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【人生的難，老莊幫你變簡單】套書：人生有點難，老子幫你變簡單+莊子教你看懂人生這場戲，套書共二冊

為了解決相敬如冰意思的問題，作者羅大倫,梁冬 這樣論述：

　　《人生有點難，老子幫你變簡單》   　　★甫上市即登上各大排行榜、銷量破10,000冊！ 　　★喜馬拉雅FM「每天聊點道德經」播放量破1.6億、9.7高分好評、逾60,000讀者熱烈推薦，人人看得懂、用得上、最好讀的《道德經》解讀本！   　　每天都很厭世，覺得人生好難？很努力卻諸事不順，搞得心好累？總是太在意別人，活得好有壓力？   　　生活在鼓勵人們「不停追求」的世界，我們都在不知不覺中被外在環境左右，忘了傾聽自己的內心，於是開始捨不得、放不下、想不通，接著感到情緒低落、內心不安、憤怒不已，有時連健康都出了問題。   　　其實，你所經歷的煩惱，兩千

年前的古人也一樣煩！ 　　而活得更從容、更自在、更強大的答案，就在不敗經典《道德經》裡。   　　為了讓更多人認識《道德經》，羅大倫博士從修養身心的角度出發，用最貼近你我生活的故事，逐句逐字解讀，幫助我們了解老子的智慧，解決各種人生的疑難雜症，讓人生如有神助，越來越順遂。   　　◎覺得自己是魯蛇時，老子提醒你： 　　人生就是在「有」和「無」之間尋找平衡，沒有經過沉澱，就不可能知道生命有多精彩，不需要因為暫時處在不好的狀態就感到焦慮。   　　◎太在意別人的想法時，老子告訴你： 　　好壞、美醜、胖瘦的標準都是相對的，今天的批評也許是明天的誇獎，不需要比較與糾結，

坦然生活就對了。   　　◎碰到挫折、失敗時，老子鼓勵你： 　　逆境往往是成長的養分，若能跳出來換位思考，學習擁抱不美好，你將會不斷成長，事情也會慢慢變好。   　　◎在人生的十字路口，選擇障礙發作時，老子教你： 　　保持安靜的狀態，仔細觀察、客觀分析，才能做出正確的選擇，發現最適合自己的機遇。 　　世界越快，越要跟隨老子，學會卸下包袱，放慢腳步，照著自己的步調，活出真正想要的生活。   古今中外讚譽   　　《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。── 尼采 　　老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。──林語堂 　　行商數十載，唯獨《道德

經》不曾離身。──馬雲 　　老子的著作，尤其是《道德經》，最受世人崇仰。── 黑格爾   　　《莊子教你看懂人生這場戲》   　　★喜馬拉雅FM「梁冬私房筆記：莊子的心靈自由之路」播放量破2,300萬次 　　★當當圖書《梁冬說莊子》系列破13,000則評價，99.8％好評   　　世界有點複雜，豁達大師莊子會陪你找到自由的解答。   　　面對做不完的工作、趕不上的進度，你是否很爆炸，好想喊「我受夠了」？ 　　碰到愛批評、愛爭論、愛比較的人，你是否很崩潰，好想說「小人退散」？ 　　不斷與機會和成功擦身而過，你是否感到沮喪，好想問「是我不夠好嗎」？  

　　人生中會遇到的各種想不通、放不下、過不去， 　　莊子早就透過一幕又一幕的超現實短劇告訴你怎麼做了。   　　►被情緒綁架時，請提醒自己── 　　所有情緒反應，都只是出於內心預設立場的習慣而已；不如深呼吸一口氣，換個角度看事情，或許反而能看見轉機。   　　►碰到用嘴巴刷存在感的人時，請記得── 　　對方除了證明你是錯的而他是對的以外，什麼也證明不了。請盡快遠離這種人，否則你一定會充滿挫折感。   　　►事情不如預期時，請告訴自己── 　　任何事物的好壞對錯都不是永遠的，此刻看似不好的結果，未來也可能變成好結果；不妨盡情享受過程中的風景。  

　　在《齊物論》的世界裡，所有事物都是同一個生命體， 　　而我們的所見所聞，只是不同攝影機拍到的各種角度而已。   　　世界越亂，越需要讀莊子， 　　練習不隨波逐流，從今天起好好過生活。

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民進黨派系政治：2000-2008

為了解決相敬如冰意思的問題，作者謝瑞明 這樣論述：

2000年陳水扁當選總統，民進黨取得中央執政的地位。在民進黨長期的發展過程中，2000年至2008年中央執政無疑是極為重要的發展過程及觀察重點。首先，這是台灣史上首次政黨輪替及民進黨史上首次中央執政，民進黨政府在這八年中對台灣政治發展有深刻的影響，具有歷史上的意義。其次，民進黨在八年中央執政後期卻深陷弊案，進而失去執政權，其中也深具反省的意義。 八年中央執政過程中，派系政治仍是黨內、黨政之間引起爭端及對立的主要根源，也是社會各界觀察民進黨政府執政的主要焦點。本論文的研究主題是八年中央執政時期民進黨派系政治的發展，從整體發展、派系的世代分布、派系與政黨事務、派系與選舉事務及派系與政府

事務等角度，分別探討民進黨派系政治的發展過程、原因與主要本質。 本論文發現：中央執政後，派系政治仍是民進黨政治運作及權力結構的主要特徵。為配合執政及總統決策因素，傳統衝撞、合議及共治型態的派系政治的確已逐漸弱化與和緩。執政時期派系政治的型態，主要為陳水扁總統主導下的派系政治與圍繞總統候選人及地方行政首長所形成的個人派系。陳水扁總統主導因素特別突顯，八年執政時期的諸多政黨事務、選舉事務及政府事務變遷，主要是此運作的呈現。不過，當陳水扁總統相關弊案陸續爆發後，其個人及所屬派系的權威已降低，黨內派系運作又逐漸回復至傳統型態。 民進黨是派系聯盟型態的政黨，整體事務由派系共同協商與決策。中央執政

後，派系影響力弱化，成為穩定型的派系結構，陳水扁總統因半總統制下崇高的黨政地位，成為最重要的主導力量；原本派系產生重組，派系影響力走向弱化。所以中央執政後，民進黨較偏向黨內集權型的政黨。 過去個別存在、地位平等的普通及較制度化派系，在陳水扁總統及前述個別領導人自利主導下，逐漸轉變成個人侍從派系。以陳水扁總統為最高層，下轄前述個別領導人的複雜派系，是中央執政後民進黨的派系型態。此種複雜派系的型態，在執政中、後期爆發相關貪瀆弊案後才有所變遷。 另外，從競爭特徵與範圍的角度，執政前民進黨的派系運作為開放型態，因為派系競爭範圍包括廣泛的組織成員，甚至訴諸於社會團體或大眾。執政後，派系運作走向封

閉型態，競爭範圍較侷限於領導核心的少數人，特別是陳水扁總統及少數高層領導人。而從派系發展的角度，民進黨派系發展與日本自民黨頗為相似，即由多元走向個別及共同主導的派系發展。 所以在2000年開展中央執政後，民進黨派系的正面、競爭功能已相當程度的喪失。因配合執政及陳水扁總統的主導，原本派系的影響力已大為降低。過去因派系競爭所展現的公開、民主、多元性格，在中央執政後也較為淡薄。民進黨派系的競爭功能也逐漸喪失，也是最終導致八年執政終結的主要原因之一。

人生有點難，老子幫你變簡單：不刻意去做，反而過得更好、更強大的亂世生存指南

為了解決相敬如冰意思的問題，作者羅大倫 這樣論述：

　　這是個屬於老子思想的年代！ 　　★喜馬拉雅FM「每天聊點道德經」播放量破億、9.7高分好評、逾40,000讀者熱烈推薦 　　★當當圖書破10,000則評價，99.9％好評 　　★人人看得懂、用得上、最好讀的《道德經》解讀本   　　每天都很厭世，覺得人生好難？很努力卻諸事不順，搞得心好累？總是太在意別人，活得好有壓力？   　　生活在鼓勵人們「不停追求」的世界，我們都在不知不覺中被外在環境左右，忘了傾聽自己的內心，於是開始捨不得、放不下、想不通，接著感到情緒低落、內心不安、憤怒不已，有時連健康都出了問題。   　　其實，你所經歷的煩惱，兩千年前的古人也一樣煩！ 　　而活得更從容、更自在、更

強大的答案，就在不敗經典《道德經》裡。   　　為了讓更多人認識《道德經》，羅大倫博士從修養身心的角度出發，用最貼近你我生活的故事，逐句逐字解讀，幫助我們了解老子的智慧，解決各種人生的疑難雜症，讓人生如有神助，越來越順遂。   　　◎覺得自己是魯蛇時，老子提醒你： 　　人生就是在「有」和「無」之間尋找平衡，沒有經過沉澱，就不可能知道生命有多精彩，不需要因為暫時處在不好的狀態就感到焦慮。   　　◎太在意別人的想法時，老子告訴你： 　　好壞、美醜、胖瘦的標準都是相對的，今天的批評也許是明天的誇獎，不需要比較與糾結，坦然生活就對了。   　　◎碰到挫折、失敗時，老子鼓勵你： 　　逆境往往是成長的養

分，若能跳出來換位思考，學習擁抱不美好，你將會不斷成長，事情也會慢慢變好。   　　◎在人生的十字路口，選擇障礙發作時，老子教你： 　　保持安靜的狀態，仔細觀察、客觀分析，才能做出正確的選擇，發現最適合自己的機遇。 　　世界越快，越要跟隨老子，學會卸下包袱，放慢腳步，照著自己的步調，活出真正想要的生活。   古今中外名人紛紛讚譽   　　《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。── 尼采 　　老子的著作，尤其是《道德經》，最受世人崇仰。── 黑格爾 　　老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。──林語堂 　　行商數十載，唯獨此書不曾離身。──馬雲 作者簡介   羅大倫   　　知名中醫

診斷學博士。 　　中央電視臺《百家講壇》特邀嘉賓。 　　北京電視臺《養生堂》前任主編。 　　上海交通大學安泰經濟與管理學院、中歐國際工商學院客座教授。 　　不斷致力於將國學中的養心智慧傳遞給大眾。   　　著有《弟子規說什麼》、《讓孩子不發燒、不咳嗽、不積食》、《脾虛的孩子不長個、胃口差、愛感冒》、《圖解舌診》、《救命之方》等暢銷作品。 作者序 編者序   第一章　「道」不是用來說的，是用來做的 01做得道之人，但不能一條道走到黑 02人世間，沒有一種「名」能囊括事物的全部 03萬物生長都靠道 04每天保持「無欲」的狀態一會兒，人生可能會完全不同 05領導者做任何事，都要學會在直覺和理性之間

自如切換 06道從來就不玄，只是很美妙、很微妙   第二章　永遠不要以固定不變的標準看待事物 01當大家都說一件事很美好的時候，我們要畫一個問號 02當所有人都認為這事鐵定是善的時候，我們要警惕 03人生的難與易，是互相成就的 04追求虛名，勢必讓自己的人生走向負面 05無為不是不作為，而是不刻意去作為 06做事不要想回報，最後反而會更幸福   第三章　《道德經》，講領導者法則的偉大之書 01為什麼領導者最好不要宣稱自己喜好某種道德標準 02不要為自己的欲望、喜好貼上珍貴的標籤 03領導者不要輕易把自己的欲望暴露出來 04別實際需要的不多，想要的太多 05欲望放低，事業才會更高 06先打牢物質

基礎，人才能去掉多餘的欲望 07如何讓被領導者不敢違背道，不去違背道   第四章　所謂「道」，就是隨時保持清空自己的能力 01清空自己比充實自己更重要 02只要尊重道，這個世界就會加持你   第五章　一個偉大領導者的素養 01做了仁義的事不要標榜，不要計較回報 02越保持「空」的狀態，你的回報就越大 03追求「有」，永遠沒有盡頭，不如一開始就追求「空」    第六章　每個人一生的成敗都與母親有關 01道的「空虛」屬性，跟雌性動物非常相近 02跟自己母親不斷發生矛盾，這個人的事業一定一塌糊塗   第七章　克服私心，是我們一生的修練 01不在意回報，人還有動力做事嗎？  02把自己的利益放在別人的

後面，做事才會更好、更持久 03先考慮大家的利益，你的利益才會最大化 04先捨才能得   第八章　活得強大的智慧 01為什麼一個好的領導者要像「水」一樣 02好的領導者會把自己的位置放得很低，讓自己的心像深淵一樣 03補他人之不足，且不求任何回報 04說的每句話一定要有誠信 05管理自己擅長的事 06不爭，就沒有過失   第九章　保富之道 01凡事別做得太滿 02不必把所有的鋒芒都露出來 03「金玉滿堂」並不是好事 04富貴還盛氣凌人，無形中就埋下了厄運 05「功成身退」並不是想隱退之人的藉口   第十章　領導者是這樣練成的 01能做到一刻的形神合一，就是成功的開始 02學會保持嬰兒那樣的欲望

03你有沒有本事隨時清除雜念 04如何讓自己管理的人活得很好 05面對各種機遇，要保持一種「雌性」的狀態 06自然施予，才是最好的施予 07別覺得自己是別人和萬物的主宰   第十一章　做什麼都要留出空間，留出餘地 01有「有」，就一定要留出「無」來 02放空，才能接收更多能量 03沉澱得越久，才可能爆發得越精彩 04我們一輩子的修練，不過就是為了控制欲望   第十二章　千萬不要被欲望牽著鼻子走 01不要沉迷於征途上的誘惑 02過度的讚美，會讓你無法容忍正常的聲音 03還有多少人記得食物本來的味道 04為自己不斷撈取時，你的心會發狂 05世上沒有什麼東西「難得」和「不難得」  06為了欲望去做

事，人生必定失敗   第十三章　有多麼愛自己，就要多麼愛他人，如此才能大成 01要用對待「寵」的態度來對待「辱」  02所有麻煩都是成長中的養分 03把自己的身體看成天下，把天下看成自己的身體   第十四章　照老子說的規則去做，你會活得很順 01不按照道的規則做，你的人生就會倒楣 02道無高下，一點點地做，一點點地變好   第十五章　永遠把自己當作過客 01悟道，並不是讓你逍遙世外 02經常為他人著想的人，也是真正的得道之人 03時刻保持「敬」的心態，離道就不遠了 04得道之人，就像杯子裡的冰化成水一樣無聲無息 05承認自己笨有什麼好處？  06如何變成一個明眼人 07怎樣做事才會生機勃勃 0

8凡事不做到最滿，有什麼好處 09不完美，才美   第十六章　人間的痛苦，差不多都來自我們想永遠怎樣 01想過好此生，只要把自己的片段過好就行 02永遠不要想永遠的事 03做到了公平，你才能坐在王者的位置上 04做事公平，你才能長盛不衰   第十七章　領導者的最高境界：讓自己和被管理者都輕鬆獲得成功 01管理者的最高境界：建立好制度，讓組織自行運轉 02管理者的第二境界：施予被管理者恩惠 03管理者的第三境界：使被管理者畏懼 04管理者的最低境界：被管理者甚至會侮辱管理者 05最高境界的管理目的：讓被管理者自然而然地獲得成功   第十八章　老子從來不否定「仁、義、孝、慈」 01只有大道快廢了，

才會出現真正的「仁義」  02「偽裝者」是這樣練成的 03當社會開始提倡孝慈，可能這個社會已經六親不和了 04一個公司，最好不要樹立「忠臣」榜樣   第十九章　人到了領導者位置後，最容易出現自私、欲望膨脹等問題 領導者一旦追求「聖」、「智」，就壞了 02不要花那麼多心思去教化別人 03放棄對巧利的追求，你身邊的人才可以安心做事 04學會見「素」，才能保「樸」  05「少私而寡欲」能帶給我們什麼好處   第二十章　做俗人，還是做得道之人 01不執著於誇讚和批評一切「名相」，人就無憂了 02「美」、「醜」都不是絕對的 03你與下屬互相敬畏，才是取勝之道 04「工作現場有神明」  05怎樣的領導者會

活得坦然，而且成就很大？  06做一件事的出發點不同，結果會差異很大 07只關注別人缺點的管理者無法取得成就 08生活目的性極強的人幸福嗎？  09做事不計回報，世界會讓你活得更好 作者序   一個中醫學者，為什麼要講《道德經》   　　《道德經》是中國最偉大的經典之一，它參與塑造了中國人的性格，它的影響遍及全球。在看歐洲哲學家的著作時，你會發現他們少有不提及《道德經》的。   　　可是，我作為一個中醫學者，為什麼要講《道德經》呢？ 　　 　　最主要的原因，就是我發現現代人身體的疾病，多數來自於心靈的失調，比如各種「看不開」、「想不通」、「放不下」……這些不良情緒會導致身體鬱結，氣血流動紊亂

，最終使身體出現各種問題。此時，單獨使用藥物調整身體的效果不佳。這些問題在現代醫學中叫身心疾病，現在世界醫學界公認這是我們健康的大敵。可是，到底該怎麼解開我們心靈的鬱結呢？我曾經做過很多探索，最終發現在我們古老的哲學思想中，有太多寶貴的智慧可以指導我們的人生，讓我們進入更好的精神狀態。而在這裡面最令我受益良多的，就是偉大的《道德經》了。   　　因此，我用了一年半的時間，每天免費為大家講解一小段《道德經》，在我的公眾號「大倫書院」和喜馬拉雅FM播出，結果受到了廣大的歡迎。我的公眾號連載播出《道德經》講解時，每天會有一萬多人收聽，現在喜馬拉雅FM的總播放量也已達五千多萬次（編注：目前已破一億次）

。最讓人開心的是，很多網友反應聽完我的講解以後，他們心中不再糾結，原本看不開的，現在都能看開了；身體上的疾病，居然也都逐漸消失了！   　　這樣的留言越來越多，令我非常開心。這說明身心疾病從身體和心靈兩個方面下手是正確的。   　　因為我一直在一些商學院講授中國傳統文化，因此會把《道德經》的思想和管理工作結合起來分享給大家。在每一句的解讀中，我都力圖從身體健康和工作事業兩個角度來分析。   　　在和大家分享《道德經》的過程中，我對老子的思想進行了重新解讀，其中最主要的觀點是，老子並不是消極避世思想的代表人物，他恰恰是在告訴我們，如何用「出世」的狀態，做好「入世」的事；如何放下包袱，輕裝前進，進

而把事情做得更好。老子《道德經》的出發點是講管理法則，講領導者如何真正帶領團隊走向成功與幸福。其實，這個法則是世間通用的，我們可以用它來生活，也可以用來養生。   　　需要說明的是，我對於《道德經》的講解可能和一些常規的講法有所不同。但是沒有關係，無論哪種講解，只要能啟發人心就是有用的。就像一座大山，從不同的角度看，一定會有不同的觀感，而這也正是大山的偉大之處吧。   　　最後，我要認真感謝出版同仁給我的巨大幫助，以及在我講解的過程中一直支持、鼓勵我的聽眾朋友！   　　「大道至簡」，希望我們都能在《道德經》思想的啟發下，走向幸福人生。 第一章　「 道」不是用來說的，是用來做的 01　做得道

之人，但不能一條道走到黑 道，可道也，非恆道也 按照道去做，人生更少碰壁 「道，可道也，非恆道也。」馬王堆出土的《老子》帛書甲、乙本（下文簡稱為帛書本，如版本文字有異，則標明帛書甲本或帛書乙本）中是這樣寫的，這句話在通行本中是「道，可道，非常道」。這句話的意思是，大道是可以遵照執行的，但不要執迷，因為它並不一定是永恆的「道」。 「道，可道也，非恆道也」這句話，大部分人會認為第二個「道」字是「說」的意思，說的是道如果可以用來講解的話，那麼它就不是永恆的道了。 但是，我有不一樣的理解。我是從「道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也」這一整段話的角度來思考的。 「名，可名也」裡第二個「名」是第一

個「名」的名詞動用，意思是名稱、稱謂如果可以被用來命名、稱呼的話，那麼它就不是永恆的名了。 古人寫文章是非常講究工整的，前面的「道，可道也」和後面的「名，可名也」是對應的，那麼「道，可道也」的第二個「道」，也應該是第一個「道」的名詞動用。 所以，我認為第二個「道」解釋為說不太合適。道路的「道」名詞動用，就是走的意思，解釋為道是可以用來遵照執行的更合適。 其實我們每個人都接觸得到道。人生不過百年，怎麼過都是過，但如果你知道有道的存在，知道這裡面的祕密和遊戲規則，然後按照道的規則去做，人生豈不是更順遂，更少碰壁，更加從容，更有成就嗎？道不是用來說的，而是用來做的。 所以我們要知道，道是可以遵循的，

大家一起去學習，同時在領悟道的基礎上，讓道走入我們的生活，你會發現人生真的跟以前不同了。