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道妙鸞通：扶乩與香港社會(上、下冊)

為了解決舘粵音的問題，作者游子安,志賀市子 這樣論述：

　　本書就「扶乩」這玄妙入神的信俗文化展開學術探討，是箇中課題屈指可數的專著。對扶乩信仰的歷史、扶鸞結社的粵港壇堂、具影響力的乩手等，有系統細緻的描述，由此可觀照百年來香港的歷史、文化及社會，尤其是20世紀上葉香港壇堂的道脈根源和流變。從學術角度研究外，更有兩位著者看鸞的經歷、各自與壇堂及乩手交往的情誼，以及對扶乩哲理的探索、對「道」的感悟等，從宗教與人生、學術與藝術等不同維度，建構起全面的討論視域。

張發奎口述自傳

為了解決舘粵音的問題，作者張發奎 這樣論述：

傳記文學的奇葩   口述歷史之極品 　　潮流興口述歷史，然而口述歷史出得濫了，便使人覺得都是些「老王賣瓜，自賣自誇」的貨色，多數是隱惡揚善、文過飾非的偽史。不過，口述歷史也有出類拔萃的，諸如《顧維鈞回憶錄》、《周宏濤回憶錄》以及《張發奎口述自傳》。前者是元老外交官顧維鈞將一生所積累的一百多箱外交文件整理而成的，周宏濤回憶錄是依據傳主擔任蔣介石機要秘書時的日記撰寫而成的﹔後者則是美國哥倫比亞大學派專人來香港訪問張發奎上將四百多次寫成的。 　　張發奎十六歲從軍，至八十四歲離世，戎馬倥傯多姿多采的一生，從辛亥革命開始到北伐、東征、剿匪、抗戰、國共內戰，經歷了廿世紀中國歷史的許多重大事件，之後在香

港組織反共反蔣的第三勢力兩次反攻大陸、支援馬來亞政府剿共、支援印尼革命軍反抗蘇卡諾政權等等。他所結交或過招、對抗的現代名人有國民黨陣營的，包括擁蔣反蔣；有中共陣營的；有革命軍人；有外交官；有名流紳商；有幫會豪強；有漢奸土匪；有北方軍閥；有南方軍閥；有桂系人馬；有貳臣叛逆；有閩變分子；有情報特工；有五十年代在香港從事第三勢力活動者；有包括副總統的美國有關涉中的官員、顧問、CIA情報人員；有英國港英政府要員；有蘇俄在華顧問、專員；有包括胡志明、武元甲在內的越南革命志士；有朝鮮革命志士；有印度革命領袖；有日本華南派遣軍要員…… 　　所以這本口述自傳堪稱二十世紀中國歷史的縮影，史料價值彌足珍貴。

　　國共兩黨各自在統治的地區掌握歷史教育話語權已長達數十年，有許多歷史的真相被扭曲、被美化、被掩蓋、被刪除、被纂改，本書的出版披露了許多聞所未聞的真相，釐清了許多國共兩黨黨國制式教育下永不可能知道的另一面事實，彌補了歷史的缺憾。 英譯作者簡介 夏連蔭（1926-1982） 　　本名夏蓮瑛。祖父夏瑞芳是上海商務印書館創辦人之一，1914年1月因反對滬軍都督陳其美駐兵閘北，在上海遇刺身亡。父親夏鵬（1897-1976）畢業於美國賓州華頓學院，曾任商務印書館經理，上海銀行董事等職。夏鵬與香港世家吳棟臣之女吳思卿小姐結婚時，女嬪相之一為蔣宋美齡。連蔭幼時就讀於上海中西女中，後隨父母經香港到紐約

讀中學，在著名女校Vassar三年即畢業。先後到紐約茱莉亞音樂學院進修音樂、巴黎索邦大學深造，在華盛頓當過空軍上將毛邦初的駐美軍購辦公室秘書。最終考進哥倫比亞大學，導師韋慕庭指導她寫成碩士論文《陳獨秀的政治思想》，還參與翻譯張作霖政府搜查蘇聯駐華使館檢獲的大批共產國際文件。1958年起，韋慕廷教授得到福特基金會贊助，從事口述歷史計劃，採訪民國名人，以全面記錄近代中國歷史。夏連蔭因精通英語、法語、國語、粵語，便受命為該計劃的主要執筆人。她先後訪問了外交家顧維鈞、王正廷、國民黨中央組織部長陳立夫、銀行家陳光甫、青年黨黨魁左舜生以及鐵軍軍長張發奎，後者是受訪之眾多名人中她最喜歡的一位。她循循善誘，巧

妙地引導對方談出不少原來諱莫如深的史實。 　　1971年夏，45歲的蓮蔭與比她大八歲的無錫望族華仲厚在泰國結婚，華父華繹之是中國現代養蜂之父，也是中國首富榮德生的親家。華仲厚戰時在毛邦初辦公室任職，勝利後在中航公司服務，1949年後赴泰國，業空調冷藏。婚後，夏連蔭穿梭於紐約、曼谷與香港三地。1973年罹患癌症，1982年逝世，享年僅55歲。其夫婿華仲厚現已九八高齡。 中文譯註者簡介 胡志偉（1942- ） 　　上海市人。歷任香港作家總會會長，香港筆會會長。1998年1月1日至1999年12月31日任香港特別行政區藝術發展局委員暨文學委員會主席。現任香港中國現代史學會會長。 　　197

9年自大陸移居香港。37年來著有小說、傳記、書評等120多種。被日本銷量一千萬份的《讀賣新聞》譽為「中國傳記文學第一名」。他以一百多個筆名在海峽兩岸三地與海內外中英文報刊發表書評、影評、隨筆、特稿、社論、專欄文章逾六千萬言。 　　2005年7月7日榮獲美國萬人傑新聞文化基金會第十三屆新聞文化獎。 　　2009年6月29日在中華民國總統府國史館發表演說〈有關現代史研究的撥雲見日〉。 　　2011年7月23日在上海市圖書舘舉辦專題講座〈名人傳記與口述歷史研究〉 　　2012年9月15日出席北京大學《南海能源論壇》，講題〈解決東海與南海紛爭的若干芻議〉 　　耗六年譯註之《張發奎上將回憶錄》

榮獲新華網主辦的「2012年度中國影響力圖書」獎，係725萬大陸網民從40萬種書籍中選出60種圖書，《張發奎上將回憶錄》在傳記類作品中排名第三。 國立臺灣大學客家研究中心推薦 　　1〉「臺灣大學客家研究中心」認為從客家研究的角度，張發奎鐵軍的興亡浮沉，成為廣東客家子弟兵在中國近代史以及外省客家軍人在臺灣現代史上的重要見證。極具研究價值。本書「對客家源流、風俗作了詳盡的描述，也對客家人在國民革命和共產主義運動中的歷史表現有所月旦褒貶」，為「避免在中國大陸因政治因素而被刪去的段落永遠湮滅」，因此「向臺灣和海內外客家研究學界鄭重推薦本書」。 　　2〉本書已列為「國立臺灣大學客家學研究叢書」，

編號004。 　　3〉國立臺灣大學客家研究中心特約副研究員兼副主任曾建元特以〈鐵的歷史〉為本書作「導讀」。

黃仲炎《春秋通說》研究

為了解決舘粵音的問題，作者謝秉憲 這樣論述：

黃仲炎《春秋通說》成於南宋理宗紹定三年（1230），端平三年（1236）進呈於朝，但於元、明兩代流傳不廣，而在清康熙十九年（1680）《通志堂經解》刊刻後，開始獲得學者的重視而流傳至今。其書旨在批判前人對於《春秋》存在「一字褒貶」的解經預設，且過度仰賴「義例」等解經方法，使得《春秋》詮釋產生弊端。此外，本書亦強調《春秋》的鑑戒功能及其對當代政治的重要性。因此，本文的研究方向有三：其一，考察黃仲炎的生平及《春秋通說》的版本流傳。其二，觀察唐、宋《春秋》學在解經方法的發展脈絡，以及《春秋通說》對前人的承續與駁正。其三，勾勒《春秋通說》的思想特色與時代氛圍，具體呈現此時期經學家對偏安局勢的憂慮及其

所提出的政治諫言。透過《春秋通說》的研究，本文希望能更深入地理解《春秋》解經方法的發展與限制，以及南宋經學家是如何透過《春秋》的詮釋對時局提出己見。