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當亞斯人來到地球：與兒童、青少年、成人亞斯溝通的心理書

為了解決租書店高雄的問題，作者林仁廷 這樣論述：

你對亞斯伯格症的印象是什麼？白目、社交障礙、固執…… 或許，我們根本沒有真正了解他們。 作者以豐富的敏銳觀察、諮商實務與系統整理， 寫出亞斯人使用「見理系統」的心理歷程， 讓家人跳脫兒童亞斯使壞、耍懶、無情、無情的刻板印象， 也幫助成人亞斯找到生存定位， 不再迷惑、孤單。 　　本書也提供社會人（社交系統）與亞斯人溝通的實用指南，是所有人都要修習的亞斯學分。 　　你對亞斯伯格症的印象是什麼？白目、社交障礙、固執……行為是每個人心理歷程最後輸出的呈現和結果，當「白目、社交障礙、固執」出現時，我們可否想過亞斯人背後的心理狀態與思考系統，是什麼讓他們無視他人，做出很容易被嫌棄的行

為？我們甚至從來不曾想過，是不是過程中有什麼樣的隱形阻礙，讓亞斯人與我們如此格格不入？ 　　本書作者林仁廷從事諮商心理師二十餘年，擁有豐富的亞斯輔導經驗，他說：「亞斯伯格不是病，它只是一種特質，會引導思考、情緒與行為表現傾向某個方向。」在書中他以「一頂脫不下來的帽子」形容亞斯特質，說這頂帽子「會遮陽」也會「阻擋視線」，對個人有所影響，但絕對不是病，只是一個人的部分而已。 　　至於造成這頂「脫不下來的帽子」的主因，是亞斯人處理訊息的神經系統與大腦間的連結錯置，以致無法有效解析情緒訊息。 　　亞斯特質既然不是一種疾病，當然不用像疾病一樣「用藥」醫治，不過神經受阻的情形一生都會存在。為方便讀者

了解，林仁廷在書中將亞斯特質引導所發展的處世邏輯統稱為「見理系統」，他說：「亞斯人擅長處理可見的、物理間的關係，『見』是可見之物，『理』是道理與邏輯。這一點正好跟一般社會人擅長人際交流，運用大量情緒訊息的處世規則大相逕庭。」在書中，他將社會人的處世邏輯稱為「社交系統」，透過有系統的對照，讀者很容易就可以明白兩套系統是如何在生活中運用，並發現其中並無對錯和好壞，只是各有作用、各擅勝場，如此便可有效打破「亞斯伯格＝白目怪異」的刻板印象，撕掉這一紙負面標籤。 　　林仁廷指出，亞斯特質讓「情緒腦」無法有效運作，情緒像無法整理的毛線團，散亂且干擾，他稱之「情盲假說」，意指情緒有需求，但無法從內在覺察與

剖析自己怎麼了，於是亞斯人多依靠「認知腦」，從自己做了什麼的外在觀察與細節歸納作認識。對於亞斯人來說，在生理上的感官訊息要轉成感受，必須一次一件刻意學習。社會人卻可以同時運作情緒腦和認知腦，且以情緒腦優先判斷。正因為二者如此不同，才造成亞斯人在社交性社會的溝通障礙與固著行為。 　　本書從亞斯人的心理世界開始分析，從各個不同階段——兒童期、少年期一路介紹到大學、出社會及就業，每個階段會面臨的不同問題。作者透過志明與春嬌的生命史，闡述亞斯人在成長中會遇到什麼問題，如何受到「心理發展」、「性別特質」和「亞斯特質」的影響，又如何找到自己的出路。 　　這本書是心理學觀點的「亞斯學」。讓讀者明白亞斯不

是病，他還是他，有其性格與脾氣，特質只是個人的其中一部分。同時也讓亞斯人知道他該知道的心理知識、神經系統限制、學習與溝通慣性、關係建立與責任，坦然對自己的人生，負完全的責任。 　　社會人則可以透過這本書更了解亞斯，嘗試從亞斯人的觀點，重新審視彼此關係，如此才會有新角度切入調整相處。唯有正確的認識，才能幫助我們彼此尊重、互相合作、適切表達關心，作者說：「這是所有人都要學的功課。」 本書特色 　　◆精準點出差異，更理解亞斯人行為與心理 　　不只談亞斯人行為現象，還以心理學探索亞斯人的心理歷程，同時將亞斯特質的知識系統化，「情盲」概念為關鍵核心，串連亞斯特質所影響的各個層面，包括如何接受訊息、

思考路徑到心理歷程，藉以對照出社會上存在兩套系統：社交系統和見理系統，是神經迴路解讀迥異所造成的溝通誤解。 　　◆舉例生動，教授應對方法實用可行 　　亞斯特質只是性格的一部分，亞斯人同時受心理發展、成長經歷、教養環境及本身性格交錯影響而有形形色色的獨特性。其中性別特質（男性特質與女性特質）對未成年期的亞斯人影響甚鉅，男女亞斯也大不相同，本書透過假想案例志明與春嬌的成長故事，讓大家知道亞斯人在人生之路（兒童期、青少年期、成人期）會遇到什麼問題，又能用什麼輔助方案解決。 　　◆幫助正確認識，消弭代溝 　　本書雖以亞斯人的心理歷程為主，書寫時卻提供兩種視角：「社會人的社交系統」與「亞斯人的見理系

統」，分別呈現對同一個議題的不同觀點與反應，在兩造對比下，一方面能理解亞斯人在想什麼，一方面也省思我們生活中覺得理所當然之事，否則以亞斯角度來看，「白目、社交障礙、固執……」講也講不聽的人其實是我們自己。 　　◆提綱挈領，重點提示 　　每一個重要章節之後，都列有重點摘要，附錄中並備有短語錄，讓人十分鐘複習亞斯人的心理歷程。書後附有「一頁兒童亞斯」及「一頁成人亞斯」簡圖介紹，幫助讀者迅速掌握內容概要。 名人推薦 　　專文推薦 　　花媽卓惠珠──亞斯教母／幫助高功能自閉與亞斯伯格臉書及部落格版主 　　陳豐偉──精神科醫師／作家 　　蔡傑爸──作家／親職講座、特教研習講師 　　顏瑞隆──臺北市

西區特殊教育資源中心主任 　　誠摯推薦 　　王意中──王意中心理治療所 所長／臨床心理師 　　仙女老師 余懷瑾──全國SUPER教師 　　沈雅琪（神老師）──資深教師 　　蕭上晏──亞斯倡議者 　　（順序按首字筆劃排列）

記憶流域：臺灣歷史書寫與記憶政治

為了解決租書店高雄的問題，作者陳建忠 這樣論述：

　　他是當代學術星圖中，最耀眼的恆星 　　他用最安靜的筆，帶我們穿透時代課題 　　卓越的創見，為臺灣文學研究畫出新座標 　　本書收錄陳建忠教授近十年關於歷史書寫的思考，並從「傳統歷史小說」、「反共歷史小說」、「後殖民歷史小說」（大河小說），以及「新歷史小說」四大範疇，探討歷史書寫的內涵與轉變。從中比較臺灣、中國的歷史書寫特色，提供臺灣文學研究的嶄新視角。 本書特色 　　◎當代人文思想研究的深度指標 　　◎收錄臺灣文學研究最擲地有聲的論述 　　◎以比較研究的方法為臺灣文學定錨 　　◎本書設計由金蝶獎得主「霧室設計」精心打造 名人推薦 　　下村作次郎（日本天理大學國際文化學部中國學科

教授） 　　王梅香（中山大學社會學系助理教授）　 　　史書美（美國加州大學洛杉磯分校比較文學系、亞洲語言文化系教授）　 　　朱宥勳（小說家） 　　何敬堯（小說家） 　　吳晟（詩人）　 　　呂興昌（成功大學臺灣文學系教授） 　　宋澤萊（小說家）　 　　李癸雲（清華大學臺灣文學研究所教授兼所長） 　　林淇瀁（臺北教育大學臺灣文化所教授）　 　　林瑞明（成功大學歷史系名譽教授）　 　　封德屏（文訊雜誌社長兼總編輯） 　　施懿琳（成功大學臺灣文學系教授）　 　　計璧瑞（北京大學中文系教授） 　　張文薰（臺灣大學臺灣文學所副教授） 　　張泉（北京市社會科學院研究員） 　　許俊雅（臺灣師範大學國文系特聘教

授兼系主任） 　　陳智德（香港教育大學文學及文化學系副教授） 　　陳萬益（清華大學臺灣文學所教授） 　　單德興（中央研究院歐美研究所特聘研究員）　 　　黃美娥（臺灣大學臺灣文學所教授兼所長） 　　黃淑嫻（嶺南大學中文系副教授） 　　楊佳嫻（清華大學中國文學系助理教授） 　　劉正忠（臺灣大學中國文學系副教授）　 　　劉亮雅（臺灣大學外國語文學系教授）　 　　劉春勇（中國傳媒大學文學院教授） 　　劉梓潔（小說家、電影導演） 　　蔡英俊（清華大學中國文學系教授兼人社院院長） 　　魏貽君（東華大學華文文學系副教授） 　　蘇碩斌（臺灣大學臺灣文學所教授）      

媒體蝨集

為了解決租書店高雄的問題，作者王品堯 這樣論述：

詩與蝨子，取雙關來自詩與蝨樣態的特質：我的蝨有三個階段，我的蝨是從我在屏東美術館的個展開始，那是媒體蝨逐漸萌發的原初階段，我將詩寄生於展覽中，透過詩去闡述展覽，用詩與觀眾互動。接著我的蝨處理新聞媒體內容，挪用派系作為媒體蝨集的分類，是對於政治社會的隱喻，以及對於議題敏感性的再次強化，各分類的蝨子源自不同的新聞議題，我嘗試為蝨塑造出不同性格，經由詩的個別特性，強調媒體的媒材操作，在不同分類上進行各主題的辯證性思考。最後，我用媒體蝨進化變形蝨，借鏡在前兩階段操作經驗，省思我媒體蝨寄生網路創作書寫關係，變形蝨打破新聞時間軸與論述程序，以藝術家的姿態做出更尖銳的批判社會系統。