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寫實主義先驅米勒：〈拾穗〉、〈晚禱〉、〈牧羊女與羊群〉，生於土地安於土地，從大地母親身上汲取醇厚溫暖的力量

為了解決繽紛樂一箱的問題，作者徐穎 這樣論述：

寫實主義先驅╳最受歡迎的近代畫家 他筆下的人物樸實而動人， 在一片情慾流動的藝術環境中，他退居巴爾比宗， 將農村秋收的景象描繪得詩情畫意，真實呈現農民們生活的苦難。 他是大家最熟悉的藝術大師──法蘭索瓦・米勒！ 　　「他似乎是屬於另一個時代、另一個民族、有著不同思維的人。他在法國藝術中是獨一無二的，而且幾乎像是一個外國人。他同等地被他的崇拜者和誹謗者所誤解。」──羅曼・羅蘭（Romain Rolland） 　　▎〈簸穀的人〉（The Winnower） 　　農夫拿著簸箕用力搖晃的身影，也將米勒顛進沙龍展。 　　臉部被陰影遮住的簸穀者，象徵著默默耕耘，辛勤勞動，既無名又沒有地位的所有農夫

。 　　1848年在法國爆發的「二月革命」，工人們的奮起抗爭，觸動了米勒的神經，首度以農人為主題並被官方選入在沙龍成功展出的畫作，成為現實主義繪畫史上具有開創性的畫作。 　　▎〈拾穗〉（The Gleaners） 　　猶如莊重的石碑一樣排列在廣闊無邊的原野上的三位農婦，在剛剛收割完的這片暗濁色的麥田裡，點點金黃色在畫中明亮卻少之又少的麥穗，昭示著農婦付出與收穫不成正比，彎下的背上乘載的重量，厚實且心安。 　　初見米勒在畫中運用寫實主義的的技法，三位處於艱難狀態下的工作的農婦形象，營造出威嚴莊重的氣氛，美感來自於米勒那簡潔而又富有節奏感的輪廓勾勒以及雕塑式的圓實造型。 　　▎〈晚禱〉（T

he Angelus） 　　沒有看見鐘的影子，卻彷彿聽到遠處教堂傳來的鐘聲與虔誠的禱告聲。 　　身為虔誠的基督徒，畫作中時常漫布的濃厚宗教意味是屬於米勒的獨有韻味，落日餘暉下，靜謐沉寂的大地和屏息靜默的夫妻融為一體，無限虔誠的神態與靜謐的力量，讓虔誠的心聲充滿了整個空間。 　　▎〈牧羊女與羊群〉（Shepherdess with her Flock） 　　高高的地平線、平坦而遼闊的草原、熙熙攘攘的羊群，一位年輕的牧羊女獨自佇立，身上披著厚重的毛氈，背對著羊群，逆著彩霞的光，獨自編織著手上的毛衣。她微躬的體態與專注的神情，猶如禱告般虔誠。 　　1864年的沙龍展公開展出，首次獲得佳評如潮的畫

作，被權威藝評家高帝耶（Théophile Gautier）稱讚它是「一幅完美的畫」，承襲的一貫具有宗教氛圍感的祥和靜謐，一望無際的曠野與淡淡的愁緒令人喟嘆。 　　▎〈春〉（Spring） 　　繽紛的色彩，嫩綠的森林、新綠的小草、深綠的大樹、金黃的陽光，遠處的彩虹，構成了層次分明、色彩斑斕的圖景，詩情畫意，春意盎然，感受到無限生機。 　　米勒晚年四季作品中的一幅，他大多將對自然的理念寄託在農民身上，這是少見的正面接近自然，直接感受到大自然的生命舞臺。由於受當時畫派影響，追求對「光」和「色」的主觀感受與表達，整幅畫面顯得十分多彩、明亮。有別於以往的現實主義繪畫，用色鮮豔、筆法奔放，充滿神奇力

量的田園風光，感受生生不息的生命力。 本書特色 　　米勒是一名高貴而不朽的人性畫家，是法國史上最受人們愛戴的寫實畫家，他依靠泥土地而生，最後也安然歸於泥土地。身為一名真正的現實主義農民畫家，他的精神永遠不會逝去，他對鄉村田園的留戀、對農民生活的真實感悟將永遠留在人類藝術長河中。

繽紛樂一箱進入發燒排行的影片

國民小學對音樂學習的興趣提升之研究-以五年級桌遊創意設計「第四國度」為例-

為了解決繽紛樂一箱的問題，作者劉芊華 這樣論述：

在近年來的社會中，由於家長越來越在意孩童在學科上的成就，也因此許多的術科時常被忽略，然而藝術領域在我們的生活中幾乎無所不在，現今許多國家已越來越注重藝術素養的教育，在許多商品中也能看到各個領域與藝術的結合。 在台灣，也推動了所謂的 STEAM 教育，可見台灣對於遊戲式學習正積極推廣及重視，其中也新增了音樂領域，尤其針對小學孩童的教育，凸顯了從小扎根的重要性。隨著桌遊的普及，遊戲式學習時常伴隨著桌遊，現今桌遊也越來越普及，許多專門研發桌遊的企業也隨之而出，透過桌遊，也可拉近人與人之間的距離，甚 至更加認識身邊的同儕，學習尊重自己的想法並接納其他人的意見。因此我設計出一款桌遊，讓孩

童能在做中學，輕鬆的在音樂領域中學習到所需知識。 本研究設計出一款策略性桌遊，採用問卷調查法及訪談法，並針對國小五年級生為施測對象，了解試玩者們的想法與建議，蒐集遊玩後的回饋，進而分析本桌遊的優缺點。而如何讓音樂課程有趣，並能引起學童的學習興趣，進而增加其 學習動機，並提升學習成效，為本研究的目的。 透過本研究，期望可以設計出一款人數限制自由，且不乏趣味性，並能多次 遊玩的策略性桌遊，透過此桌遊，可以有效提升學生在音樂領域的學習成效及興趣，並能增加同儕間的合作溝通及邏輯思考，也期望此桌遊能夠普及於小學教育 中。

用點心學校1：用點心學校(作者簽名版)

為了解決繽紛樂一箱的問題，作者林哲璋 這樣論述：

時時用點心，天天都開心 「用點心學校」幸運的誕生，新鮮上市！ 鬼才作家 林哲璋 x全能畫家BO2 勇敢、好學、有愛，一起朝全方位的點心人邁進！ ★ 最受兩岸三地小讀者歡迎的橋梁書系列！ ★ 榮登誠品、博客來、金石堂暢銷排行榜 ★ 「好書大家讀」入選好書 ★ 文化部中小學生優良課外讀物 ★ 臺北市政府教育局推動兒童深耕閱讀推薦好書 ★ 新北市國民中小學推動閱讀優良圖書 ★ 德國法蘭克福書展臺灣館推薦書籍 ★ 中國華潤怡寶盃「我最喜愛的童書」兒童文學組金獎 ★ 已授出大陸簡體中文、馬來西亞簡體中文版權 想知道小小布丁人如何勇敢的變身為「脆皮焦糖布丁」？ 堅強的蛋煎小子是怎樣成為夜市裡的超人

氣美食？ 沒有自信的臭豆腐學長要如何闖出一片天？ 歡迎大家來到「用點心學校」用點心， 一起參與點心人美味又逗趣的歡樂生活！ 　　★ 林哲璋X BO2 最受兩岸三地小讀者喜愛的橋梁書創作組合！ 　　★ 已授出大陸簡體中文、馬來西亞簡體中文版權 　　「用點心學校」第1集永保鮮美，作者簽名書！ 　　用最活潑的文字魔法，點亮小學生的閱讀靈魂！ 　　小小布丁人即將就讀「用點心學校」，學習如何成為「熟布丁」。「用點心學校」是由「打牙祭基金會」募款設立的學校，專門訓練各種點心……據說，「用點心學校」的學生如果表現出色，點心就會大賣！ 　　小小布丁人在「用點心學校」裡認識了許多同學——有棉花糖弟弟、蛋

煎小子和草莓糖葫蘆妹妹等。有一天，烤箱老師設計新「烤」題，希望選一位同學代表進行測驗，人見人愛的小小布丁人被同學們推舉出來。在面對噴槍怪獸的巨大火焰，小小布丁人能不能勇敢通過「烤」驗？他是否能順利成為「熟布丁」呢？ 還有，玉米弟弟和白米妹妹該如何應付「壓力」的磨練？「用點心學校」裡的趣事不斷，快來和小小布丁人一起上學去吧！ 　　本集《用點心學校》收錄了六篇幽默歡笑又溫馨勵志的校園故事：〈小小布丁人的「烤」驗〉、〈玉米弟弟的「壓力」〉、〈汽水班的生氣事〉、〈臭味相投點心人〉、〈蛋煎小子的「煎牆」〉、〈麻糬小妹的內在美〉。故事充滿逗趣的情節與幽默的想像，讓孩子跟著點心人一起快樂學習，領會文字趣味

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郭芝苑與社會的交響變奏曲：音樂作品的社會學考察

為了解決繽紛樂一箱的問題，作者盧韋理 這樣論述：

一般認為音樂作品與社會之間具有關聯性，但音樂的抽象性，卻使得研究音樂作品自身的社會性或社會意義成為困難。而本論文從社會學的角度探討「音樂作品如何成為社會學的研究對象」，即試圖想要處理這個難題。過去，音樂作品的社會學研究大多朝向兩種研究取徑：第一種強調音樂作品自身的重要性，認為音樂符碼可以解讀出社會意義；第二種主張作品社會脈絡的重要性，關注作品被創作時的外在因素。本論文則認為音樂作品的社會學研究應該結合這兩種研究取徑，不僅要分析作品內在的音樂語言，也要探討作品外在的社會脈絡。並針對這樣的研究，以臺灣作曲家郭芝苑及其作品為考察對象，嘗試探尋另一種研究取徑。郭芝苑的創作生涯長達七十年，不僅作品數量

豐富，還由於他歷經幾個不同政權的統治，以及臺灣社會的變遷，為他的作品形塑出多元的音樂風格。為闡述郭芝苑的音樂作品和臺灣社會的關係，本論文把郭芝苑的音樂風格對應到他的生活史與社會史，將其創作史分成三個時期。針對這三個時期的作品，透過音樂學的分析方法解讀音樂作品的內在結構，並以社會學的理論觀點考察作品外在的社會脈絡。從而發現，郭芝苑這三個時期的創作，是一個從他律性到自主性的過程：首先是創作因應政權要求與社會大眾需要的他律性作品，包括中國藝術歌曲與流行歌曲；其次為遊走於他律性與自主性之間的作品，既創作文藝政策下的愛國歌曲，也寫具有臺灣現代民族音樂風格的管弦樂曲；最後，則是在自主地創作具有臺灣意識的臺

語歌曲。儘管郭芝苑這三個時期的音樂風格一變再變，但其中不變的是他在從事創作之前便已形成的創作理念，即民族性、現代性與音樂性。透過上述研究，本論文的結論是，音樂作品的社會學研究可以結合音樂學的分析方法與社會學的理論觀點，讓「音樂作品自身」的分析建立在「作品社會脈絡」的探討基礎上，透過二者的交互分析，使闡述音樂作品的社會意義成為可能。