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布農族四社神話與傳說：濁水溪上游祕境傳說

為了解決穿耳洞位置的問題，作者田哲益,全妙雲 這樣論述：

　　小矮人很厲害，他們經常與布農族人作戰……善於使用弓箭，躲在土裡面，有的躲在草叢裡，布農族人不知道他們藏身在那裡，他們會突然從樹上射擊布農族人，有時候從土裡面冒出來，也會從草叢裡面發箭突擊布農族人。 　　後來他們很像被關起來了，不知道是誰關了他們，也不知道他們被集中在那裡關起來，其後就不知道他們的下落如何了？   　　早期的布農族人，深居在高山部落，過著自給自足的農耕狩獵生活。閒暇時用歌聲表達情緒，部落耆老也會以口耳相傳的方式傳述古老的的神話傳說故事，「小矮人消失的故事」即是其中之一。   　　本書深入調查的濁水溪上游四社部落（達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅羅谷），皆各具特

色：達瑪巒部落是「布農族象形文字的故鄉」；迪巴恩部落是「布農族織布的故鄉」；馬拉飛部落是「布農族巫術的故鄉」；羅羅谷部落則是巒社群的大本營。而從口傳中也得知，各社族群的最初原生地及生活範圍、幻想世界與理想、哲學與思想等；知道祭祀活動的始末及對生活的影響、動物與布農族的密切關係、布農族人化解災難的能力等，可知其在族人的重要性。故為瞭解布農族群的最原始資料，甚具參考與研究的價值。 本書特色 　　1.本書作者在濁水溪上游布農族的四個部落調查數十年，深入訪查的濁水溪上游四社部落(達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅羅谷)，皆各具特色：達瑪巒部落是「布農族象形文字的故鄉」；迪巴恩部落是「布農族織布的故鄉」；馬

拉飛部落是「布農族巫術的故鄉」；羅羅谷部落則是巒社群的大本營。本書為瞭解布農族群的最原始資料，甚具參考與研究的價值。 　　2.本書神話與傳說故事，有部分是作者與俄羅斯漢學家李福清(B.Riftin)教授一起採錄。李福清(B.Riftin)教授是國際知名的漢學家，在中國民間文學、古典文學、民間藝術等研究領域有非凡的成就。本書的採集成果極具國際上的價值與意義。

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潛抑的「母」題——論男同志成長電影中的異性戀女性情慾

為了解決穿耳洞位置的問題，作者吳柏成 這樣論述：

本文以《潛抑的「母」題——論男同志成長電影中的異性戀女性情慾》為題， 企圖透過精神分析方法論的詮釋框架，旨在還原、指出既往男同志成長電影中，被 嚴重輕忽的異性戀女性慾望。此外，本文亦企圖提出男同志成長電影中，除了以男 同志認同的建立作為顯要的創作母題之外;異性戀女性被壓抑的情慾，實則是受到 男同志成長電影 事潛抑的母題。 在男同志成長電影中，被壓抑的女性情慾被昇華為維持男性同性關係，如同母親一般的工具性角色。換言之，表面上作為性別少數友善的男同志成長電影，實則在 事中，仍舊暗藏貶抑女性情慾的意識形態。 本文分為三章，第一章〈結構:梅杜莎之杯與雅典娜之盾〉旨在點出女性具有觸覺性，如吻一

般主動的情慾，總是在男同志成長電影中被壓抑，如同被殺死的梅杜莎一般，異性戀女性情慾在 事中，被轉為照護、維持男性同性關係的雅典娜之盾。第二章〈型態:水與水銀〉則企圖挖掘異性戀女性與男同志之間，是否能有更多元的互動型態。第三章〈潛抑的「母」題現身:母親〉則在探討男同志成長電影，如何透過變動角色社會位置，使母親角色出現在 事中。這樣的操作，除卻持續地以讓異性戀女性角色透過照護行為，在 事中建立 事者對於男同志位置認可的 事態度外;亦展現出相較既往作品更為強烈的母性建構色彩。 簡而言之，本文企圖指出在男同志成長電影中異性戀女性角色，其實只是一個被建構的女性角色，而非能在 事中有空間表現自我情慾的

女人。

空間練習題

為了解決穿耳洞位置的問題，作者龎銚 這樣論述：

從每一次搬家，感受空間的情緒； 從旅行和老房子，尋找空間原始的美感； 從共同相處的人，理解需要的空間； 從一起生活的貓，分享空間的溫暖…… 　　龎銚改造一間20年屋齡的老房子，作為生活空間的居住基地。 　　改造後的老屋等於是自己生活美學的大集合。 　　她說自己不是室內設計師，是畫家， 　　所以她將空間想像一張畫布，在這張立體畫布上，展開對視覺的各種想像…… 　　她痛快改造空間，再一一把空間原來的光線呈現出來。 　　她說，燈是空間的眼睛。感覺燈亮了，空間張開眼睛，有了生命。 　　她讓貓孩子們有個專屬的吧台，因為牠們也是空間的一分子。 　　第一次的黑，太黑容易反光；第二次的黑，太灰壓不住紅

色的馬賽克； 　　第三次的黑，才找到了理想的平衡點……她承認讓設計師抓狂了。 　　室內設計並不是不斷添加東西才叫「有設計」「有做」， 　　因為家要「布置」，而不是「裝潢」或「裝修」。 　　練習看與想，練習分享，練習選擇，這是人與人之間的練習，也是人與空間的練習。 推薦 　　蘋果日報‧商業周刊alive‧時尚家居HOUSE STYLE  媒體專訪 　　設計師潘昭樺‧建築師林淵源‧設計師毛家駿‧《龐銚敲敲門》節目導演林豫錦  特別專文推薦 　　她的「空間美感」是藏在血液中的。__設計師潘昭樺 　　龎銚這本書像午後三點剛烤好的吐司，微焦的慢拍雷鬼味道加上一咪咪的橘子醬，搭配咖啡剛剛好。__

建築師林淵源 　　和龎銚對談，我們都對「生活中的許多過程和儀式應該持續存在」有所共鳴。__設計師毛家駿 　　龎銚是個慢熟但恆溫的人，一旦開啟她的信任，就像掉進愛麗絲的夢遊仙境……__《龐銚敲敲門》節目導演林豫錦 作者簡介 龎銚 　　人，是個體，如同一個「點」，而人和家人朋友的關係，交織錯落形成了不同的「線」，居家空間就像能呈現這種關係的「面」。 　　當我們加入了個人的喜好、故事、生活形態等，如同注入了更多的肌理質感，再經過時間的醞釀，空間像個有機體，逐漸形成了一個有人味和溫度的家。 　　這，就是我對空間的想像。 －龎銚 　　藝術家。 　　生於北京，童年生活於香港，現定居台北。

　　其繪畫作品以複合媒材、黑白灰和金屬色為主，講究畫面的空間結構和平衡，呈現繪畫裡最純粹的本質精神。 　　常展出於台灣、上海、北京和香港等地。 　　其作品為中國美術館、上海多倫現代美術館和台灣國父紀念館等典藏。 　　現任國立台灣藝術大學兼任助理教授。 　　生活中，曾意外和 TLC頻道合作主持「龎銚敲敲門」節目，走訪台灣各地具有特色而又有趣的空間，和採訪建築師與設計師們。其節目入圍兩次金鐘獎最佳綜合類節目，個人也於2010年榮獲第45屆金鐘獎最佳綜合類主持人獎。 　　獲獎： 　　1999年 第13 屆南瀛美展「南瀛獎」（台南市政府文化局） 　　2010年 第45屆金鐘獎最佳綜合類主持

人獎 　　2013年 第9屆光華龍騰中國設計業十大傑出青年獎 018【作者序】空間，有傳遞情感的魔力 壹：看與想的練習 029 遊戲般的遷徙生活__美感與空間經驗的累積 035 視覺的流動__在旅行中學習觀看 041 我的立體畫布__空間 053 獨愛老房子__刻劃時間與溫度 061 大破大立__那是一件痛快的事 069 減法哲學__用簡單的樣貌呈現質感 貳：呼吸與光線的練習 079 留白與呼吸__開放式的格局規劃 087 色彩的運用__大面積協調，小面積對比 097 巧用馬賽克__手感的特質 105 綠意盎然__一方呼吸的小天地 111 讓窗台說故事__另一種風景

参：空間分享的練習 119 為家人布置__空間中的人味 127 大鐘與時間__設計師的夢在我的牆上 131 家有毛孩__出生前就結下的緣分 肆：物件選擇的練習 141 空間中的眼睛__點亮燈具 151 一面牆的想像__從這兒開始 159 混搭的樂趣__亂中有序 167 老件與鐵件__美麗的點和線 179 家有藝術品__情感的交流 伍：我們這樣想 189【話美感‧玩空間】龎銚X潘昭樺X莊培園 215【看看聊聊‧老物件】龎銚X毛家駿 序文 空間，有傳遞情感的魔力 　　記憶裡，小時候一直在搬家，從北京到香港、到台北，從一個城市到另一個城市，只有六歲離開北京那天，感覺上有些不安，大概隱約地知

道這會是個很大的轉變吧！之後的搬家都像是遊戲。我喜歡看到空間裡一團亂 、一堆紙箱（這好像貓的行為喔），東西被翻出來分類，丟棄或打包，這一切充滿著不確定性，但又充滿了一切的可能。就這樣，每一次的離開都讓我眼睛發亮，期待在另一個陌生的空間裡堆積情感，再把這些情感記憶打碎或打包、帶走再重組。而空間，就有這種傳遞情感的魔力。 　　二○○七年的暑假，陪父母去了一趟巴黎。因為爺爺在二○年代時曾在那兒留學，我們刻意去找了他當年就讀的「La Grande Chaumiére 大茅屋學院」。 　　因為正值暑假，學校沒有開放，還是一位像工友的老伯幫我們開了門，也大概介紹了一下學校的現況。其實現在的大茅屋比較像

一般的畫室，只有一間教室，裡面不大，也顯得斑駁，而且學生多半是來自日韓的短期遊學生。在這個遙遠老舊，又充滿松節油氣味的空間裡，卻有一種說不出的熟悉感。看著父親拉了一張小板凳在畫室中間坐了許久，我想，我了解他的感受。我對爺爺的印象不深，記憶裡他是有著一頭白色亂髮的老人，據說，我還常因這頭白髮而嚇哭。自六歲離開北京後，就沒再見過他了。我接下來對他的認識，大多來自父親的口述或一些書上的資料。但所有這些模糊零星的片段，都因這個遙遠的畫室而變得清晰且真實。家人們對繪畫的情感，透過了這個空間傳遞。熟悉的畫架、熟悉的凌亂、熟悉的松節油味，和陌生卻又熟悉的爺爺。 　　從遷移變動的空間，到感受情感的空間，近十

年，因為生活和工作上的需要，前後整理了自己的工作室和家人的窩。過程很磨人，但又十分有趣值得。在這兩次灰頭土臉卻又充滿驚喜的經驗中，梳理出了自己看待空間的方式。因為自己不是設計師，所以是從繪畫的角度切入，把空間想像成一幅巨大立體的畫布，融入了對結構、比例、色彩、質感的概念。這一切都不容易，所以要特別感謝前後兩位設計師好友，為我落實了天馬行空的想法，把一切的「似乎」、「也許」、「可能」，化為真實的存在，讓所有的夢都有了一個最適切的位置，也讓我有機會和大家分享對空間美學的想法。 　　人，是個體，如同一個「點」，而人和家人朋友的關係，交織錯落形成了不同的「線」，居家空間就像能呈現這種關係的「面」。當

我們加入了個人的喜好、故事、生活形態等，如同注入了更多的肌理質感，再經過時間的醞釀，空間像個有機體，逐漸形成了一個有人味和溫度的家。 　　這，就是我對空間的想像。 推薦序 「空間美感」藏在血液中 　　認識她快十五年，她是藝術家，我是設計師，前幾年我們幾乎沒有感覺到這兩個範疇，會有太密切的交集。 　　後九年因為《龐銚敲敲門》，才發現她的﹁空間美感﹂是藏在血液中的。就好像貓一樣，進到一個不同的空間，馬上知道什麼是「門」？哪裡有窗？ 　　哪裡有通道？哪裡有好玩的？一下子就搞清楚，別想唬弄她這個不行，那個有困難，一切都是天生的。 　　就好像貓總是叫我幫牠們開門：妳少來，我知道裡面！我進去

一次就知道，這是個可以通到哪裡的門，裡面有什麼好東西。妳給我開門！ 　　對，她就是這樣，不管什麼樣的空間，她都可以優雅的，用不同的角度，找到在裡面翻滾的方式。 設計師╲潘昭樺 推薦序 一種「剛剛好」的生活感 　　龎銚這本書像午後三點剛烤好的吐司，微焦的慢拍雷鬼味道加上一咪咪的橘子醬，搭配咖啡剛剛好。 　　我常覺得建築空間裡最迷人的應該不是形式，也不是有著閃亮稱謂的風格，而是氣味，以及莫可名狀的既視感。 　　比如春天窗台旁邊的嫩草氣息與夏天雷雨後曬在陽台上的日光味道，又如秋天院子裡落在石板地上的枯葉那股堅果大叔味兒與飄浮在冬夜火爐旁的泥煤威士忌尾韻，這些都是帶著情緒來到空間裡跟

我們的五感相認的美好記憶，我們在旅行時夾進無形的相本，也在日常裡收藏著。 　　龎銚的屋子就是她自己，她住在自己裡面也跟自己遊戲著，這裡的主角除了陽光、空氣、擅長發呆的植物和水，還有那隻優雅如女巫的貓與黑色，一種「剛剛好」的生活感。 　　帶著這本書，讓身體與心情安放在一個最能懶懶窩著的角落，找到屬於自己的氣味吧！ 建築師╲林淵源 推薦序 想像與記憶 　　記得有次和龎銚對談，我們都對「生活中的許多過程和儀式應該持續存在」有所共鳴。 　　像是做麵包，可以選擇使用預拌粉，按下麵包機，不用多久，就有香噴噴的麵包可以吃。 　　但是，如果有一天，試著由新鮮蘋果開始培養酵母，每日餵養，成長

後，和進麵團等待發酵，再手揉成形進爐烘烤；當入口咀嚼的那一刻，就會明顯感受其中風味的不同。 　　而和龎銚聊空間，常常是這種生活歷程的重新拾回。因為交換到的，不單是空間的再造基準；更多的時候，是擷取來自記憶、旅行、生活軌跡，拼貼與構成空間的諸多想像。 設計師╲毛家駿 1.美感與空間經驗的累積__遊戲般的遷徙生活有些丟掉了，有些帶走。到另一個空間，這些物件又重新組合起來，呈現新的樣貌，和新的城市、新的空間發生不同的連結與情感。搬家和遷徙，從小便在我的生活中占據舉足輕重的位置。出生在北京，六歲時隨父母遷居香港，十三歲再搬到台灣定居….不斷從一個城市搬到另一個城市，讓孩童的我因此對空間的感受

不會太木訥。另一方面，也讓我對空間懷有一種「大破大立」的感情，不只是不害怕遷移，而是更喜歡拆除和重建一個空間的過程。每個人對空間的感覺都不一樣。有些人對空間很依賴、眷戀，捨不得搬家，而我時常搬家，捨不得的心情少了，取而代之的，是探索和好玩的新鮮感。為了搬家而打包，這個行為本身也有種趣味。收拾東西的過程，就像檢驗這段時間的生活記憶。有些丟掉了，有些帶走，到另一個空間，這些物件又重新組合起來，呈現新的樣貌，和新的城市、新的空間發生不同的連結與情感。對我來說，這些都是自然的，值得期待的經驗。度過大半童年時光的香港，在印象中，是個熱鬧繁華的城市。香港的住宅空間都很小，但公共空間在英國的規劃下，形成了一

種中西融合、新舊交錯的市容，既有商業大樓，也有街角的阿婆報攤，落差很大，但走兩步就是截然不同的世界。這種多元、豐富的城市感覺，某種程度也為我塑造了思想的活潑性。不能說香港生活直接影響我的美感養成，但，有個經驗倒是值得一提。十三歲時到台灣，進了中學讀書，最大的感覺是：台灣是個風塵僕僕而封閉的地方，跟香港的多元反差很大。在香港念書時，穿耳洞、戴手環，校服是英式的，女生穿小碎花襯衫配呢製格子連身小裙，男生穿深藍色西裝和呢外套，但台灣學生不只不准戴耳環，還得剪很醜的西瓜頭，制服的顏色、尺寸更是醜到不行，要不是合身到彆扭，就是非常鬆垮。真不懂為什麼非得把學生弄得很醜，難道這樣學生才會乖乖念書嗎？這讓我意

識到，自己的身體就像一個空間，人把自己打扮好，才會有自信，並從中慢慢形成自己的美感。不管是北京、香港或台灣，家裡的空間都不大。北京的家最小，就一個房間，一張大床。還記得爸爸的學生來時，會把畫攤在床上和地上，年幼的我就在床上爬來爬去，看到的都是作品。回想起來，藝術之於我，並不是父母給了怎樣的教育或潛移默化，而是一種更自然的、因為生活其中而被環境「薰」成的。