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粹究美學黑眼圈的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林松輝寫的 蔡明亮與緩慢電影 和陳祺勳的 個人意見之待人處世指南都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自國立臺灣大學出版中心 和天下文化所出版 。
國立臺北藝術大學 美術學系碩(博)士班 楊凱麟教授所指導 凃倚佩的 蔡明亮影像的時—空構成 （2020），提出粹究美學黑眼圈關鍵因素是什麼，來自於蔡明亮、德勒茲、巴托比、時—空構成、影像。
蔡明亮與緩慢電影
為了解決粹究美學黑眼圈 的問題，作者林松輝 這樣論述：
蔡明亮將電影視為手工藝術品，在膠片上雕刻出緩慢電影。 本書透過他的作品，論其影像美學，及當代電影裡的「緩慢」從何而來， 重新體會時間的變動與流逝。 蔡明亮不僅是臺灣新電影運動以降最重要的電影作者，也是全球藝術電影的最新風潮──緩慢電影──的代表人物。通過對時間性、物質性與美學各方面的思考，本書以蔡明亮的電影作品為視角，檢視作者論、電影迷以及懷舊等觀念與緩慢之間的互動關係。 如何界定電影中的緩慢？緩慢電影與社會文化中更廣泛的慢活運動，其關係如何？本書細緻地分析了電影中的靜止與沈默，從而展現電影文本運用什麼策略來建構緩慢，呼籲讀者重新給予電影影像更專注的凝視，並體驗時間於其間的流動
。 本書可謂第一本探討緩慢電影概念、並論述當代電影文化中此一現象的著作，不僅從時間性來理解臺灣新電影的美學風格，更希望思考現實生活中對於時間的理解和態度，探索人類於二十一世紀如何生活的可能。 名家推薦 林松輝的這本學術著作，可以說集電影理論、作品分析和跨文化研究的大成。它不但是一本研究蔡明亮「緩慢」美學的專著，而且展現了一個宏闊的世界電影視野，向主流電影的時間觀念挑戰。論述條理井然，給我這個電影愛好者（但不是專家）上了一堂寶貴的課。──李歐梵（香港中文大學講座教授） 與其認為《蔡明亮與緩慢電影》是一本在論述與作品、理論與闡述之間致力表現出高度嚴謹與縝密的學術著作，不妨可大膽
地將它視為一件──在情感上、智力上和創意上──對論證與引用、闡釋與比較進行冒險和對峙的實踐之作。換言之，博學、說服力和分析性當然是《蔡明亮與緩慢電影》難能可貴的成就，但絕對不要忘了，啟發性與創造性的連結、思辨及書寫，才是林松輝教授這本禮讚緩慢的專書帶給臺灣電影乃至華語電影研究最彌足珍貴的訓誡。──孫松榮（國立臺南藝術大學動畫藝術與影像美學研究所教授）
蔡明亮影像的時—空構成
為了解決粹究美學黑眼圈 的問題，作者凃倚佩 這樣論述：
蔡明亮的電影影像以低限主義風格著稱，情節、對白、場景調度、人物行動等推動電影敘事的元素被極度減低，大量的長鏡頭與不表演的演員，使整部電影呈顯一種敘事的「失語症」（aphasia）。當電影影像已超出承載劇情敘事的傳統意義，在這樣的「失語影像」中，蔡明亮做了什麼使「意義缺席」？ 本論文聚焦於蔡明亮影像中「敘事語言系統之外」的影像潛力，故以分析之電影作品第三部將對白刪減與人物互動均更趨向低限的《河流》（1997）為起點，透過分析在《河流》中「家」如何擺脫傳統敘事的套路，發現蔡明亮創作語言中的巴托比（Bartleby）式構句：一種往返於拒絕與接受指定意義之間的斡旋態勢，使意義不斷溢出常軌，觀眾在失
去索引下進入一種「思考無能」的狀態，進一步探討蔡明亮將觀者限縮於此狀態又隱含何種啟動與改變時空感知有關的基進性。然而在這之前，為了開展蔡明亮電影中使「意義缺席」手法的討論，筆者在第二章回溯至其八〇年代至九〇年代間早期劇場與電視劇創作，從此「前電影」創作階段，探尋蔡明亮將「時—空」感知陌異化的雛形，並分析其在進入電影時期的轉變，了解蔡明亮「失語影像」之發生歷程。 低限到極致的身體運動形構了蔡明亮影像中大量重複、停頓、緩慢的時延，剝除了劇情的治理，蔡明亮電影中的演員身體，以其一貫的巴托比意志，游離於演與不演之間，透過第四章陳湘琪反思與蔡明亮合作過程所累積的「無痕跡表演」之演變如何衝擊一個科班訓練
出身演員的表演慣性，對於如何觀看第五章李康生在「行者」系列（2012-），運動中趨近不動的身體，建立更清晰的輪廓基礎。李康生的身體剝除特定象徵，使得「身體—影像」（body-image）與「時間–影像」（time-image）在作品中不斷彼此生成與迴入。第六章深入探討《你的臉》，「臉面—影像」如何成為匯聚著某種不知名感知共振的臨場性介面，持續讓觀者產生重新面對影像的強烈意圖。綜上所論，蔡明亮早年即呈現擺脫電影敘事慣性的「巴托比意志」，低限主義式的不動，實則隱含對於「時間–影像」的反覆辯證，就地對電影敘事進行「擴維」，讓我們有了觸及既有表意系統「域外」的可能，展現出電影影像指向未知的影像敘事潛能
。在觀看電影感受到那些發生於意識當中卻尚未能夠言明的無力時刻時，能夠有另一種觀點，感受時空逃離慣性影像經驗的鎖鏈，展現其純粹質地、與個人生命發生感性交疊的創造性時刻。
個人意見之待人處世指南
為了解決粹究美學黑眼圈 的問題，作者陳祺勳 這樣論述：
左掀時尚祕辛 × 右揭社交奧義 他個人的意見，成了眾人追隨的指引 千萬人次瀏覽、超人氣部落格「個人意見」格主 陳祺勳 一腳踩上人際痛點，頓悟關係往來之暗黑真理 待人處世的第一步，就是分清楚親疏遠近之別。 人人感受不同，你覺得他是你的貼心密友，他覺得你們只是點頭之交。 就像在星巴克買咖啡，其實Tall就是小杯。 一切都是相對而言。 「認識我的人都知道，我是一個超級不會待人處世的人。多年來我一直希望能夠找到這樣一本書，比如十九世紀就有一些給名媛的必讀指南，教大家如何用不失禮的方法啃雞翅膀之類……就像無數的保養品品牌老闆、服裝設計師和室內設計師一樣，他們都因為找不到自己想
要的產品，所以決定自己做。本書就帶有那種風味。」－－陳祺勳 作者以一貫的銳利嘲諷口吻，剖析各種社交場合和人生難題，從人與人之間的眉角，到外表、工作與購物，都有一針見血的精采評論。不管讀者有無疑難雜症，皆能從中得到樂趣，和作者一同笑看這個千迴百轉的人生。同時，他也以自己作為反面教材，舉出傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食、色欲等七宗罪，揭露文字背後的「個人意見」。 個人意見之待人處世小語 ◎穿起來太緊的鞋子就像錯誤的感情，及早放手為佳。不是你的尺寸代表緣分未到，人生路還很長，前方還有更多好鞋子在等你呢。 ◎什麼是身分地位？它是一種有的人不在乎，在乎的人卻沒有的東西。 ◎唯有承
認工作的本質就帶有令人不開心的成分，才能享有愉快的人生。 ◎勢利這種事情，在乎的人其實沒資格，而有資格的人不會在乎。勢利反映的不只是現實，更多時候是那一點點的心虛。 ◎所謂的氣質，其實是一種演技的展現而已，至於那些被批評做作的女孩們，只是演技未臻爐火純青之境罷了。 ◎美貌這種東西，就像名牌包，要視之如無物的使用。 ◎你有我沒有，是痛苦；你有我也有，不值得討論；但我有你沒有，則令人打從心底想微笑。 ◎美貌、權力、財富、愛情，擁有過的人才可以有自信的告訴大家，這一切算不了什麼。 作者簡介 陳祺勳 中山大學藝術管理研究所畢業，以藝術投資為興趣，為部落格「個人意見」格主。
「個人意見」是國內獨樹一幟、人氣超高的時尚評論部落格，至2012年7月已達到 29,079,688瀏覽人次，平均單日點閱量高達2萬次上下。最高單日點閱接近10萬次，出現於金馬獎頒獎當天。由於部落格評論犀利，各大典禮結束後，許多媒體往往直接引用「個人評論」的紅地毯評論，因而造就「個人意見」部落格的聲勢不墜。 著作《個人意見之品味教學》引起廣泛討論，目前為許多時尚頻道、雜誌專欄作者。