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第一贅婿百科的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李秀娥寫的 圖解台灣傳統生命禮儀(2020新版) 和紀昀的 新譯閱微草堂筆記(下)(二版)都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自晨星 和三民所出版 。

國立成功大學 中國文學系 陳益源所指導 李姿瑩的 林火才說唱作品的來源、發展與演變 (2013),提出第一贅婿百科關鍵因素是什麼,來自於說唱藝術作品、邵江海、閩南文化、金門民間文學。

而第二篇論文佛光大學 歷史學系 卓克華所指導 楊名惠的 清代台灣移墾社會的婦女形象探析 (2012),提出因為有 清代臺灣、渡臺禁令、婦女形象、移墾社會、台灣婦女、女性的重點而找出了 第一贅婿百科的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了第一贅婿百科,大家也想知道這些:

圖解台灣傳統生命禮儀(2020新版)

為了解決第一贅婿百科的問題,作者李秀娥 這樣論述:

  從人之初、轉大人、結婚、拜壽,以至喪殯禮俗文化的最佳指南   以全新視角探索生命旅程中林林總總的過關儀式,讓現代新手父母們了解自己的寶貝兒出生前後的出生禮,什麼是「探花欉」、「栽花換斗」、「換肚」、「安胎」、「送流蝦」;什麼又是「三朝、報酒」、「滿月」、「作四月日」、「作周歲」、「拜床母」……還囊括成年禮、婚禮、壽禮、喪殯禮等生命禮俗。   ‧隨著時代趨勢,現代台灣逐漸進入少子化的社會,孩子更是父母的明珠珍寶,小孩的出生前後的養育觀念和生命禮儀更加受重視,本書深入介紹台灣傳統民俗中的生命禮儀,其中的「出生禮」可讓現代新手父母了解傳統儀式的來龍去脈,讓每個小生命的成長

過程中,都有傳統文化的祝福。   ‧從成年到婚嫁,人生青年時期的重要關卡,本書詳加介紹傳統的「成年禮」與「婚禮」,讓所有新青年與新人都能從中獲得成長與結合儀式的意義。   ‧面對人的年老與盡頭,「喪禮」與「殯禮」的提供讀者認識與了解儀式背後的傳統生命觀。 本書特色   1.提供傳統生命儀式田野第一現場調查,從祭祀須知、「出生」、「成年」、「婚禮」、「壽禮」、「喪禮」、「殯禮」等各種生命禮儀的內容與圖像。   2.以圖解方式說明生命禮俗儀式的流程與重點須知。   3.適合一般新手父母、新青年、新人等認識和了解傳統生命禮俗的意涵。   4.適合生、老、病、死、婚嫁等生命禮儀從業人員。

林火才說唱作品的來源、發展與演變

為了解決第一贅婿百科的問題,作者李姿瑩 這樣論述:

金門的八旬耆老林火才意外的靠著過人的記憶力保留了歌仔戲一代宗師邵江海的多則說唱作品,令人感到驚喜,作為兩岸斷絕一甲子之後的新採錄發現,可堪稱為閩南文化研究的新材料。本文研究林火才所保留的說唱作品與邵江海作品的關聯程度,闡述林火才繼承邵江海作品之意義與價值,並分析探討其故事類型流變與後世接受影響,以及兩則林火才與邵江海無繼承關係的說唱作品,全面探討林火才說唱作品的價值特色,更深入理解林火才先生身為一名民間說唱藝術傳承人,所保留的說唱作品之珍貴性。

新譯閱微草堂筆記(下)(二版)

為了解決第一贅婿百科的問題,作者紀昀 這樣論述:

  全書近一千二百則,內容豐富龐雜,包括社會生活、學術思想、官場世態、風土人情、鬼狐妖魅、物產異聞等。作者透過質樸淡雅、亦莊亦諧的文筆,融合深刻睿智、情理兼具的思想,寫成一則則生動有趣的狐鬼故事,讀來令人不忍釋手。本書採用優質版本,輔以簡明的注釋、淺白的語譯和扼要的研析,期能幫助讀者閱讀與深入了解鐵齒銅牙的紀曉嵐,以及他所創造的搜奇志怪的《閱微》世界。

清代台灣移墾社會的婦女形象探析

為了解決第一贅婿百科的問題,作者楊名惠 這樣論述:

本文關懷之重點在於清代臺灣移墾社會,渡台禁令造成的性別組合不均,所衍生的各種婚姻型態,由於社會上男多女少,「女少希為貴」之因,存在嚴重的社會問題:一、形成所謂的婚姻型態如:招夫、招贅、童養媳、買賣等的變例婚姻。二、婚姻論財,即是,「女先擇而婚姻論財」;男子娶妻必花用豪費聘金、女家遣嫁女之時妝奩必其豐的習俗。男子貧困無法達成了的成婚願望,必須依靠以,入贅與被招為解決婚姻問題。又在離婚與再婚方面:由《臺灣私法人事篇》關於離婚契字中每每看到「贖囘字」及「寡婦贖身字」字眼,存有買賣的性質可想而知;妻只是夫的「物品」、如:「銀女兩訖」、「依時值出身價銀」、也有註明「贖身銀」等等嚴重之買賣婚現象。大體而

言,從台灣史料中雖多見移墾社會時期「寬於婦責」、「女少為貴」、「活潑開放」、「婚姻論財」等等。三、從清代婦女的家庭生活中,雖然女子在傳統宗族觀念上仍然必須依附於男性,但由於她們分擔了大部分的家務,「樁米婦女」、「產婆」、「選茶婦」、「乳姆曰奶娘,閩人曰奶媽」,及女紅,這一類工作的地點雖多在家中,但其銷售卻與社會密切相關。可見「刺繡」是早期婦女掙錢貼補家用的主要途徑。四、對於守寡守節諸節婦之頌揚,經濟因素左右婦人再嫁予改嫁,史蹟中亦道寡婦守節之嚴重性、夫死不再嫁、事養翁姑、苦守貞節的諸多事蹟,故而民間婦女雖受到「寬於婦責」之現象,但是,政府對於婦女守節著重旌表制度、要求婦女要孝順翁姑、相夫教子、

和睦裡等等仍然不減清代台灣雖是移墾社會、性別不均,但是婦女們被要求扮演傳統角色仍是濃厚墨色。研究方法,以歷史文獻分析為主,資料收集方面,以古文書、臺灣文獻叢刊、臺灣方志、臺灣私法等等。