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荀子名言的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃雅芬賴純美黃晨淳江佩珍陳耔伶寫的 名言智慧集【五冊盒裝版】 和楊金廷的 荀子史話都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自好讀 和人民所出版 。
南華大學 哲學與生命教育學系 陳德和所指導 林照榮的 論儒家思想在現代教育中的意義 （2012），提出荀子名言關鍵因素是什麼，來自於儒家思想、親職教育、社會教育、學校教育、終生教育。
名言智慧集【五冊盒裝版】
為了解決荀子名言 的問題，作者黃雅芬賴純美黃晨淳江佩珍陳耔伶 這樣論述：
名言智慧集（全五冊） 1. 孔子名言的智慧 2. 老子名言的智慧 3. 莊子名言的智慧 4. 孟子名言的智慧 5. 荀子名言的智慧 重新閱讀影響中國最深的論語智慧，領略萬世師表孔子的宏觀大道。 在中國眾多古聖先賢中，至今沒有一個人的影響力超過孔子。 我們能從孔子的智慧中學到什麼？ 隨處可見琅琅上口的名言、成語，其實都出自於孔子 人無遠慮，必有近憂、己所不欲，勿施於人、死生有命，富貴在天、朝聞道，夕死可矣、三人行，必有我師焉、是可忍也，孰不可忍也？有教無類、三十而立、非禮勿視、不恥下問、溫故知新、慎終追遠、當仁不讓、道聽塗說……
天地不仁，以萬物為芻狗。 道可道，非常道，名可名，非常名。 夫唯不爭，故天下末能與之爭。 這些句子是不是很熟悉！？ 老子逝去已經兩千餘年，其學說仍綿延不絕，永無窮盡。 我們在生活中常聽到的「柔能克剛」、「大巧若拙」、「天網恢恢」、「無為而治」、「自知之明」、「功成身退」、「順其自然」、「天長地久」等語，都出自於《老子》裡的處世智慧。 莊子的智慧是什麼？ 是人生哲學的最高智慧，不論個人生活境況如何，都能追求的一種逍遙自在的心靈生活。 不讀莊子，即便人生事業再成功，卻仍會時常覺得累與辛苦！ 心靈的滿足是人類最深的嚮往，莊子正是安撫心靈、提升精神自由的
偉大導師。 每句莊子名言都值得再三體會、深思： 「夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」 你是否仍局限於外在的環境、自我的經驗，落得跟莊子口中無法理解冰是什麼的夏蟲一樣。 《孟子》是什麼樣的書？竟逼得明太祖朱元璋大動刀，刪去《孟子》書裡部分內容。 《孟子》是什麼樣的書？竟讓韓愈讚美孟子是大禹之後第一人！ 《孟子》是什麼樣的書？竟讓我們不知不覺，隨口說出皆是孟子的智慧！ 孟子的名言你聽過多少？ 民為貴，社稷次之，君為輕 五十步笑百步、顧左右而言他、男女授受不親 天時不如地利，地利不如人和。 盡信書，則不如無書 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 「人性本惡」之說，讓荀子成為千古罪人，也因為這句話，讓荀子名垂不朽。 荀子的學說其實常活用於你我身邊： 人性本惡──人之性惡，其善者偽也。 青出於藍──青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。 鍥而不捨──鍥而捨之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。 為什麼荀子敢冒天下大不韙──直指人的本性都是惡的？ 這樣的荀子為何廣受後世學習推崇？ 作者簡介 黃晨淳 逢甲大學國貿系畢業，因熱愛文學而負笈福建廈門大學中文系研讀，現專職文字工作，著有《中國傳奇人物100》、《中國神話故事》、《大師自畫像》。 賴純美
從事編輯工作十多年，擅長文化創意與異業結合的產品企畫、編輯與寫作，喜歡接受不同的挑戰，並從中摸索出未知的樂趣。現為自由文字工作者，嘗試過著不同的人生，在流浪中尋找夢想，也在夢想中尋找令人感動的故事。 黃雅芬 銘傳大學中文系畢，現為中學教師。 陳耔伶 東海中文系畢，現就讀逢甲中研所博士班，曾多次獲校內現代小說、散文、新詩文學獎等。 孔子名言的智慧 老子名言的智慧 莊子名言的智慧 孟子名言的智慧 荀子名言的智慧
論儒家思想在現代教育中的意義
為了解決荀子名言 的問題，作者林照榮 這樣論述：
當今的教育，包括：家庭教育、學校教育、社會教育，即是儒家的終生教育。「教育是立心立命的春秋大業」，文憑主義、功利主義是教育的枝末。「行有餘力，則以學文」，孔子的教育思想重在倫理的實踐，仁義、忠恕確實做到了再去學習一般的知識與技能。 父母應提供子女持續的「關懷」與表達「愛」的方式，允許孩子犯錯的可能，並包容一切不必要的紛爭。「與人善言，暖於布帛」對於小孩做錯的事件，用善意來教導比起矛戟的傷害好很多。為人父母親若對於子女無法教導，就要反省自己的教育理念與方法。所謂：「行有不得者，反求諸己」，這就是父母親的最好教導。子曰：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」筆者認為父母親還要再接受教育理
念，以求得親職教育的知識並能加以思維，明確小孩的是非善惡以決定如何教育小孩。 學校是一個有程序、有時間，專門用來教育特定年齡層的地方。「師者，所以傳道、授業、解惑者也。」可以說明老師的責任與義務。通常一般的老師皆以教、訓、輔三合一的方式來指導學生。故身為老師的我們「不可不弘毅，任重而道遠」，當以教導學生成為優秀人材、淑世社會、報效國家為己志。而老師教導學生必須牢記四點：「或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。」學生的貪多、學少、未精研、止限都是不好的習性，老師要適時地糾正。 社會教育的種類實在太多了，我們要「主動地開展多元化的價值理想」來達到老人教育、空中教育、外籍配偶教育、學習城市
教育的發展，即是社會終生教育的共同努力與推動；如此薪火相傳與對社會文化凝聚在一起。所謂「繼絕世、舉廢國」讓社會教育、文化精神綿延無盡。而藝術人文的教育，不但可以陶冶個人的性情與品格，更可用藝術來治療個人的精神疾病，來達到恢復精神的原貌。道德倫理的教育更是要以儒家思想為根基來發掦光大，「畏天命、畏大人、畏聖人之言」，天命就是天理與神明的定奪，畏大人就是法律、法官的判決，畏聖人之言就是倫理道德的規範。商湯更有一句名言：「見妖而為善則禍不至」，聽到或看到不好的徵兆，更要加緊行善才能化險為夷。孟子曰：「惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心」是為我們一日三省自身的依據，也是日常生活的行為準則，更是用來
規範世人的行為。孔子曰：「唯仁者能好仁，能惡人。」仁者的表現是為有人心、有行事之宜，故「不可須臾舍矣」是為社會道德倫理教育的最高指導原則。 終生教育，無論是父母親、老師、社會聖賢人，皆要以身作則，作為社會的好模範，「其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。」在上位的長官或老師們，必須先做好的榜樣，才能要求屬下或學生跟進。領航者能夠端正自己的德行，不貪、不瞋、不痴、不慢、不疑，做到事事清明，挽救社會的亂象。孔子曰 ：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」願以此孔子的古訓，來做為教育理念的準則。
荀子史話
為了解決荀子名言 的問題，作者楊金廷 這樣論述：
本書即以《史記》為宗脈，將荀子一生之足跡一以貫之；本書廣采漢代的司馬遷、董仲舒、劉向，唐代的楊倞、韓愈、柳宗元，宋代的程頤、蘇軾、朱熹，清代的王先謙、汪中等等。及至近人亦有譚嗣同、梁啟超、章太炎、胡適、蔣伯潛、錢穆、羅根澤、梁啟雄、游國恩等人對於荀子一生之探秘足跡。本書匯集了再現戰國、秦漢時代的文學作品與歷代吟詠荀子及其弟子的詩詞作品。將百家爭鳴、天下一統的歷史大格局與悲歡曲折、求索抗爭的人物命運聯系起來，進而賦予了歷史人物以血肉呼吸乃至氣度風范。《荀子史話》作為第一部完整的有關荀子一生經歷的史話體作品，既是一部探索趙文化思想領域的學術著作，同時也是弘揚中華民族思想文化的普及讀本。楊金廷，19
58年生，河北臨漳人。研究生學歷，博士學位。邯鄲學院院長，黨委副書記，教授。《邯鄲學院學報》主編。全國優秀教育工作者。在《光明日報》、《國家教育行政學院學報》、《河北大學學報》、《經濟論壇》等報刊發表論文60余篇，多篇被ISTP檢索和人大報刊復印資料轉載。 序第一章 邯鄲少年第二章 游學於齊第三章 獻策幽燕第四章 名揚稷下第五章 論儒秦邦第六章 議兵趙國第七章 著書蘭陵第八章 李斯拜相第九章 韓非囚秦附錄一 荀子名言附錄二 荀子年表參考書目