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國立臺灣師範大學 國文學系 羅肇錦、陳廖安所指導 李長興的 漢藏語同源問題 （2021），提出璞之妍 除毛關鍵因素是什麼，來自於漢藏語、同源詞、借詞、歷史比較法。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 許華峰所指導 林偉傑的 蔡沈《書集傳》二帝三王之心研究 （2020），提出因為有 蔡沈、《書集傳》、朱熹、《尚書》、二帝三王之心的重點而找出了 璞之妍 除毛的解答。
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還給自己美肌膚，簡單小保養，能做到：名醫親授「原因療法」，5絕招重拾鎖水力與免疫屏障，徹底擺脫暗沉、堵塞、過敏、發炎等惱人皮膚問題
為了解決璞之妍 除毛 的問題，作者菊池新 這樣論述：
當心！「十大錯誤認知」 嚴重傷害皮膚、加速老化 80萬人臨床診斷權威博士名醫親授 水煮蛋肌５大保養原則 X 免疫健康自我檢測 乾燥肌、異位性皮膚炎、黑頭粉刺、 皺紋暗斑、香港腳、過敏……， 28個對症舒緩、預防絕招，「原因療法」根治不復發 讓肌膚回復 溼潤、明亮、剔透、彈性、細緻 【AMAZON５星好評】 小心！以下錯誤你是否都在做，持續傷害肌膚而不自知—— X「純天然成分」，不怕化學物傷肌、最安心 X要維持皮膚健康，「勤勞清潔」是基本 X肌膚要好，就得定時去角質 X吃膠原蛋白，能讓臉皮Q彈透嫩 X晒日光浴養古銅肌，身體
裡外都健康 ★ 80萬人臨床診斷權威，破除肌膚保養十大錯誤認知 皮膚問題不致命，但腫癢起來既難受又不美麗！每天暴露於各種化學物質中，加上從臭氧破洞入侵的猛毒紫外線，在台灣，擁有「敏感肌體質」的女性已高達七成。 許多人為了呵護敏感肌，添購保養品、勤清潔、去角質……，無非就是希望擁有明亮剔透、水潤細緻的美肌膚。然而，你可能不知道，自己正用著網路上廣為流傳的錯誤保養方式，不但無法修復受損膚質，反而讓膚況越養越差，甚至導致乾、粗、紅、腫、癢。 擁有80萬人臨床診斷經驗，被譽為「日本皮膚界代表」的菊池新博士，便要為你破除這弄壞美肌膚的「十大保養迷思」！讓你擁有基礎的醫理修護常識、及
早改善「肌膚對策」，拯救受損膚質、打下美肌好基礎。 ★ 水煮蛋肌５大保養原則X免疫自我檢測，為你守護全身健康 皮膚除了是「外在美」首要門面，更是體內器官「健康狀況」的鏡子。它與腸道一樣擁有「共生菌群」，是很重要的「免疫器官」。不只能隔離內臟與外界之接觸，更擁有強大防禦力，能為你抵抗入侵人體的病毒和細菌。 換句話說，擁有自然「水煮蛋肌」，正是你身體足夠健康的證明！而維持皮膚良好狀況，也等同於在保護內臟的基礎健康。 只要每天用書中的「免疫健康自我檢測」，從看得見的膚況，確認看不見的內臟；然後照著菊池醫師傳授的「水煮蛋肌５大保養原則」呵護肌膚，便能重拾鎖水力與免疫屏障，徹底擺脫
暗沉、堵塞、過敏、發炎等惱人皮膚問題！ ★ 28招對症緩解，「原因療法」強效修復受損膚況 日常保養再確實，身為對外第一道防線的皮膚，偶爾也難免受損——不論是讓人搔癢難耐的蕁麻疹、紅腫破相的青春痘、疼痛脫皮的晒傷，或異位性皮膚炎、香港腳……，這些症狀，你可能都並不陌生，甚至深受其擾。 別擔心！不論肌膚外傷或內部免疫失調，菊池醫師都在書中特別提出了對症舒緩、預防惡化與修復保養的絕招，能助你正確補充維生素、用對藥膏，並在必要時及時就醫。 有別於一般只求患部痊癒的「症狀療法」，菊池醫師所用的「原因療法」能更深入地揪出病因，從日常生活中剷除病原，是讓人不再復發的「根治」絕招！只要跟
著日常防護與保養，肌膚問題很快就會復原改善，甚至變得更好！ 本書特色 ‧AMAZON５星好評，80萬人臨床診斷皮膚科權威醫師親授 ‧破除十大保養迷思，遠離乾、粗、紅、腫、癢 ‧水煮蛋肌５大保養原則X免疫自我檢測，由裡而外守護肌膚健康 ‧28個對症舒緩、預防絕招，「原因療法」根治不復發 名人推薦 ★ 杰膚美皮膚專科診所院長 李杰年 ★ 璞之妍診所院長 蔡佳芬 （依姓氏筆畫排列）
漢藏語同源問題
為了解決璞之妍 除毛 的問題，作者李長興 這樣論述：
歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學，旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分，並重建原始母語，探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法，是透過比較語言或方言間的差異，透過語音對應規律確定同源詞，重建原始語言音系，並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法，其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系，
探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌，進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手，本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別，透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別，凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後，提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞，1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較，得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三
個形態，再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論，希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議，內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索，從具體的語言探索語言的發展，從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前，先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主，佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式，排除後起詞項，繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較，重建藏緬語言的原始形式，最後進行比較詞項的漢藏比較。
蔡沈《書集傳》二帝三王之心研究
為了解決璞之妍 除毛 的問題，作者林偉傑 這樣論述：
本文以蔡沈《書集傳》「二帝三王之心」作為主要研究對象，因為《書集傳》是宋代《尚書》學非常重要之著作。這一部著作繼承了朱熹的注經風格以及義理思想，不但以義理解經，同時亦保留了傳統注疏和過去的解釋。然而在傳統注解義理發揮上，蔡沈採取了獨特的原則作為其解經的核心標準，而這一核心即是——二帝三王之心。因此，本文分為四個主題探究。第一個部分旨在探討宋代《尚書》學中「心法」的概念形成因素，本文認為「心法」的形成，最早可以追溯到佛教之修心理論，而儒佛會通也間接造成宋代儒家對「心法」的鑽研。再者，文本的地位提升也是原因之一，作為宋代儒學非常關注的文本，使得該書成為後來《尚書》學「心法」形成的基礎文本。第二個
部分旨在探討朱熹與蔡沈的《尚書》觀以及注經原則，本文認為蔡沈《書集傳》根本上繼承了朱熹《尚書》學，而這也連帶影響了其文獻引用原則以及注經原則。除此之外，本文認為蔡沈《書集傳》的注經原則，應當以朱熹與蔡沈之書信作為標準。第三個部分旨在探討《書集傳》「二帝三王之心」中心法核心的建構，本文認為蔡沈在建構「二帝三王之心」時，對於過去傳統注疏的解釋，有傾向於內聖化的現象，而最明顯的即是、以及中。第四個部分旨在探討《書集傳》「二帝三王之心」心法的精神導入以及政治連接，在此章，本文發現除蔡沈序文所言的三個篇章之外，亦提出「敬」與「誠」的概念使心法精神完善。除此之外，本文亦認為《書集傳》提出「二帝三王之心」之
背後，與朱熹的政治生涯有很大的關聯。