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唐人絕句啟蒙

為了解決簡愛 歌詞的問題，作者李霽野 這樣論述：

　　李霽野先生晚年為孫兒輩編選《唐人絕句啟蒙》和《唐宋詞啟蒙》兩本初級讀物，希望通過啟蒙，引導他們一步一步接近中國詩詞的美善之境，親驗並走向人生之美，最終達至健康、充實的身心平衡。《唐人絕句啟蒙》收錄唐代一百三十多位詩人的四百多首絕句，每位詩人的作品後有簡短的作者和創作背景介紹，還有結合編選者自己生活經驗的精要講解。李霽野先生選詩、講詩的實踐，承續從孔子開始的中國「詩教」傳統。讀者閱讀這本啟蒙讀物，如果能夠學會以個人的經驗觀照文學，同時以文學的美感升華人生，以後無論在品鑒文學還是體味人生方面都會有所得益。自然，若能與同一編選者另一同樣膾炙人口的《唐宋詞啟蒙》配對，接續細心咀

嚼，收穫也必然更廣更大。

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南朝吳歌西曲愛情歌辭之研究

為了解決簡愛 歌詞的問題，作者洪琬棋 這樣論述：

南朝吳歌西曲，是中國文學史上繼《詩經》、漢代樂府民歌後，民間文學興起的另一波高潮，就愛情詩歌的創作上而論，是《詩經》、《楚辭》之後的一股新變，其歌辭的創作風格與形式更是影響且滋養了後世愛情詩歌的創作。　　　　南朝樂府吳歌西曲中主要以愛情歌辭為主，其中又多以女性的口吻來表達青年男女對於愛情的追求與嚮往，內容的描寫多是對愛情的期盼與渴求、戀愛過程中的甜蜜互動、歌伎商婦的相思離別、女子對愛情的猜疑與不信任等等。 第一章緒論為研究動機、目的、前人研究、範圍與方法。第二章為吳歌西曲之創作概論。第三章為吳歌西曲歌辭的內容分析，分析並且加以歸納數百首的愛情歌辭，其歌辭的內容主題。第四章為愛情歌辭中的愛

情觀，討論女性在面對愛情生活時所會引發產生的情緒變化以及行為表現。第五章為吳歌西曲愛情歌辭的價值與影響，探討吳歌西曲在愛情詩歌史上的特殊價值以及對後世文學創作之影響。

天狼星散文選：舞雩氣象

為了解決簡愛 歌詞的問題，作者 這樣論述：

　　暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。──《論語•先進篇》 　　馬華文壇最具代表性的團體 天狼星詩社社員創作， 　　收錄26位作家，精選100篇，馬華文壇迄今收入最多作品數量的散文選。 　　曾美雲、陳浩源、陳明發、陳鐘銘、陳雯愛、程可欣、黃俊智、黃素珠、駱俊廷、 　　藍啟元、李宗舜、廖雁平、廖燕燕、林迎風、露　凡、潛　默、覃凱聞、王晉恆、 　　溫任平、謝川成、徐海韻、徐　宜、楊世康、張樹林、鄭月蕾、卓彤恩。 　　懷舊、綴飾、隱匿，作者群在現實與想像之間，以散文描摹一處可以放心沐浴暢懷的山水環境，讓讀者在其間感受真正平等放逸的和諧靜謐。 本書特色

　　◇馬華文壇最具代表性的團體之──天狼星詩社社員集體創作，馬華文壇迄今收入最多作品數量的散文選！

雙面翻譯—論《玫瑰玫瑰我愛你》的跨文化與跨語際交換

為了解決簡愛 歌詞的問題，作者鄧倩如 這樣論述：

本篇論文旨在從文化翻譯的角度思考王禎和的小說《玫瑰玫瑰我愛你》。探討這部小說在歷經翻譯、與英譯者葛浩文的再翻譯範疇變動後的語意歧生等可能，以及在這一來一往之間，由「語言翻譯」所衍生出的文化翻譯、與翻譯的現代性等問題。《玫瑰玫瑰我愛你》不僅是王禎和的最後一部長篇小說，也是他第一部被介紹到西方的長篇作品。王禎和的多語書寫，表現了文化翻譯的多重意涵，也考驗著作者對於多種文化的掌握。《玫瑰玫瑰我愛你》中充滿了王禎和對美國文化與英語的挪用與「翻譯」，又被家葛浩文「再翻譯」為美式英語，因此造就了一種「雙面翻譯」的情形。而這些跨文化的翻譯、與雙面翻譯之後所呈現的多元臺灣圖象，勢必開闢了一個新的對話場域。因

此，本文根據《玫瑰玫瑰我愛你》中對西方╱美國文化的挪用與翻譯，試圖探討文本中多音交響所透顯的跨文化意涵，並回過頭檢視葛浩文的譯本中所隱含的意識型態，探討文化流動現象，以及某些特殊文化的(不)可譯性，期能為《玫瑰玫瑰我愛你》的解讀開發出新的視角。同時，也藉由葛浩文的譯文探究英譯臺灣小說在西方被翻譯與被接受的狀況，釐清跨文化脈絡中臺灣文學的發聲位置。