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這兩本書分別來自新文京 和佛光所出版 。

元培醫事科技大學 企業管理系碩士班 林淑芳所指導 黃映雅的 疫情下「線上教學」的自我效能與即時通訊軟體LINE對學習成效的影響 (2021),提出蔡藥師學歷關鍵因素是什麼,來自於疫情下、線上教學、自我效能、即時通訊軟體LINE、學習成效。

而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 莊宏誼所指導 丁一峰的 道教燃燈儀式與術數 —以中華易經天書三式協會為例 (2021),提出因為有 北斗七星燈、燈儀、術數、天書三式、奇門遁甲、道教的重點而找出了 蔡藥師學歷的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了蔡藥師學歷,大家也想知道這些:

藥理學(第八版)【含藥物發音QR Code】

為了解決蔡藥師學歷的問題,作者蔡秋帆,湯念湖,王耀宏 這樣論述:

  本書將各系統的藥物作深入淺出的介紹,條列大綱、簡明扼要整理藥物之作用機轉、藥理作用、藥物動力、副作用、用途及禁忌等,並涵蓋臨床用藥的探討與最新上市的新藥介紹,輔以精心繪製之插圖及摘要表格,詳述藥物的作用機轉,使讀者易懂且促進學習效果。   全書共16章,包括藥理學的基本原理、自泌素與其拮抗劑、精神科藥物、麻醉劑、治療疼痛的藥物、抗腫瘤藥物與免疫製劑、化學治療藥物與毒物學與藥物濫用,並介紹作用於自主神經、中樞神經、呼吸、消化、泌尿、心臟血管、內分泌和血液等系統的藥物。   書中以黑體字標示出重點內容,並在各章章末精選近年考題編為自我評量,並隨附解答,讓讀者自我測驗,循

序漸進地累積自我專業能力,達到事半功倍之學習效果,也方便準備應考的讀者快速複習。   這本好教、易學,從第一版出版至今,受到許多學校教師選用為課程指定教科書,對於準備參加考試的讀者也是相當實用的考前複習寶典。   隨書附贈【藥物語音朗讀MP3】,敦聘臨床藥理專家湯念湖博士針對臨床常用藥物錄製發音,以期學生除能瞭解相關藥理知識外,更能與臨床實務接軌。    第八版對於癌症標靶治療、癌症免疫療法、自體免疫藥物、精神科用藥、抗癲癇藥物、抗瘧藥物及降血糖製劑等各章藥物都依據最新資料更新,並新增COVID-19疫苗及治療藥物之介紹。此外第八版起藥物語音朗讀MP3改為以各章開頭的QR Code提供讀

者掃描下載聽取;各章自我評量及解答也改用章末QR Code提供讀者掃描下載。  

疫情下「線上教學」的自我效能與即時通訊軟體LINE對學習成效的影響

為了解決蔡藥師學歷的問題,作者黃映雅 這樣論述:

疫情下,校園授課方式由實體教學進入線上教學模式,新的教學模式對各大學及學生都帶來新的學習體驗。無疑地, COVID-19 加快了線上教學的進程,同時也造成許多人在面對使用科技做學習媒介的挑戰,尤其是在學習成效上產生許多不確定的因素。本研究旨在探討疫情下線上教學的自我效能與即時通訊軟體 LINE 對學習成效的影響。本研究採用Bandura (1977)自我效能理論為架構,自我效能是影響行為的重要因素,對於個體行動的過程、努力的程度、面對困難的堅持等信念與感受。自我效能也證實與人際互動相關。本研究以紙本問卷實體發放,進行便利抽樣資料收集,對象為北部某大專院校年滿 20 歲〜 45 歲,三、四年級

的學生。發放360份問卷,回收後的問卷採量化分析,以IBM SPSS 21統計軟體做敘述性統計、T檢定、單因子變異數分析、相關分析、迴歸分析等。預期本研究將分析自我效能對線上學習成效影響的差異,以及了解即時通訊軟體LINE 是否扮演自我效能與學習成效的媒介。本研究結果可以提供給教師及教學單位在進行教學策略擬定的參考。關鍵詞:疫情下、線上教學、自我效能、即時通訊軟體LINE、學習成效

中國佛教文學史(上冊)

為了解決蔡藥師學歷的問題,作者蕭麗華,胡素華,吳靜宜,梁麗玲,紀志昌,許聖和,黃東陽,楊明璋,林仁昱,涂艷秋,劉苑如,曾堯民 這樣論述:

  中國文學的發展歷史淵遠流長。佛經翻譯與佛教思想,如何匯入中國文學領域中?佛教與文學的相互交流,有哪些顯著的成果?   佛教對文學的影響深巨,在中國文學歷史的土壤上生根、開花、結果。   本書內容包含文人創作、僧人創作、佛經文學三大範疇,以及俗曲民歌與敦煌文獻等,由十二位學有專精的學者集思廣益,合力完成。   閱讀此書能有系統了解中國佛教文學的精華與發展理路,是百年難得一見的巨作。  

道教燃燈儀式與術數 —以中華易經天書三式協會為例

為了解決蔡藥師學歷的問題,作者丁一峰 這樣論述:

道教承襲上古神仙方術,吸收讖緯思想融合先秦諸家學說、鬼神崇拜、陰陽術數衍化形成現今「道教」。道教將「燈」從日常照明所需,轉化成宗教儀式中消災解厄用的法器,在道教豐富的齋醮科儀法事,將「燈」引進齋醮壇場制定規範形成「燈儀」。《正統道藏》收錄有多種職能性、多元性的燃燈之法,魏晉南北朝時期〈金籙簡文〉即有明載燃燈元素、數量、方位,將燃燈賦予「續明破暗,上映九玄諸天福堂,下通九幽無極地獄」的職能。道教亦透過燃燈結合道教星神信仰形成燃燈續命延生的法門,並以各種形式的燈圖排列,用以消彌風水形煞,諸多疑難雜症皆以燃燈禳解災殃,其中「燃燈續命」法門中,以「北斗七星燈」最為廣為人知,普見於道壇科儀法事之中的應

用,亦是本文專注的燃燈類型之一。「術數」則源於易經之陰陽,融合五行學說為中華傳統文化至今數千年的傳統文化,術數應用層面早已滲透於華人日常之中。兩者一般被學界歸類不同取徑的題材,本文以道教經典文獻為基礎,結合當代田野調查,以「道教燃燈儀式與術數」為主題,探討道教燃燈儀式與術數間的關係,聚焦於「北斗七星燈」並以田野調查為輔,以「中華易經天書三式協會」、臺灣北部道壇、宮廟為調查場域,深入探究紀錄當代道教燃燈儀式,其中「中華易經天書三式協會」不僅透過對道教儀式、經典思想吸收與融攝,援用三國時期孔明七星燈續命思想與魏晉南北朝時期〈金籙簡文〉燃燈內容形式的概念,將自身所研究術數項目陰陽五行、奇門遁甲、大六

壬、擇日學相結合,具體呈現在「在天成象,在地成形」易學思想的燃燈基礎上,發展出不同於傳統道教的燃燈法,以道教燃燈儀式為主體,術數為用的新宗教型態法門。