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這兩本書分別來自臺灣商務 和臺灣商務所出版 。

國立清華大學 中國文學系 劉人鵬所指導 倪舒妍的 「勞工神聖」之前——晚清華工小說探析 (2021),提出璞之妍林宣君關鍵因素是什麼,來自於晚清、華工小說、報刊、地理觀、苦難書寫。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 羅肇錦、陳廖安所指導 李長興的 漢藏語同源問題 (2021),提出因為有 漢藏語、同源詞、借詞、歷史比較法的重點而找出了 璞之妍林宣君的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了璞之妍林宣君,大家也想知道這些:

于右任書法珍墨:大字標準草書草聖千文

為了解決璞之妍林宣君的問題,作者于右任,廖禎祥 這樣論述:

  由一代草聖于右任先生揮毫書寫,易識、易寫、準確、美麗的草聖千文,是有志於學習標準草書者,不可錯過之珍品。   ★草聖于右任先生親筆所書,並由廖禎祥先生典藏,字跡清晰保存良好,收藏價值不可限量。   ★大字草書筆法雄渾流暢,寫意順心,體現「無死筆」的真意,兼且可平攤的設計,無論臨摹或欣賞,都非常實用!       「天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張……」這是眾人熟悉的〈千字文〉,〈千字文〉由南朝梁周興嗣所作,全篇由一千個不重複的漢字組成,是中國自古以來習字的重要啟蒙,內文結構清晰,語言優美,只要仔細學習,不僅有認識千字的功效,還能從中吸收各種歷史與文化的典故精髓

,一直相當受到重視,歷代書法家多有書之,而本書《于右任書法珍墨:大字標準草書草聖千文》便是于右任先生在擷取各家之長後,以標準草書所書的千字文範本,通篇由于右任先生所寫的字,又經廖禎祥先生仔細挑揀,相當值得珍藏。       學習草書,大字看似豪邁,但下筆卻相當不易,除卻用筆的挑選外,要寫出圓渾飽滿之字,又要顧全行氣及輕重;不追求精細,但卻大氣雄厚,自有一番大方氣象,殊為不易,本書《于右任書法珍墨:大字標準草書草聖千文》中,于右任先生書寫隨心,意態自然,正是學習的最好典範,于右任先生認為將書法練好的方式,只有「多讀、多臨、多寫、多看」、「書法無他巧,多寫,便工」,以此與習書者共勉之。

「勞工神聖」之前——晚清華工小說探析

為了解決璞之妍林宣君的問題,作者倪舒妍 這樣論述:

本文聚焦晚清華工小說,其出現、空間地理書寫、苦難書寫。這波集中出現於20世紀初的創作熱潮,基於鴉片戰爭後大量華工半迫於生計半由外國誘招而出洋的事實,同時離不開晚清小說界革命、1905年反美華工禁約運動的直接推動。運動中近代報刊發揮關鍵作用,華工小說也多在此面世,通過報刊脈絡的梳理,可以發現不同報刊有不同宗旨和行動,有的闡發自己的教育理念、有的追逐商業利益、有的背後是黨派鬥爭,潛移默化影響小說的呈現。小說作者主要是職業作家、報人,尤多懷有桑梓之情的粵籍作家。華工小說密切關照現實又帶出了不一樣的歷史和詮釋。小說的空間設計有其特別之處,作家極力通過對壓榨、禁錮、排斥的形象化書寫,表現華工受擠壓的生

存空間,使得原本有著大幅度空間位移的作品呈現出緊張的空間感受。異域書寫方面,本文引入晚清地理著述和文人士大夫的域外遊記進行對照,當整個知識系統把文明的野蠻性去掉,只讚頌文明先進性之時,華工小說提供了一個底層的受壓迫的視角觀看資本主義世界,留意到了西方現代性的黑暗面,展現和書寫的異域顛覆了以往上層知識分子的刻畫。連帶著在晚清由「天下」變為「世界」的地理觀也在小說中有了再突破,打破以國為界限的認識,看到了全球種族主義的問題。最後從種族、階級、性別三個維度觀察華工小說的苦難書寫,呼應到現實中華工進入資本主義世界遭受的多重壓迫,還關注到小說中複雜的黑人形象及其背後晚清時人對種族優劣論的接受、華人族群內

部對工人權益的忽視以及晚清文人爭取各階層平等的呼聲、作家有異於當代華美文學的刻畫華工時女性化的書寫方式及其激發民族主義情感對抗殖民主義的意圖。

于右任書法珍墨:小字標準草書草聖千文

為了解決璞之妍林宣君的問題,作者于右任,廖禎祥 這樣論述:

  由一代草聖于右任先生揮毫書寫,易識、易寫、準確、美麗的草聖千文,是有志於學習標準草書者,不可錯過之珍品。   ★草聖于右任先生親筆所書,並由廖禎祥先生典藏,字跡清晰保存良好,收藏價值不可限量。   ★小字草書筆法舒朗俊秀,順心流暢,細節之處蘊含「無死筆」的精髓,兼且可平攤的設計,無論臨摹或欣賞,都非常實用!   ★隨書附上廖禎祥老師所寫,標準草書社所創七十七字之分析與各家書跡,深刻剖析標準草書之概念,幫助讀者更加熟悉「標準草書」的美。       「天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張……」這是眾人熟悉的〈千字文〉,〈千字文〉由南朝梁周興嗣所作,全篇由一千個不重

複的漢字組成,是中國自古以來習字的重要啟蒙,內文結構清晰,語言優美,只要仔細學習,不僅有認識千字的功效,還能從中吸收各種歷史與文化的典故精髓,一直相當受到重視,歷代書法家多有書之,而本書《于右任書法珍墨:小字標準草書草聖千文》便是于右任先生在擷取各家之長後,以標準草書所書的千字文範本,通篇由于右任先生所寫的字,又經廖禎祥先生仔細挑揀,相當值得珍藏。       學習草書,小字書寫便利,適於長篇,但下筆卻有講究,從筆尖粗細到筆毛軟硬,都要仔細斟酌,過則無方,少又雜亂,只有按照于右任先生所說的「書法無他巧,多寫,便工」勤於練習、書寫,才能把握好其中的尺度,寫出寫意自在的文字,本書《于右任書法珍墨:

小字標準草書草聖千文》中,于右任先生書寫精熟,任筆隨心,是學習的最好典範,于右任先生一生所秉持的「多讀、多臨、多寫、多看」,亦是學習書法最好的態度,以此與習書者共勉。        本書後附廖禎祥老師所著,〈草書社所創七十七字分析及各家書跡〉,詳細解說標準草書用字、選字、拆字的規律及體例,並附上各家草書書跡,深入淺出,論述精闢,對標準草書之學習,有極大助益。

漢藏語同源問題

為了解決璞之妍林宣君的問題,作者李長興 這樣論述:

歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學,旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分,並重建原始母語,探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法,是透過比較語言或方言間的差異,透過語音對應規律確定同源詞,重建原始語言音系,並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法,其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系,

探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌,進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手,本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別,透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別,凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後,提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞,1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較,得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三

個形態,再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論,希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議,內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索,從具體的語言探索語言的發展,從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前,先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主,佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式,排除後起詞項,繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較,重建藏緬語言的原始形式,最後進行比較詞項的漢藏比較。