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牡丹（台灣花布手帕限量贈品版）

為了解決白襯衫ptt的問題，作者陳乃雄 這樣論述：

特別限量贈品：台灣花布手帕（暗夜黑、濃情紅兩款隨機出貨，數量有限送完為止） 一九三八年大戰前夕，歲月尚且靜好 一段人與非人的愛戀故事悄悄發生 　　牡丹要出閣了，嫁給總是撐著黑傘的林少爺 　　但街庄都傳說著，在命案之後，林少爺已經是個活死人…… 　　日治時期的《暮光之城》、東方風味的噬血純愛 　　PTT Marvel板爆文，台灣鄉野異色浪漫譚 　　牡丹早年喪母，父親又好賭，她和祖母共同咬牙撐持著生計、並以長姊的身分照顧著幼弟。早到適婚年齡的她，雖然對愛情有著憧憬、也接受了讓生活熄滅這小小憧憬，卻從未想過自己的婚姻竟是為了償還父親的賭債，才被賣給後山的林家少爺當做媳婦。後山的林家原本是個望族，

在十年前發生了滅門血案後，僅剩公子林春生倖存。 　　「其實我要出嫁了，但我從沒見過未婚夫。」牡丹幽幽地說。 　　「是嗎？或許在什麼地方見過呢？」男子歪著頭問。 　　「若對方能跟您一樣是個好人就好了。」牡丹對男子無奈笑著。 　　「會的。」男子對牡丹點點頭，「一定會的。」 　　嫁入了林家後，牡丹才發現春生就是近日來常不期而遇的青年，雖然因此放下了心防，她卻發現春生行事神祕，似乎有些什麼無法對她言說的事。另一方面，春生的確瞞著牡丹暗中行動——一切都與十年前的血案、以及和春生曾有媒妁之言的那名女子有關…… 本書特色 　　★台灣歷史與奇幻結合的純愛故事 　　★日治時期漢文化、日本文化與西方文化的

精彩交織 　　★PTT Marvel板人氣作品完整新修 名人推薦 　　殺人系小說家　崑崙　專序推薦 　　小說家　D51　路邊攤 　　感動推薦     作者簡介 陳乃雄 　　批踢踢Marvel板屢屢爆文大手，獨立樂團胭脂虎吉他手／主唱。1994年生於宜蘭，希望透過不同領域重建台灣錯綜複雜文化之中的美學、重新建立歷史表象的同時，找回台灣人對本土文化的認同。 繪者簡介 渣子JAZ 　　復興商工美工科畢業，擅長插畫 　　喜歡鮭魚，還有貓 　　喜歡宗教和喪文化 　　還喜歡買玩具 　　二十四小時都想睡     推薦序：寧靜盛開於一九三八的花◎崑崙 一、一九三八 二、鬼

宅新娘 三、林府血案 四、つばくら 五、吸血妖魅考 六、宿命 七、終焉     推薦序 寧靜盛開於一九三八的花 　　我記得那是某個無聊的下午。 　　趁著能偷閒的時候上了PTT，想當個趁職的嘴砲鄉民，結果在Marvel板看到一篇被噓到XX的文。 　　這邊跟大家介紹一下，在Marvel板要被噓到XX不是容易的事情，可以說是達成某種驚人成就。因為Marvel板的鄉民基本上都滿客氣友善的，所以能被噓到XX的文不是故意來亂的，就是不知所云。 　　好奇之下我點進那篇被噓到XX的「跟男朋友吃義大利麵」一看究竟。 　　不看還好，看完真的是滿腦子「這到底是三小？」的困惑。那篇被噓到XX的「跟男朋

友吃義大利麵」是連載小說，除了一開始的男友視角跟女友視角，後來竟然還出現義大利麵的視角。根據我鍵盤隔空診斷的鑑定，不管這個作者嗑了什麼，一定很純。 　　這個作者後來還寫了「我們不冥婚，好嗎？」以及「變成貓的24歲」，一樣是ㄎㄧㄤ爆，讓我懷疑說不定有濫用酒精的狀況。當時追文的我一再被逗笑，於是記下作者，就是寫了這本《牡丹》，叫作乃雄的傢伙。 　　身為一個低調內斂害羞避俗的人，我鮮少主動與人建立交情。但因為乃雄真的很有趣，所以除了PTT Marvel板的發文，我還開始關注臉書專頁順便留言刷存在感，後來彼此會聊上幾句。 　　雖然乃雄常寫ㄎㄧㄤ文寫到無法自拔，但其實是能正經好好說話的，除了關注時

事議題，對創作也很有想法，至少是有栽下去鑽研的那種人。 　　記得在某次深夜，同樣身陷趕稿深淵的我們在掙扎之餘，抓住喘氣的機會閒聊。聊著聊著不免想到目前卡關的稿子，便開始交換對創作的想法。 　　身為寫小說的人，對創作小說這件事難免抱持許多困惑。特別是坐在桌子前，一個人獨自與稿子奮鬥時，常會出現「這樣寫對嗎？」「這樣安排可以嗎？」「讀者對這部份的安排會喜歡嗎？」「這樣的情節會不會不夠有趣讓讀者失去興趣？」等等的想法，有一種拚命讓腦袋的馬達空轉，直到發出燒焦味的劇烈折磨感。 　　沒實際認真下筆過的人恐怕有些會以為，寫小說不過就是坐在電腦前配上一杯泡好的咖啡，對著鍵盤敲敲打打，小說就會像冷凍食品

微波後那樣叮一聲完成，然後就可以送到讀者面前隨意取用。（我也希望能是這樣輕鬆愉快的事。） 　　但敲打鍵盤輸入文字不過是最基本的表象。寫作時的腦袋總是高速運轉，思考著是否緊緊抓住了核心概念、主線支線的構思、主角配角的安排、節奏的掌握、對白的拿捏收放……這些都是在腦袋中運作無法被看見的。 　　在這之外，更多的是要面對自我懷疑並推翻之，一步一步踏穩掙扎前行。 　　這可以說是一種相當孤立無援的狀態。即使一時能尋求他人的建議與看法，但最終回歸到寫作時，作者本身是處於絕對的孤獨之中，要在那不見邊際的黑暗迷霧中獨自摸索，既沒有地圖也沒有指南針，沒有正確或錯誤。幸運的人可以看見遠方的燈塔有個遙遠的方向，

但更多的或許是僅僅憑著腳下隱約可見的踏足點，一點一點摸索，構築出故事的雛型，填入血肉和骨並來回反覆修整，直到文字與段落茁壯完整了全篇故事，直到完稿的解脫。 　　關於寫小說的事，我是這樣想的，乃雄大抵也同意。 　　幸運的是我們沒有被那份不斷糾纏、生長於呼吸之間的懷疑給擊垮，一直能持續創作。這部《牡丹》就是乃雄歷經各種短篇與連載的修煉後，所誕生的一部作品。 　　乃雄本身是攻讀日本文化的研究生，《牡丹》以她專攻的日治時代為背景，寫一段男女情愛與家族糾葛。讀著讀著，彷彿也跟著回到那時的台灣，其中所穿插的真實歷史事件，沒有讓角色之間的愛恨情仇變得渺小，反而更顯真實。讓人在讀著的時候發現，原來在男女

主角放閃的時候，歷史正發生這樣的事情。 　　儘管如此，《牡丹》並非歷史小說，乃雄另有其他安排。從PTT Marvel板發跡的她加入吸血鬼這個元素，讓這個距離現在有幾分遙遠的故事，多出幾絲奇幻色彩，看起來更是神秘，卻也容易想像。經過電影的洗禮，吸血鬼的諸般形象早已經深植在人的腦海中，乃雄順勢操作，不玩驚天動地的翻轉，只是在鬼的形體之外多加幾分人味。吸血鬼或許是冰冷的，但情感的溫度不分物種。 　　至於書中所描寫的女性的無奈，無論時代更迭，似乎是自古皆然。嫁雞隨雞嫁狗隨狗這樣一句人人聽過的成語，戲謔地道出女性的弱勢處境。身為女性，乃雄更是切身體會那些不公平，是那樣血淋淋且真實，使她能精準從女性的

視角出發，去描繪主角牡丹的遭遇。 　　──嫁給鬼的新娘。 　　倒楣的牡丹有個嗜賭成性的不成材父親，欠下太多賭債，所以賣了牡丹還債。這是耳熟能詳的故事，女性被視作物品買賣或作為抵押。乃雄大概也是注意到了這點，才故意作此安排，去強調女性的悲哀無助。 　　這看上去其實很毛骨悚然。先不論為了償還賭債賣身，牡丹無法選擇夫家這件事相當荒謬，婚姻不是像手遊刷首抽可以輕鬆重來的事。偏偏那時候，不，甚至直到現在都已經西元二○二○年了，一定還有女人無法為自己作主，要被迫任憑擺布吧。 　　幸好乃雄給了不算差的安排。小說畢竟還是小說，無法比現實更荒謬。 　　至於主線中的復仇之路，再一次演繹了人始終比鬼可怕的

這個道理。人的形貌有千百萬種，有賭博成癮六親不認的人、有被利益蒙蔽雙眼而設局的人、有沉迷修道卻幾乎入魔的人、有探究真理而遭其反噬的人、也有苟且偷安不願意面對現實的人……這些人混雜而成的眾生相，看起來與群魔亂舞無異，在故事中放肆交織、糾纏作弄，至死方休。 　　可惜在巨大的時代之輪底下，人都要像無力的螻蟻被輾壓，融進胎紋成為歷史的一部分。或許被銘記，或許無人知曉。我喜歡《牡丹》的結尾，礙於洩漏劇情走向無法說破，只好先說，讀了有股詩意般的飄渺。 　　另一個令我相當喜愛的部份則在故事的末段，那些精心構築的文句讀起來都像歌，乃雄以一種歌般的方式去敘述，像有人在櫻花飄落的池邊低聲吟唱。這是既寫小說也寫

歌的乃雄獨有的風格。 　　一路看著乃雄的作品，她持續在改變在精進，越來越顯現出專屬於她的文體。不過我想，我們還是要持續為了創作而困擾不已吧。這是身為作家既痛苦卻又幸福的煩惱。 　　差點忘記了，還有一些出於我個人主觀的小碎念，《牡丹》既然有吸血鬼又有男女情愛，或許會讓人想到暮光之城，但實際上是不同性質的故事。因為這個故事沒有備胎狼人、女主角也不是面癱、更沒有令人尷尬癌末期就地暴斃的親友打棒球橋段。對此感到恐懼的讀者大可以放心閱讀。 　　更重要的是男主角有固定洗頭的習慣，真是謝天謝地。 　　說到這邊已經有點長了，不耽誤你享受閱讀的時光了。淨空你的腦袋，放輕鬆呼吸，進入一九三八年的台灣吧。

  ◎崑崙 牡丹躲在路邊的招牌後看著被警察大人抓進派出所的阿爸。 那天的天空湛藍，悠閒的雲朵輕柔地停在空中，一九三八年的台灣在日本總督府統治下，進行著一連串的現代化改革，但在平民生活的街庄仍舊瀰漫一派傳統悠閒的氣氛，陽光照進紅磚造的騎樓，樹影扶疏的樹下立著小小的土地公廟。帶著軟帽的老人坐在巷子的板凳聊天，一位老婦在街邊的矮樓梯上喝著街邊小販賣的楊桃汁，小販的旗幟在微風之下輕輕飄揚，但牡丹沒空感受這一派悠閒的氣氛，她耳邊的鬢髮與翡翠耳環隨著微風的吹拂飄逸著。一心想著阿爸要是被抓進派出所拘留個二十九天，全家就準備餓死了。 正當她絞盡腦汁思考著要如何救出阿爸時，忽然一個撐著黑傘，一身著白襯

衫西裝褲，清秀臉旁毫無血色的男子蹲在她旁邊。男子穿著有些寬大的衣服，微風吹著稍嫌寬鬆的長衫不斷擺動。 「姑娘，有什麼煩惱嗎？」男子微笑歪著頭問牡丹。 不知道何時出現的男子讓牡丹嚇了一大跳，但牡丹隨即鎮定地繼續往派出所的方向看去。 「請問如何稱呼？」牡丹盯著派出所的方向，隨口問著。 「春生。」男子格外蒼白的臉笑著，感覺有點邪，眼角皺在一起，牡丹觀察到他眼頭有顆小小的痣，「看來姑娘是想救剛剛被抓進去那位大哥吧。」 牡丹沒有理會他，她聽阿嬤說過大白天撐傘的男人都不可靠。甚至有可能是鬼，這個街庄至今還流傳著後山林少爺的傳說，說早已變成活死人的林少爺不時都會拿著傘出沒。不過牡丹倒覺得這是騙小孩子的傳說，

只是如今看見這名拿著黑傘的男子，又再度想起了這個傳說。 她瞥了那撐傘的男人一眼，沒回應他的猜測，決定先回家晚上再想辦法看能不能用酒賄絡貪杯的田中大人。 「姑娘，還沒問妳芳名。」撐傘的男人遠遠的叫喚著牡丹。 牡丹腦子一團混亂，心煩意亂頭也不回地走掉。 ＊ 牡丹是張家的長女，本來她該叫做招弟或是罔市，但在祖母的堅持之下，取了個這麼豔麗的名字，雖然總有人揶揄牡丹像是遊女的花名，也有人只有下女會以花為名，剛開始街坊總是閒來無聊碎嘴個幾句，但看著牡丹一天天成長後，經歷過喪母而長成獨立堅強的個性，鄰居們多是心疼，也再沒人會拿她的名字開玩笑。 牡丹回到斑駁破舊的家裡，看見祖母默默坐在門口板凳流淚就知道有人回

來報信過父親又被抓進警局了。

白襯衫ptt進入發燒排行的影片

我衣如我是─台灣青少年外觀社會化歷程之研究

為了解決白襯衫ptt的問題，作者黃致寧 這樣論述：

服飾外觀是個體的一部分，也是社會互動的門面，由服飾外觀所帶來的生活經驗會回應個體自我概念的發展。許多研究已經證實服飾外觀是自我概念的具象展現，而透過服飾溝通所獲得的社會回應也會影響自我概念的建構，過去的文獻著墨於探索影響服飾外觀展現的變項，較少專注於服飾外觀展演與自我間的動態關係。是以，本研究從符號互動論的角度，以質性深度訪談的方式，探討灣青少年在制服文化下，外觀知覺和管理的經驗，檢視青少年外觀社會化的歷程是如何發展？ 本研究共邀請5男7女等12位受訪者，年齡分布於18－22歲，受訪者的專業背景共涵蓋文史、教育、理工、藝術、社工、衛教等系所。研究結果發現個體外觀社會化歷程大致可以分為萌芽

探索期和穩定期。萌芽探索期主要的特徵是個體對服飾外觀的知覺提高，開始會思考與探索自我、服飾外觀與社會互動之間的關係；穩定期則是個體能依據不同場域，穿出與自己合適的服飾外觀，且感到自在。萌芽探索期和穩定期並沒有明顯的界線，不同個體從萌芽探索期到穩定期的發展時間也有長短差異或是兩時期有反覆出現的狀況。而穿著制服會影響青少年自我外觀管理的動機，青少年的主要照顧者，特別是家中女性長輩對其外觀自我知覺與管理的態度影響很大，而同儕之間的互動是青少年外觀社會化歷程的重要影響因素。 總體來說，青少年外觀社會化歷程與自我概念相關，但兩者並非平行發展。研究建議學校及家庭可以站在輔導的角色，給予青少年學習外觀管

理的空間與機會，並運用相關經驗及資源協助青少年在外觀的社會化與自我概念的發展。

藍色是骨頭的顏色（作者親簽版）

為了解決白襯衫ptt的問題，作者潘柏霖 這樣論述：

　　我到底應該怎麼做才好？ 　　你覺得他應該怎麼做才好？ 　　如果有個人告訴你，他覺得自己像座屠宰場，只會傷害所有靠近他的人。他總是幻想自己能夠生在不同的家庭，認識不同的人，這樣搞不好他就不會總像靈魂缺了好幾塊，縫補又縫補但線總是很快就又斷掉。你覺得怎樣的回應，才能安慰到他？ 　　如果那個人告訴你，他搞不懂為什麼別人都這麼快樂，不過是看場演唱會、喝杯紅茶、隨便做點小事就覺得滿足了。難道人生就真的這麼庸俗嗎？那為什麼他無論如何嘗試，都覺得自己像是局外人？為什麼即使他已經被很多人喜歡了，還是無法感到滿足？你要怎麼回應他？ 　　要是那個人，曾經用過你根本不能理解的方式傷害自己，拒絕所有幫助，即

使現在他好像好轉了，你真的能夠放心讓他一個人過活嗎？你要怎麼離開一個曾經那麼需要別人幫助的人？你怎麼知道你的離開，不會讓他又成為那座屠宰場？ 　　從十三歲開始，吉拿每年總有個月份，需要空出自己的一半房間，和母親邀請來度過一個多月時光的「房客」分享。現在的他二十歲，從未思考過上述那些問題，他甚至根本不認為那些總是前來和母親訴苦、母親協助度過生活難關的房客，真的有什麼生活困難。 　　直到阿藍出現了。 　　原先他以為不可能出現在人生中的疑問，因為那個他一開始看不順眼的傢伙，全都像是雜草般冒了出來。他不知道該如何是好，他沒有答案。雖然不願意承認，但他知道自己非常、非常需要幫助。 　　你能幫助他

嗎？ 本書特色 　　※青少年最愛詩人潘柏霖，繼《少年粉紅》後最新「顏色系列」小說作品 　　※前作《少年粉紅》創預購期間即售罄紀錄，緊急再版、霸榜雙週，勇奪博客來2018年度百大暢銷華文創作類第二十三名 　　※前作《少年粉紅》入選文化部107年度推薦改編劇本書，藝文、影視圈各界矚目焦點新星 　　※特邀旅日國際級繪師YAYA繪製封面，精緻雙書衣設計，收藏性加倍 名人推薦 　　小說家 尾巴Misa 　　小說家 楊双子 　　作家 陳栢青 　　作家 徐珮芬 　　作家 盛浩偉 　　作家 顏訥 　　劇作家 陳曉唯 　　PTT CATCH板 知名戀愛顧問 小逸 　　偽學術文化研究 李長潔 　　高中公民

教師、《思辨》作者 黃益中 　　《讀古文撞到鄉民》作者 祁立峰 　　《厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課》作者 厭世哲學家 　　[偽學術文化研究 李長潔] 　　從社會學的角度閱讀《藍色是骨頭的顏色》，主角吉拿不斷地在自身與阿藍之間的細碎關照，正像是在理性典範的現代中，抑制慾望與解除束縛的個體現代化過程，而「成癮」則是整個當代社會從個人到集體痛苦掙扎的隱喻。令人慶幸的是，這個過程在作者的筆下，總是浪漫的。 　　[《厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課》作者 厭世哲學家] 　　我一頁翻過一頁，跟著兩位男主角的腳步一起前進，水流的意象不斷出現在我的腦海中，自然而然地，我整個人便被籠罩在「藍色」的氛圍裡。這

真是奇妙的閱讀體驗，潘柏霖的文字時時閃現詩意的光芒，我只是沉浸在他的文字之中，就能感受到水的寒意，夜的冷冽，還有寂寞的氣息，這構成了整篇故事的底色。也許，「藍色」不只是獸骨的顏色，也是靈魂的顏色；無論是口吃的少年，還是戒毒的少年，他們都有一個藍色的靈魂——冷，淒清，孤獨，無助。 　　[PTT CATCH板 知名戀愛顧問 小逸] 　　「愛能不能讓你得到快樂？能不能拯救你？」 　　「如果不能，它的作用何在？」 　　並不提出解答，而是敢於疑問的寫作方式。讓閱讀潘柏霖的小說變成另一種閱讀體驗。看的不是劇情跟轉折，而是欣賞他幽微的情緒捕捉與生命提問。小說中的故事離讀者很遠也很近，閱讀的時候彷彿在皮膚

底層陷落出一個又一個的空洞，故事的鬼魂從中穿過，發出某些可怕的響動。最後你會發現，這大概就是所謂的「共鳴」。 　　在我看來，《藍色是骨頭的顏色》依然是一個愛的故事，但在讀者與作者之間，這更像是一種共鳴的追尋。 　　主角問：「我到底應該怎麼做才好？」 　　我們，又到底該怎麼做才好？ 　　[詩人、作家 徐珮芬] 　　寫小說的過程並不榮耀－－作者如是宣稱。但我必須說噢，這傢伙，可是我認識的「寫東西的人」中，對這檔事擁有相當巨大執念的人。 　　我相信最重要的東西都是直覺性的，例如戀愛就跟地震一樣，經過算計的戀愛算甚麼，才不管你正在洗碗或是洗狗，鋪天蓋地而來－－我一廂情願地認為這本小說光標題便完美

說明了這個道理。 　　藍色是你骨頭的顏色，哪有什麼為什麼。   作者簡介 潘柏霖 　　寫詩寫小說，和其他東西。自費出版詩集《1993》、《1993》增訂版、《恐懼先生》，啟明出版詩集《我討厭我自己》，尖端出版小說《少年粉紅》。   推薦序 《厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課》作者 厭世哲學家 　　潘柏霖說，他對於「移動」這個概念非常著迷，他想知道一個人是如何從這裡移動到那裡的。 　　而我在讀這本書的過程中，則是著迷於「交流」這個概念；我很想知道，故事中的兩位男主角是如何將自己「交」給對方，他們倆的世界又是如何「流」動起來的，而命運之流最終又會將他們帶到哪裡？他們會匯成同

一道河流，或是在交流過後，終究會各自奔回自己的河道上？ 　　我一頁翻過一頁，跟著兩位男主角的腳步一起前進，水流的意象不斷出現在我的腦海中，自然而然地，我整個人便被籠罩在「藍色」的氛圍裡。這真是奇妙的閱讀體驗，潘柏霖的文字時時閃現詩意的光芒，我只是沉浸在他的文字之中，就能感受到水的寒意，夜的冷冽，還有寂寞的氣息，這構成了整篇故事的底色。也許，「藍色」不只是獸骨的顏色，也是靈魂的顏色；無論是口吃的少年，還是戒毒的少年，他們都有一個藍色的靈魂——冷，淒清，孤獨，無助。 PTT CATCH板 知名戀愛顧問 小逸 　　多數人認識潘柏霖是從社群網站中到處流竄，層層轉載的小詩。 　　詩句中全是坦然的厭

世與失措的渴愛。 　　身為一個讀者，我自然做出這個年代被美化、除罪化的行為：網路跟蹤。(或者我們換用一個更好聽的名詞，追蹤。畢竟跟蹤是可惱的，追蹤則受到鼓勵。) 　　我驚訝的發現，詩人寫的小說如此的奇異。更換一個載體之後，作者的文字魔法似乎又再度進化。 　　《藍色是骨頭的顏色》一書有著貼近日常生活的場景，卻同時出現各種奇幻的獸與蟲。在一個與讀者生活相似又異常疏離的故事架構中，我們看到主角吉拿在母親提供的戒癮照護中與成癮患者阿藍相遇。一開始吉拿拒絕阿藍參與他的生活，一如以往的在心中用青春過剩的不屑態度拒絕任何人的情緒浸潤。阿藍卻仍就參與了吉拿的生命，改變就此展開…… 　　阿藍說覺得自己像

座「屠宰場」，他的不快樂會傷害身邊所有關心他的人，當自己傷人後，他會感到更不快樂，造成無窮無盡的惡性循環。 　　故事開端有浪漫愛情小說的氣味，如果這是傳統的愛情故事，主角會拯救彼此，完整彼此的生命。 　　可是事情沒這麼簡單，人生從來就不簡單。 　　小說中留下可以任意解讀或者填補的空白。透過這些未完成的地方發出疑問：「愛能不能讓你得到快樂？能不能拯救你？」 　　「如果不能，它的作用何在？」 　　並不提出解答，而是敢於疑問的寫作方式。讓閱讀潘柏霖的小說變成另一種閱讀體驗。看的不是劇情跟轉折，而是欣賞他幽微的情緒捕捉與生命提問。 　　小說中的故事離讀者很遠也很近，閱讀的時候彷彿在皮膚底層陷落出一

個又一個的空洞，故事的鬼魂從中穿過，發出某些可怕的響動。最後你會發現，這大概就是所謂的「共鳴」。 　　在我看來，《藍色是骨頭的顏色》依然是一個愛的故事，但在讀者與作者之間，這更像是一種共鳴的追尋。 　　主角問：「我到底應該怎麼做才好？」 　　我們，又到底該怎麼做才好？ 詩人、作家 徐珮芬 　　第一次拿到《藍色是骨頭的顏色》完整版，讀到三分之一左右的時候，我只覺得：「甚麼嘛，這不就是那種最老套的、你莫名其妙必須跟一個陌生人朝夕相處……你覺得這一切荒唐透頂，但在暗處，有某種更詭譎的東西，慢慢在滋長……這種「歡喜冤家」的套路嗎？ 　　看到三分之二的時候，好像有點被催眠了－－腦中浮現一個模糊的

畫面：飄浮在空中的我，看到頹唐的自己雙肩下垂，無力地坐在一個無望的互助會圈圈中。阿藍在我左手邊，而我不合時宜地非常想吃糖果，到了幾乎要尖叫的地步，卻被那些關愛的眼神給束縛。 　　為了掩飾瘋狂湧動的慾望，我居然在輪到我發言的時候，喋喋不休發起牢騷來： 　　「我常常不知道自己是甚麼，每天早上睜開眼睛，就會清楚看見空氣中漂浮著那那那那那些微小的華麗的塵埃在旋轉，我常常在想：要不是有光，我們不會發現世界這麼髒。或許我們應該坐時光機回去把發明顯微鏡的人或是細菌學家給釘在木樁上對他們吐口水，不，這樣還不夠……說話啊，你們。喂，看三小，不要用那種眼神看我。我說、說錯了嗎？我……」 　　這時身邊的阿藍輕

輕推了我一把，我立刻平靜下來。 　　回過神來，我開始重新思考這一切：寫小說的過程並不榮耀－－作者如是宣稱。但我必須說噢，這傢伙，可是我認識的「寫東西的人」中，對這檔事擁有相當巨大執念的人。 　　我相信最重要的東西都是直覺性的，例如戀愛就跟地震一樣，經過算計的戀愛算甚麼，才不管你正在洗碗或是洗狗，鋪天蓋地而來－－我一廂情願地認為這本小說光標題便完美說明了這個道理（雖然我已經知道作者很有可能會因為這樣自以為的分析想要揍我，但姑且就讓我當個作者已死派吧）。 　　藍色是你骨頭的顏色，哪有什麼為什麼。 偽學術文化研究 李長潔 　　從社會學的角度來閱讀《藍色是骨頭的顏色》，主角吉拿不斷地在自身與

阿藍之間的細碎關照，正像是在理性典範的現代中，抑制慾望與解除束縛的個體現代化過程，而「成癮」則是整個當代社會從個人到集體痛苦掙扎的隱喻。令人慶幸的是，這個過程在作者的筆下，總是浪漫的。   01 這是我第一次和那傢伙見面。 你覺得他怎樣？ 每年暑假，會有一個多月的時間，我喜歡稱之為鬼月，那是我母親過度氾濫的救世情操，導致我必須容忍他人入侵我的世界的最大時間區段。一個多月。這一個月，我的房間會成為中途之家，專門收容那些受難的生靈——你不知道我多希望能夠貼一道符就能把踏進我房間的那些傢伙都給消滅。 但很可惜，這不是個鬼故事——或許是吧，但不是那種鬼故事。在我十三歲過後，我的房間出現過無

數微妙的「房客」，有酒精成癮多年的大叔、全身穿孔辣到不行的龐克妹、英俊挺拔而性愛成癮的男人、從某個勒戒夏令營逃出的少年，還有無數五花八門的傢伙，更還有數隻動物，曾有過一個暑假，我被迫每天牧羊。我有時候會懷疑母親難道不擔心那些人強暴她的未成年兒子嗎？ 你看到那個男人了吧？他坐在母親車子的副駕駛座，一副他擁有這台車的模樣。 母親每年會從朋友那邊轉收幾位需要自願做社會服務的這類生靈，提供食宿換取協助一些書店業務，但事實上書店根本沒什麼業務需要協助，白痴都能看出來母親主要的目的是替那些剛結束療程，或者正在面臨困境的生靈，搭建一條回歸社會的橋樑。但今年由於我的父親以及他的伴侶前來度過暑假，於是便只能容納

一個房客了。 我的母親相信人是可以改變的，而我他馬的不相信這狗屁說法。 那個男人和我母親一同下了車，穿著短袖襯衫，衣襟大開，露出他那天生像是被太陽吻過的膚色。他笑著和我的父親打招呼，我站在陽臺上向下看著。我記得母親所收到的轉介信中，寫道這是他戒癮的最後一站，他已經順利完成為期一年的政府規定療程——不要急著拍手，要我說的話，那根本沒啥鳥用。 你不要這樣看我，不是因為我憤世嫉俗生性多疑，雖然我確實不知道人類有什麼值得信任的地方。我這樣說，是因為十三歲過後，這十年來，我親眼見證了多少人發誓這是最後一站了，發誓他會改邪歸正、發誓他們再也不喝酒、不嗑盜版忘得糖。這些年有的復發了，自己死了倒是好事，有的還

搞砸了好不容易重新建立的家庭。 這些年來我看過太多人哭得滿臉鼻涕眼淚，對天詛咒自己如果又搞砸了將怎樣怎樣，我的經驗是當母親與他們一同哭泣感傷的時候，是我吃洋芋片最好的時間，那時候洋芋片吃起來最好吃了。