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徒步環島者休閒動機及休閒阻礙之研究

為了解決環台賽桃園路線的問題，作者方世同 這樣論述：

本研究係在探討徒步環島休閒者之休閒動機及休閒阻礙，並作為後續有意推動單位及實施此種休閒模式民眾之參考。本研究參考過去曾發行之徒步環島休閒相關書籍、論文及網誌等相關文獻，輔以研究者透過網路問卷，再加上研究者實際體驗所得。本次研究問卷於2022年4月1日至4月27日施測，透過社群媒體（臉書）請求曾參與以徒步環島休閒者協助填寫問卷，有效問卷共計343份，有效回收率為97.49%，統計方法為因素分析、敘述性統計分析、信效度分析、t檢定、變異數分析、卡方及羅吉斯迴歸分析等方法，以考驗研究假設。本研究結果為：（一）徒步環島者以男性61.2%居多；婚姻狀況為已婚有子女居多，佔52.5%；年齡介於57歲至4

2歲居多，佔56.3%、學歷為大學（專）居多，佔55.7%；職業為家管及退休居多，佔29.2%，平均月收入則以居於24,001～60,000元間為多，佔42.6%。（二）休閒動機最高為「自我實現需求」，最低為「審美需求」；休閒阻礙最高為「結構性阻礙」，最低為「內在阻礙」。統整出對爾後徒步環島活動推廣建議如建立統一標誌及認證、各縣市現有步道與自行車道整合、主題式活動規劃、基本設施維護調整等4項、個人實施建議如先期徒步練習以利適應、準備工作及應變措施等2項，及後續研究如擴大研究對象、問卷內容精進、持續追踪個案等3項建議。

超馬跑者揹駕臺南正統鹿耳門聖母廟媽祖之環台詳考

為了解決環台賽桃園路線的問題，作者林業展 這樣論述：

摘要本研究採用歷史學和人文學的研究脈絡和敘事方法，探討路跑活動與台灣宮廟特有文化首次結合後之媽祖遶境環台，揹駕媽祖過程除考驗跑者體力及意志力外，更需要克服許多身體疼痛，人的心念經磨練達到瓶頸之際，方能心思澄明，突破另一種精神境界；就如同奧林匹克古羅馬競技場一般，透過運動方式使人的身體達到極限，以表達對神的崇敬。台灣四面環海，自古有福爾摩沙寶島之稱，在傳統民間信仰中，海神媽祖有著不可動搖的地位。在2020年全球肺炎疫情肆虐之際，台南正統鹿耳門聖母廟「鹿耳門媽」託夢指示信徒，以揹駕走跑方式沿海線遶境台灣一圈，收瘟疫回天河。歷來台灣宮廟文化均以神明坐轎、人力扛轎遶境為主，以揹駕方式環台遶境並無前例

可循，故廟方決定以揹駕高一尺三(約40公分)、重6公斤之神尊，以維持跑者前進穩定度。最終由文館八號媽祖正三媽聖茭三杯同意神尊出巡，並訂定2020年9月4日至9月24日，舉辦揹駕媽祖環台1139公里祈福路跑活動，沿海線採逆時針方式前進，每日平均前進50-60公里，並開放全國民眾報名全程組及單日組二項，並由廟方派遣車輛全程隨行。本研究詳實記錄此次環台活動，活動完成後則訪談六位超馬參加者，並彙整其對超馬運動之看法，綜整全文後獲致以下結論：有別於台灣民俗扛神轎或徒步之局部小範圍遶境型態，此次台南正統鹿耳門聖母廟首創以超馬跑者揹駕媽祖方式遶境環台，帶有獨特的時代意義，對宮廟而言，這種遶境規模是全國性的，

對超馬跑者而言，則是在完成單純的跑步運動之外，更達成對神明崇敬、對生命充滿感謝之人生意義。以下提出幾點建議，提供未來同類型活動參考：1. 可於較涼爽之秋冬時節舉行或延長活動天數。2. 活動路線可穿插山線及海線。3. 隨行人員可包含運動心理諮商師、運動防護員、或專業醫療人員。4. 在遶境所接觸之駐鑾宮廟、相關宮廟、或政府組織，可結合當地慶典或習俗一同舉辦路跑活動，並適當派員陪跑遶境。5. 未來可邀請國際超馬跑者參與媽祖環台遶境活動。關鍵詞：媽祖、台南正統鹿耳門聖母廟、宮廟文化、馬拉松、超級馬拉松