪乎作者想問，如果犀牛沒有角呢？只是，沒有角的犀牛還是犀牛嗎？ 　　★有名字的犀牛

★ 　　小時候的蘇丹，是沒有名字的。媽媽告訴他：「犀牛不需要名字。亮出你的角來，別人就會知道你是誰！」後來，蘇丹被帶到動物園後，有了名字，耳朵上還被打洞掛上了標籤。蘇丹是世界上最後一頭北非白犀牛的名字，也像是一道禁錮這頭犀牛的枷鎖。他有了名字，被所有人注視著，失去了象徵王冠的犀牛角，也失去了原本身為一隻犀牛應該有的一生，從北非的草原被移至捷克的動物園，最後再移至肯亞的草原，卻形同軟禁一般的生活著。這個名字是人類給的，奪走他一生的也是人類，或許這才是我們最需要反思的部分。 　　★文圖相輔相成的力量★ 　　作者以溫柔的文字娓娓訴說蘇丹的一生，以多於一般繪本的文字敘寫蘇丹的擁有與失去，也敘寫了「人

」在蘇丹的生命中扮演的角色帶給蘇丹的善與惡。而繪者從書腰開始，就描繪著蘇丹的一生，擁有犀角的年輕蘇丹和失去犀角的暮年蘇丹。此外，繪者更在書中用三者不同的色調來表現蘇丹的一生跨越了三個地域：蘇丹（童年）、捷克（青壯年）、肯亞（老年），可以說色彩是本書最佳的情感渲染。文圖的相輔相成構成了本書最溫柔而有力的力量，也吟唱著世界上最後一隻北非白犀牛的生命之歌。 專家攜手推薦 　　山夢嫻（臺北市珍古德實驗教育機構顧問） 　　江珮瑾（孩好書屋店主） 　　宋珮（圖像藝術研究者） 　　林大利（特有生物研究保育中心助理研究員） 　　柯倩華（童書評論家） 　　海狗房東（繪本工作者） 　　葉嘉青（臺灣師範大學講師

暨臺灣閱讀協會常務理事） 　　劉清彥（童書作家與兒童節目主持人） 　　（依姓氏筆畫排列） 　　「童書編輯Ursula Nordstrom曾說：「圖畫的意象不僅要和文字聯繫在一起，還要和故事的本質聯繫在一起。」《蘇丹的犀角》裡的圖畫不僅伴隨著文字的感性筆調，帶領讀者走進蘇丹的生活，陪伴牠度過一生，更透過一組組互相呼應的畫面，讓讀者由蘇丹的角度，反思人類在動物身上、在大自然之間的作為，以及應該扮演的角色。」──宋珮（圖像藝術研究者） 　　「故事的走文，在虛構與紀實間，將生命的經歷，歲月的流轉，環境與季節的變遷轉換，有節奏地娓娓道出，不失真，亦有情。全書以文帶圖，以圖應文，有默契地共舞著！ 　

　就繪圖表現，如何將肢體語言相對較不豐富的犀牛，其年歲與情緒變化生動顯出？而對空間與時間的線性發展，又應採何種方式來交叉呼應？無論拿捏與選擇皆是挑戰。然而繪者透過運鏡手法與色彩巧思，把這些問題迎刃解了。」──葉青華（豐子愷兒童圖書獎評審評語） 　　「故事文字沒有高分貝的控訴，也沒有沉痛和悲情，而是揣摩著犀牛的情緒與情感靜靜緩緩地說，讓讀者有機會貼近一個生命的心去感受其中的滋味，故事也收得極有餘韻，已成事實的雖無法扭轉，仍可盼望未來朝更溫柔、共榮的方向展開。」──海狗房東（繪本工作者） 　　「全書以犀牛角的價值與意義貫穿。作者以北非白犀牛蘇丹的角度描寫犀牛角賦予他的生存力量、成長驕傲和身分認

定。然而這自然造物的美好禮物，因為人類的貪婪與殘酷使蘇丹成為獵殺的目標，甚至滅絕。」──葉嘉青（臺灣師範大學講師暨臺灣閱讀協會常務理事） 　　這本書宛如一部微電影，將最後一隻北非白犀牛傳奇的一生，描繪得精采，動人又充滿藝術性，令人掩卷長嘆，不勝唏噓。 ──劉清彥（童書作家與兒童節目主持人） 　　＊適讀年齡：3歲以上

商業人士必備的紅酒素養2：頂級葡萄酒的知識與故事：想快點成為專家，就從「頂級」著手，這是世界精英的共通語言。

為了解決蘇丹之花結局的問題，作者渡辺順子 這樣論述：

暢銷書《商業人士必備的紅酒素養》作者渡辺順子最新力作， 國際知名品酒鑑賞「派克採點」，針對150種頂級葡萄酒評比大公開。 　　◎ 某款葡萄酒，一杯（不是一瓶喔）竟要價近300萬臺幣？堪稱葡萄酒的王中之王。 　　◎ 「除了拉菲，其他我都不喝。」什麼酒，讓法王路易十五的寵妾這麼愛？ 　　◎ 頂級葡萄酒的行情到底怎麼來？除了產地、品種，天氣也是關鍵。 　　本書作者渡辺順子曾任職國際拍賣公司「佳士得」的葡萄酒部門， 　　是紐約佳士得首位亞裔葡萄酒專家，為各界人才開設葡萄酒講座。 　　她說，葡萄酒，涵蓋地理、歷史、語言、文化、宗教、藝術、經濟等知識， 　　瑞士全天候寄宿學校學生，從16歲就開始

接觸，甚至將其列為必修課。 　　可見，葡萄酒不單單是「酒」，更是商業人士必備的社交禮儀和共通語言。 　　繼《商業人士必備的紅酒素養》在臺熱賣後 　　（臉書粉專「跟T大一起尋找物超所值的葡萄酒」指定團購書） 　　這次作者更精選出150種頂級葡萄酒，並告訴你每種珍品背後的趣事。 　　◎送給女客戶，法國瑪歌酒莊出品的葡萄酒是首選， 　　被譽為「最有女人味的波爾多」——連英國首相、美國總統都是粉絲。 　　◎祝賀長輩生日，拉圖酒莊的酒，以長壽而聞名。 　　至少要花15年以上熟成，售價也比其他酒莊高20倍。 　　◎團隊要慶功，要選籃球之神喬丹的御用慶功酒。 　　波爾多左岸的林奇．巴居酒莊的葡萄酒，

讓喬丹每次贏球就開一箱。   　　◎只是想炫富，樂弗雷酒莊的夢幻白酒一定能滿足你： 　　這裡的葡萄園僅0.08公頃，每年只能產一桶，有錢也不一定能買到。 　　◎政商名流嫁女娶媳，可以參考義大利提納內羅紅酒， 　　這是美國女星梅根的最愛，她與英國哈利王子的世紀婚禮，就用這款。 　　◎藝術家的餐桌，就該選畫壇巨匠加持的頂級珍釀 　　木桐酒莊的酒標每年都會更新圖案，為該酒莊捉刀的全是畫壇巨匠。 　　1973年產的葡萄酒尤其珍貴，因為上面有畢卡索的作品。 　　本書還要告訴你：葡萄酒基礎用語有哪些；葡萄酒拍賣入門； 　　目前市場行情如何；假酒猖狂，可以怎麼分辨？ 　　頂級葡萄酒的知識與故事，一次告

訴你。 各界推薦 　　臉書粉專「小資男女的紅酒筆記本」版主 　　台灣酒研學院講師、「覓覓客的左腳」版主／盧彥廷 　　臉書粉專「跟T大一起尋找物超所值的葡萄酒」版主／T大 　　「葡萄酒新手選」版主／林澧竣 Eric審定、推薦  

文革時期湖南道縣事件與記憶

為了解決蘇丹之花結局的問題，作者徐芃 這樣論述：

本研究旨在還原1967年湖南省道縣文化大革命初期集體屠殺的背景、經過、原因、當時政府的處理態度等真相，及集體屠殺事件過後42年的集體記憶，並以國際處理集體屠殺經驗來探討防制之道。研究中所採取的方法則以田野調查、文獻分析法與比較分析法為主。在道縣事件演變過程上，道縣之所以會成為「文革」的「重災區」，是「文革」從中央到地方的全國性運動中，經由道縣地方事件中的幾個現象與特質而擴大、漫延所造成。而追究政治性集體謀殺的主要動機與心理依據，與各國的集體屠殺因素不同之處在於，其屠殺對象與因素，表面上歸類於為建立社會主義理想制度，必須處理因經濟階級或意識形態差異所產生的對立，實則為國家領導階層權力鬥爭下的國

家罪責，最終造成道縣屠殺事件的施暴者與加害者屬同縣、同鄉、同宗、同村、同姓者比比皆是的慘劇。在彌補傷痛的「制度性的金錢及物質補償」方式上，中共曾進行過三個階段的處理工作，以1984年第三階段處理時，成立「處理文革殺人遺留問題工作組」立案審查、追究責任，作出調查結果，並善後安置。在「撫平社會性創傷的精神方式」上則僅僅採取了「教育性的加強法制思想」一環，勉強遮掩悲劇傷痛，但未獲受害遺屬認同。受害遺屬堅持的是：一個具有可信度的調查，並據此追究主要殺人策劃者的刑事責任；法院方面則應嚴守審判程序的正義，公正、公開的審判與執行。在集體記憶、儀式的內容上，由於「目睹見證者的回憶」逐漸凋零，且官方刻意主導壓抑

記憶論述，導致道縣呈現「結構性健忘」的社會現象。在研究中，我們發現道縣集體屠殺的經過和原因符合聯合國定義滅族屠殺、違反人道罪行的要件。由責任歸屬的追究中亦得知，國家罪行與國家領導人要為造成道縣集體屠殺負上最主要的責任。而由各國處理屠殺經驗中歸納出「查明真相」、「追究責任、懲罰負責人」、「國家道歉」、「賠償受害者」，「建立可供警惕、回憶、撫平創傷的儀式」、「建立公民責任的道德政治」、「國際法庭的努力」、「以和平與寬恕共赴未來」等作法，是記取教訓、預防政治性集體屠殺的現行具體對策。