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米果禮盒的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦禾白小三撇寫的 日本偽旅行套書(不能去日本也沒關係!+等不及飛去日本玩?) 和禾白小三撇的 不能去日本也沒關係!:偽出國島內SHOPPING,讓你把百樣商品帶回家都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自健行 和健行所出版 。

國立高雄餐旅大學 飲食文化暨餐飲創新研究所 蘇恒安所指導 孫婉慈的 草仔粿:從墓粿到伴手禮的消費文化研究 (2021),提出米果禮盒關鍵因素是什麼,來自於草仔粿、傳統、創新、飲食文化、伴手禮。

而第二篇論文國立雲林科技大學 視覺傳達設計系 林加雯所指導 周佩璇的 「BIO BIO」-擬態與仿生設計應用於兒童食品包裝之創作 (2017),提出因為有 設計擬態、仿生設計、兒童認知、兒童動作發展、食品包裝的重點而找出了 米果禮盒的解答。

最後網站米菓酥・大地的禮物.禮盒 - Elitfun則補充:米好,品嚐一口大地豐景春暖花開,萬物復甦,和煦的陽光尋著農人的腳步,播下希望的種子,期待心中一片金黃璀璨的厚禮。台灣在地原料手工製成的米菓酥,每一口濃郁酥脆 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了米果禮盒,大家也想知道這些:

日本偽旅行套書(不能去日本也沒關係!+等不及飛去日本玩?)

為了解決米果禮盒的問題,作者禾白小三撇 這樣論述:

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米果禮盒進入發燒排行的影片

還好看到消息衝去711還是有買到,超怕被搶完的,這個密封罐真的很值得收藏,上面的圖案細節滿滿,最喜歡原作的作品,也謝謝臼井老師創造這麼棒的角色出來,祝大家都有買到囉~趕快手刀去711看看吧!!
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草仔粿:從墓粿到伴手禮的消費文化研究

為了解決米果禮盒的問題,作者孫婉慈 這樣論述:

草仔粿,又稱艾粄、鼠麴粿,是中國稻米文化的一種米食加工製品。臺灣閩客族群過去常將草仔粿當作是清明節祭拜祖先時的重要供品,用以表達對已逝親人的思念,並祈求其保佑在世後代子孫平安健康。如今草仔粿已從過去祭拜祖先的「墓粿」轉變成消費市場常見具綠色外觀、圓形及銅板價的市井小民小吃;尤有甚者,亦在伴手禮文化推動下被塑造成創意禮盒的精品。同樣是草仔粿,何以時代不同造成如此大的認知差異呢?而傳統與創新間是否又有著相得益彰的微妙關係?以及草仔粿在各時代是否被賦予豐富的社會意涵?至今有關草仔粿的學術研究,多屬觀光、食品加工、生活應用科學、語文學、營養學等領域,關注不同時代的消費現象、認知,仍甚缺乏。因此,本研

究透過歷史文獻、當代社會論述分析與參與觀察、深度訪談,試圖描繪草仔粿從光復前至當代社會消費所象徵的意義。研究發現,光復前草仔粿主要做為祭祖供品,具有一種銜接在世與過世親屬間歷時限的孝親表達意義。光復後,除作為墓粿外,草仔粿更普遍以街食小吃出現於傳統市場,呈現一種俗民化的消費現象。及至二十一世紀初的今天,草仔粿在觀光老街、廚藝教室及時尚禮品中儼然成為創新伴手禮,藉由文化的可建構性,使傳統美食利用創新手法重新獲得重視。草仔粿是「傳統的創新」,也是「創新的傳統」,期盼本研究對傳統食物消費認知變遷的研究,能為其他傳統食物創新可能之道,提供歷史向度的消費文化見解。

不能去日本也沒關係!:偽出國島內SHOPPING,讓你把百樣商品帶回家

為了解決米果禮盒的問題,作者禾白小三撇 這樣論述:

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「BIO BIO」-擬態與仿生設計應用於兒童食品包裝之創作

為了解決米果禮盒的問題,作者周佩璇 這樣論述:

在近年來少子化的趨勢之下,家長們更加重視幼兒的照護,其市場漸漸龐大,商品也越趨精緻化。兒童認知具有影響家長的消費行為,在眾多商品中,包裝是否能脫引而出,並吸引兒童和家長的注意力尤其重要。擬態設計與仿生設計是近幾年來所探討的新領域,擬態設計具有製造有趣情境與增強行銷的功能;仿生設計則較注重機能性。仿生包裝對於兒童商品的凸顯具有增強的作用,對於再利用性也有可探討的空間,例如增加教育性,兩者的結合可讓包裝增加新的樣貌。台灣鮮少有人對兒童食品包裝與擬態設計、仿生設計做探討,因此本創作流程:(1)收集擬態設計與仿生設計、兒童發展(認知、動作)與仿生之關係、食品包裝設計與擬態仿生設計的相關文獻做分析,從

中理出擬態仿生設計包裝的概念架構。(2)分析市面仿生擬態設計手法案例與兒童食品包裝的現況,建構出擬態仿生設計模式。(3)創造出10款具有兒童認知喜好以及兒童行為發展訓練的擬態仿生包裝。最後在創作過程中發現以下4點重點:(1)學齡前兒童食品包裝型式多為長方體,材質多使用塑膠類型包材。(2)設計學齡前兒童食品的擬態仿生設計包裝需考慮其年齡的差異性,運用此設計概念能跳脫以往設計思維,使包裝結構變得多樣化。(3)多觀察自然生物有益於擬態仿生設計包裝之製作。(4)擬態仿生設計對兒童認知與動作發展具有教育上的可行性。期望在未來能為兒童食品包裝的製作方式有所貢獻。