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自由的技藝：登山的受苦、涉險與自我塑造

為了解決登山胸前包的問題，作者BernadetteMcDonald 這樣論述：

「當我們把自己的信念託付給一座絕美的山時，我們就忠於天命。 這就是為什麼我覺得，攀登是我此生從事過最鼓舞人心、最令人振奮的事。 登山含有一種迷幻藥成分，那就是解放。」   那樣的自由，世上只有極少人嘗過。   　　身為世界最頂尖的登山家之一，他沒能登頂眾人夢寐以求的K2，只因若不是他鍾愛的新路線，他寧可不攀。   　　蒐集十四座八千公尺高峰是當時的熱門競賽，但他不時以較低的六、七千公尺大山壁為目標，只因這些山壁的美學結構更令他著迷。   　　他和隊友在加舒爾布魯木IV峰「閃耀之壁」的攀登，雖未登頂，但以過程中克服的駭人身心挑戰、無懈可擊的技術，被譽為「世

紀之攀」，至今仍是登山界獨一無二的傳奇……   　　生於1947年的歐特克．克提卡，是喜馬拉雅攀登黄金時代最耀目的登山家之一，締造了多場赫赫有名的攀登紀錄。然而，他超越時代且令其他登山者嚮往的，並非這些紀錄，而是攀登風格：比起八千公尺巨峰的登頂競賽，他更加看重攀登過程中各自獨立卻又生死與共的夥伴關係、在新路線上解決一道道未知難題的開創性、山壁結構的奧袐與美感，還有最重要的，以極度輕量及強悍技術實現的自由解放及自我超越。   　　他長期的攀登夥伴均是同世代的傳奇人物，然而，與他同等厲害的攀登者，大多都殉身高山，而同樣實現大無畏攀登的他卻總能全身而退，他在高山上的抉擇及對危險的敏銳

直覺，因此顯得格外耐人尋味。   　　這是克提卡唯一的一本授權傳記，揭開了這位低調登山家的神祕複雜、以受苦及涉險完成的自我塑造、對登山價值的反覆辯證，以及他不願拿來換取公開表揚的高山珍貴時刻。   　　在似乎邁入八千公尺巨峰攀登新時代的當下台灣，對登山價值的討論，已不再僅限於成功登頂這個單一面向，而進一步關注冒險精神、攀登方式、路線開拓及技術挑戰。攀登具有多層面的意義，不僅涉及自我實現，方式及風格更涉及一個人如何定義、創造自己。克提卡的攀登思維，不僅在他那個時代顯得先進，即使在此時都能再三提醒讀者，一場精彩的攀登所能帶來的極致創造性。   　　人以何種方式和山壁互動，就

會以何種方式和生命互動。   　　「登山不是人生的象徵或詩意隱喻，登山即人生。」   　　●　傳主｜歐特克．克提卡小傳 　　生於1947年波蘭，締造的攀登紀錄包括：布羅德峰三連峰縱走、同一登山季在兩座八千公尺高峰攀登新路線。當中最重要的，莫過於1985年加舒爾布魯木Ⅳ峰西壁這場超越凡人意志及體能極限的攀登。   　　他運用的那種「只帶一點食物，大部分攀登都在夜裡進行，以省去禦寒衣物、帳篷、睡袋」的策略，也深植新一代攀登者心中。堅信「攀登與其說是一項運動，不如說是一門藝術」。   　　他唯恐自己墮入虛榮與自我的陷阱，拒絕無數採訪、講座、活動出席的邀請。即使金冰斧

終生成就獎（相當於攀登界的奧斯卡）也是委員會連番邀請，以半強迫手段才如願頒出。也因此，本書作為他正式受訪的官方傳記，實是山界翹首以待多年的作品。   　　他的攀登，有些登頂了，有些沒有， 　　但總是像一盞盞燈塔，矗立在世界最困難的山峰中， 　　指引著風格優異的高難度攀登。 　　他是阿爾卑斯式攀登精神的傳奇和巨人， 　　他的攀登已清楚表明了這一切。——美國登山家史提夫． 浩斯（Steve House） 得獎紀錄   　　▲博德曼-塔斯克山岳文學獎 　　▲班夫山岳圖書獎（非虛構類） 　　▲美國國家戶外圖書獎 好評推薦   　　▲歐特克受美學與風格

驅使，完成了一些最受矚目的攀登，這書探索了這位登山家迷人的複雜性。——攀登家克里斯‧鮑寧頓（Christian Bonington），二〇一五年獲金冰斧終身成就獎   　　▲難以有攀登傳奇比得上歐特克，也難以有傳記作家比得上勤懇、文筆優美和博學的柏娜黛。 ——攀岩者暨作家吉姆．佩蘭（Jim Perrin），以《辛普頓和特爾曼》（Shipton and Tilman）一書得獎   　　▲對我而言，毫不誇張地說，柏娜黛《自由的技藝》是近十年最受期待的山岳圖書之一。——《登山家》（Alpinist）雜誌總編輯凱蒂．艾夫斯（Katie Ives）   　　▲不論你是何背景，是坐

著神遊的人還是深黯受苦這門藝術的高山攀登者，都會對「身而為人、為理想而活、享受最純粹的生命」產生某些共嗚。——登山家康拉德．安克（Conard Anker）

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負重、天候及體能訓練對長途行軍主觀知覺疲勞之影響

為了解決登山胸前包的問題，作者陳禹伯 這樣論述：

本研究主要目的是探討於陸戰隊官兵負重長途行軍過程中，針對負重、環境、體能訓練等因素於主觀知覺疲勞之影響。透過實際參與恆春三軍聯訓基地之行軍任務，觀察行軍現況並進行問卷調查，探究陸戰隊員於行軍過程中，可能造成人員疲勞之影響因素，主要區分為任務訓練、環境天候及負重(個人戰鬥裝備、武器重量)等三個部分。行軍問卷共發放314份，有效問卷303份(男性273員、女性30員)，回收率達96%，問卷分析結果顯示陸戰隊員受傷症狀以腳破皮及水泡比例最高，其次為胯下燒當，另痠痛部位調查顯示最不適部位為肩部及腳底部位，建議可對行軍背包、鞋子及襪子、鞋墊等個人裝備進行研改，如分散肩膀背負之壓力或提升背包腰帶支撐穩固

性能，或提供符合足型及支撐足弓的鞋墊，想必對於肩部及足底的不適必能有所改善，並亦可通盤檢討相關個裝之舒適度及耐用度，以精進個裝實用性及滿意度。而女性陸戰隊員行軍疲勞感受高於男性，且與背負重量有顯著關係，觀察其負重比(背負重量/體重) 36%亦高於男性31%，已高於美國陸軍行軍負重建議（約30%體重），故建議行軍任務之安排、背負裝備之分配及工作負荷之分攤等，可考量性別差異與篩選體格(重)，以避免負重比過高而造成訓練損傷之情形發生。針對迫擊砲砲管、砲身及砲座等，因其笨重且不易攜行，行軍過程只能扛於肩上或抱於胸前，如此容易加重行軍負荷與肌肉骨骼傷害，另其他如戰鬥手板、防毒面具等，亦發現於行走過程中容

易產生晃動及摩擦，建議可設計改善相關攜行輔具，增加穩固性以利提升行走效率。

晚清遺事

為了解決登山胸前包的問題，作者高伯雨 這樣論述：

　　《晚清遺事》內容極為豐富，可謂琳瑯滿目，美不勝收，而由於篇幅過大，因此分為正、續編出版。   　　書中提及的人物有龔定盦、袁子才、王湘綺、曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、載灃、端方、夏壽田、羅振玉、哈同、曾紀芬、陳三立、譚嗣同、吳保初、丁惠康、辜鴻銘、胡雪巖、袁世凱、張佩綸、彭玉麟、翁同龢、瞿鴻禨、李文田、寶竹坡、吳樾、楊崇伊、咸豐皇帝、慶親王、康有為、徐世昌、清道人、盛宣懷、冒鶴亭、溥心畬、溥雪齋、溥傑、嵯峨浩等等。涵蓋的範圍非常廣，有皇帝王公大臣、疆吏大員、名士才子、財閥讒臣、富商烈士、王孫畫家等等不一而足。   　　而如曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、辜鴻銘、王緗綺、

溥心畬等人更同時有多篇文章來描述他們，從不同的角度切入，讓你能做一更全面的觀照。   本書特色   　　彙集數十位作者親歷親聞，真實而有根有據，不同凡響。 　　文筆粲然，可讀性極強，近身觀察，視角獨特！

對台灣統獨爭議的析論

為了解決登山胸前包的問題，作者陳春輝 這樣論述：

臺灣的看法；認為大陸近代400年來積弱不振，人為刀俎、我為魚肉，遭受到列強不平等待遇荼毒，尤其日本侵略禍害尤深，今大陸能自鄧小平確定「改革開放」基調後，國勢日強，已臻世界超級強國之列，能再以國家整體策略最高指導原則，濟弱扶傾、發展經濟、文化，以漢、唐兩代為師，重躋富強康樂之林，是可賀可喜之現象且勢將指日可待。本研究，乃有鑒於中自1978年經濟改革開放後，經濟的快速發展已成為世界第二大經濟體國家，而大陸經濟伴隨國防實力的增強，將對世界安定作出貢獻，期有一定的發現，而台灣人民尤其青年更期待兩岸都有成長。研究方法係採取文獻分析法，歷史研究法並行，做一系列的回顧與分析，從其中深入探討並整理出相關現象

以作為解決主題之參考。經研究探討，兩岸未來處理統獨爭論應朝以下三方向審酌:1.臺灣本要有宏觀的器度、客觀的角度，來看待統獨議題。2.期待大陸一定要走尊重多元文化的發展，猶如儒家思想的天下一家，世界大同一樣胸襟。走和諧世界，是一個既有利於自身的發展，又有利於世界發展的戰略，才俱足說服力。3.更期待大陸一定要走人權的道路，須知人權是世界各國共同重視的，如果大陸尊重人權，將阻礙大陸的形象與發展