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川端康成掌中小說集2 掌の小説

為了解決老帽推薦男的問題，作者川端康成 這樣論述：

魔術師之花──了解川端文學必讀之作 　　《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 　　研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深

厚的功力。 　　川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」

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童話故事年齡歧視內容分析之研究

為了解決老帽推薦男的問題，作者劉黃麗萍 這樣論述：

我國老年人口年齡結構快速高齡化，社會整體對老人的態度牽引著老人政策的制定，因此各年齡層對老人的態度成為高齡社會所關注的重點。社會對老人總是以自身認知與刻板印象來定義， 孩子 面對年齡歧視的社會 ，將使 老年負面 偏見 變得更為嚴重。改變 孩子 年齡歧視與刻板印象，傳遞正向的老化知識與教育，應從小扎根。故事書能豐富孩子視野和寬廣的心，亦能 藉由閱讀彌補對老人認知的不足。 本研究旨在 探討童話故事在年齡歧視刻板印象訊息的傳遞， 以 「格林童話故事全集」 為對象，採用內容分析法 加以檢視， 將 故事內容中對「老人」角色 依類目 予以 量化 與質性分析 分析 發現1. 故事 「老人」 角色 多以妖魔

化的 「 反角 」 角色、邪惡凶狠的 負向人格 特質 呈現 2.身體外貌 多 以老態龍鍾、醜陋令人懼怕 加以 描述 3. 老人 和年輕人的互動是善與惡的二元 對立 4. 年邁、貧窮、孤獨、疾病 、老了沒有用 等負面表述 加深刻板印象和老化偏見 5. 故事 缺乏活躍老化或成功老化的 正向 老人意象 6. 女性高齡者 呈現年齡與性別上的雙重歧視 。最後 根據 研究結果提出建議，做為兒童教養者、出版業者及未來研究者之參考。

川端康成掌中小說集1 掌の小説

為了解決老帽推薦男的問題，作者川端康成 這樣論述：

魔術師之花──了解川端文學必讀之作 　　《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 　　研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深

厚的功力。 　　川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」

論司法院大法官裁決同性婚姻之正當性爭議

為了解決老帽推薦男的問題，作者葉智超 這樣論述：

司法違憲審查制度雖然有著保障人權與節制政府權力的功能，而在民主憲政國家中扮演重要角色，但是卻也因為不具備直接的民主正當性，並且得以宣告立法部門通過的法律違憲或無效，因而時常必須面臨對於其「正當性」的質疑。 在臺灣近年來由同性婚姻平權運動所引發的諸多熱烈討論中，大法官不意外地也成為關注焦點之一。許多反對意見認為同性婚姻爭議應由民主程序決定，並無大法官介入的空間，否則將形成司法獨裁。因此，探討大法官在臺灣近來的同性婚姻爭議中，是否真的如同反對意見所宣稱的，不具備介入並作成憲法解釋的正當性，就成為本論文主要的問題意識。 而探究此問題不可忽略的重要脈絡有二：首先是同志運動的發展脈絡，早期備受

壓迫與歧視的同志族群，在1990年代後展開同志運動是令其地位開始有所轉變的契機，長期努力之下，近年來在同性婚姻議題上開始有所進展，也取得許多公眾支持，但同時也面臨反對勢力的反撲，因而陷入僵局。此外，從臺灣的司法違憲審查制度之發展脈絡觀察，為了因應民主化之後快速轉型的社會環境，大法官是備受依賴，並關注社會意向持續對各種爭議謹慎作出回應，特別是和市民社會之間的互動關係，大法官藉由宣告不合時宜的法律違憲，累積足夠的聲望和資本而不致陷入抗多數困境。但是，當社會對重大爭議存在兩極化的意見並導致激烈衝突時，大法官亦須謹慎考量如何回應，以免引發正當性危機。 因此，著重和其他部門之間的互動，而非由憲法法院

獨攬憲法如何詮釋的憲法對話理論或許是可行的回應模式。而在臺灣的同性婚姻爭議中，則可見到大法官以更為公開的憲法法庭程序審理此議題，於所作成的釋字第748號解釋亦可發現以下特徵，包含（1）著重同性婚姻議題的發展脈絡、（2）將第一次立法形成空間保留給立法部門、（3）在解釋中保留模糊空間作為雙方陣營後續動員的基礎、以及（4）試圖和反對意見展開對話。 本文認為，正是因為社會層面對於同性婚姻議題的諸多討論，並促成社會變遷，才造就憲法法院介入並從憲法觀點闡釋此議題的機會。而大法官闡述司法部門之觀點的同時，也保留立法部門和市民社會作成後續回應的對話空間，以促成憲法對話在各部門之間的持續進行。這些都顯示了大

法官介入同性婚姻並作成解釋事實上是具有高度的正當性。