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牡丹社事件故事館的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天寫的 淡蘭古道:百年里山的長路慢行 和施百俊,張重金的 暴風、葛藤、隼:牡丹社事件都 可以從中找到所需的評價。

另外網站石門古戰場 - 大鵬灣國家風景區也說明:牡丹社事件 時,原住民為保衛家園在此英勇作戰,頑強抵抗日軍,傷亡慘重。 日據時期日本人在山頂處立有表彰勝利的紀念碑,另一側則立忠魂碑悼慰日軍亡靈。

這兩本書分別來自晨星 和時報出版所出版 。

世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 簡博秀所指導 陳旭東的 踏出好風景—臺灣徒步環島旅行紀事 (2021),提出牡丹社事件故事館關鍵因素是什麼,來自於徒步旅行、臺灣徒步環島、風景、紀事。

而第二篇論文國立雲林科技大學 文化資產維護系 林煥盛所指導 湯柏鏗的 蔡雪溪〈扒龍船〉之藝術價值探討 (2020),提出因為有 蔡雪溪、扒龍船、藝術價值、膠彩畫、修復的重點而找出了 牡丹社事件故事館的解答。

最後網站屏東・石門國小|乘載牡丹社事件記憶,大河邊的蝸牛小學則補充:為了寫石門國小,上週末還特地去了牡丹鄉新開館的「牡丹社事件故事館」與「落山風風景區特定區概念館」,希望能對該事件又更多的認識(雖然本篇並沒有 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了牡丹社事件故事館,大家也想知道這些:

淡蘭古道:百年里山的長路慢行

為了解決牡丹社事件故事館的問題,作者周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天 這樣論述:

  歷時六年公私協力,從選線、定線、串聯、命名,   這條總長超過200公里的淡蘭古道,正以嶄新面貌重現臺灣古道百年風華。     淡蘭古道全路徑,貫穿數十條古道秘境,見證臺灣百年歷史,可謂臺灣聖雅各之路,又稱臺灣朝聖之路。     本書以北中南三大篇章,開啟臺灣淡蘭古道穿越百年之旅。   ◆兩百年北宜交通史的身歷其境:淡蘭古道北路   ◆先民墾拓的淡蘭百年山徑:淡蘭古道中路   ◆百年茶聖之路:淡蘭古道南路     並透過「職人誌」介紹在淡蘭古道上默默耕耘的在地達人,   「手作步道」篇章,呈現承襲先民的百年古道修築工法,透過手作重新修護淡

蘭古道,   期待以最質樸之古道面貌,重現臺灣的自然生態之美。   本書特色     1.完整收錄淡蘭古道北路、中路、南路路徑,及近十位知名登山達人的淡蘭古道長距離步道之人文歷史第一手報導。     2.特邀金鼎獎山岳繪者沈恩民繪製全彩登山立體地圖,讓讀者能一眼看清登山路徑旁的建築物或山林樣貌。閱讀本書有如走入3D登山書,提前感受走在淡蘭百年山徑中的奇妙氛圍。

踏出好風景—臺灣徒步環島旅行紀事

為了解決牡丹社事件故事館的問題,作者陳旭東 這樣論述:

觀光旅遊乃現代世界之潮流,徒步旅行是其中一項方興未艾的活動,本研究採質性直接參與觀察自述法,探討臺灣徒步環島旅行情況。研究者用三度徒步環島事件,真切實際操作全部過程,持田野調查、自我紀事與民族誌分析方法進行探究,以專業實務報告形式呈現。 本專業實務報告內容,設限於研究臺灣徒步環島為議題,全文區分五章節。第一章標題為啟航,簡略敘述古今中外徒步旅行發展概況,徒步環島研究緣起動機、目的,徒步環島研究規劃與範圍。第二章為徒步環島行前的籌策,舉凡選擇徒步環島時機、路線方向、使用天數、宗旨、預算、住宿、安全;以及物品裝備器材的匯集、生理體能狀況的鍛鍊、心理層次的健全調適、資訊運用等,妥善擬

定徒步環島出發前準備工作。第三章為研究者三度臺灣徒步環島紀事,分別為2017年33天、2018年50天、2019年42天行程,援引自我網路臉書(Facebook)每日記載內容,佐以研究者拍攝之圖片,陳述徒步環島所遭遇事件、景物。第四章為研究者三次徒步環島見過特殊的「風景」,是臺灣耀眼、溫馨、離奇、驚魂、美麗、感傷、難忘的在地痕跡,是徒步者生命中珍貴難逢的歷史故事。第五章為落幕結語,有研究者三次徒步環島事實發現、心得、省思,述出研究者粗淺看法、意見。為日後徒步環島執行者;徒步環島研究者,提供個體些許淺顯建議,對臺灣徒步環島旅遊未來發展趨勢,以星星之火達導引作用,略盡個人微薄貢獻。 本專業實

務報告,表達對臺灣徒步環島旅行個己歷程經驗,使無法從事活動而嚮往者,藉閱讀實務報告內容;明白徒步環島者日常行跡,彌補懷抱夢想未嘗展現之缺憾。本專業實務報告豐富資訊、詳述細節,足以提供往後欲從事徒步環島者依循參考,事半功倍圓滿安全達成徒步環島壯舉。本專業實務報告文獻,匯聚大量徒步環島真實事件;點點滴滴臺灣在地風土人情,可讓接續研究者瞭解徒步環島旅遊素材,如何深入探究踏出更美好風景?期待後繼研究臺灣徒步環島者發現。

暴風、葛藤、隼:牡丹社事件

為了解決牡丹社事件故事館的問題,作者施百俊,張重金 這樣論述:

「羅妹號事件」後,一場巨大的風暴襲來! 一百五十年前的一場船難, 引發清國與日本雙方角力, 時代風浪席捲福爾摩沙!   1871年,一場於太平洋形成的秋颱,   將來自琉球的納貢船吹到了恆春半島東海岸;   這場船難,引發排灣族人與琉球人的流血衝突,   也颳起了一場牽動原住民、琉球人、日本、清國的巨大風暴……   熱血的牡丹社少年庫留,與情竇初開的少女雅坦,   以及那時代的每一個人,終將被捲入風暴之中,無處可逃。   |關於本書|   1871年,來自琉球宮古島的納貢船,因遭遇颱風而漂流至排灣族領地──恆春半島東岸的八瑤灣。基於1867年羅妹號事件(即《斯卡羅》劇集的事

件),大頭目卓杞篤與美國領事李仙得簽訂南岬之盟,遭難的琉球漂民被高士佛社所收留。族人們提供清水與食物,並讓漂民們在部落過夜。然而因語言不通導致誤會,漂民於當夜倉皇逃離;族人們發現後,擔心這些琉球人是間諜,會帶外人來搶劫部落,於是追捕獵殺。最後66位琉球漂民,有54位喪命於高士佛社人,並被隨後到來的牡丹社族人獵取人頭……   1874年在海峽的另一端,日本甫進入明治維新,國家快速現代化、日益強盛的同時,因為廢藩置縣,被剝奪特權的舊士族們,不滿也逐日加深。而琉球漂民的遇難,正好給了國政壓力舒緩的出口。明治七年,藉口保護本國人民、懲罰番民,西鄉從道率兵出征臺灣。   這一役,原住民部落遭遇現代軍

隊毀滅性的血洗。原本同時對日本、清國朝貢的獨立琉球王國,自此成為日本帝國之下的一個縣;而看似獲得勝利的日本,卻也付出巨額的軍資,並且因為瘧疾失去了許多精銳的士兵。也是於此役後,原本視臺灣東南為「無主番界」的清廷,才決定設縣,積極管理。   牡丹社事件結合了「琉球漂民事件」,以及「日本侵臺」兩起事件的一連串事故與政治角力;其中排灣族人在救助了琉球漂民之後,卻因語言障礙產生誤會,導致衝突,更是整起事件的關鍵。   這本漫畫,儘量採取「臺灣人」(原住民、漢人)觀點,在史實中穿插有趣的虛構情節,希望能讓嚴肅的歷史變得容易親近。期待以漫畫輕鬆閱讀的形式,讓讀者得以理解牡丹社事件背後複雜的歷史背景,並

一窺當時恆春半島各部族的生活樣貌。 名人推薦   潘孟安|屏東縣縣長 ──專文作序   古源光 國立屏東大學校長、潘壯志|牡丹鄉鄉長── 在地支持   Cheap|知名歷史YouTuber、阿墨斯Amos|南島觀史-福爾摩沙Formosa版主、泥巴Mud|歷史動畫YouTuber ── 科普歷史創作者聯合推薦   ※依首字筆畫排序   在地支持──   牡丹社事件發生於1871~1874年,原為兩地住民的衝突,卻因時代因素,演變為數國勢力的介入角力。感謝本校施百俊老師與張重金老師的努力與合作,將牡丹社事件以最簡單易懂的方式呈現給讀者,讓我們在150年後有機會理解在臺灣這塊土地上,曾發生

過的一段,交織著民族、國家、戰爭與時代下人們努力拚搏的歲月。──古源光  國立屏東大學校長   科普歷史創作者推薦──   本書非常適合與孩子一起閱讀,簡明扼要的說明配上漫畫,將牡丹社事件的前因後果說明得很清楚。──Cheap  知名歷史YouTuber   以角色漫畫幽默、輕鬆、逗趣的方式,帶讀者認識牡丹社事件的歷史背景,   日本帝國、琉球王國、清國政府與恆春半島上各族群間的生活面貌。──阿墨斯Amos  南島觀史-福爾摩沙Formosa版主   只要故事說得好,歷史也可以很有梗。這本漫畫將捲入國際角力的臺灣原住民刻劃得栩栩如生,而這場改變臺灣命運的牡丹社事件,更型塑了你我的未來,值

得深入了解,在這裡推薦給大家!──泥巴Mud  歷史動畫YouTuber

蔡雪溪〈扒龍船〉之藝術價值探討

為了解決牡丹社事件故事館的問題,作者湯柏鏗 這樣論述:

蔡雪溪為臺灣近代美術史中重要畫家之一,清領時期到國民政府來臺,他經過三個政權、時代的更替,但蔡雪溪的繪畫生涯從未間斷,終其一生皆奉獻在創作上,其為水墨畫家、東洋畫家,同時也是個漢學詩人,而上述所提到的專長及特性,皆可以在其作品看見他的轉換以及融合,這是見證蔡雪溪在不同時代下所學習而來的美術知識體現。蔡雪溪在臺灣美術上的表現是受到一定程度的肯定,曾入選過2次臺灣美術展覽會、3次臺灣總督府美術展覽會、1次臺灣省全省美術展覽會,而其個人展覽或未參賽作品也不計其數,雖蔡雪溪雖然有上述的成績,但所存留下的作品卻不多,至此現今相關文獻資料及研究也相當缺乏。筆者為將蔡雪溪這個曾經歷三個時代的重要畫家,統整

出其藝術生平以及分析其作品繪畫風格,以此為蔡雪溪的藝術研究留下具有系統性的研究。本研究以蔡雪溪之〈扒龍船〉作為研究對象,其為蔡雪溪的重要作品之一,為第四回臺展入選之作。〈扒龍船〉是目前蔡雪溪所留下唯一的臺展作品,以此作為分析蔡雪溪運用媒材及技法之研究的依據,並紀錄且觀察〈扒龍船〉修復過程。本研究透過文獻資料的爬梳整理出蔡雪溪的生平,也將其作品有系統的進行分析,理解出清末至民國年間的蔡雪溪順應時代的變化,以及應對美術新知到來的過程,使得他突破畫師限制,走向畫家的發展,而也就因此讓他成為擁有傳統水墨技法、東洋設色概念及漢學底蘊的藝術家。再藉由蔡雪溪現存臺展作品〈扒龍船〉的畫面分析結果可以看出蔡雪溪

除了隨著官辦美展的地方色彩思潮外,在其創作上是有更多個人想法的發揮,尤其在人物、服裝的繪畫上顯示出日本政府帶來的現代化及臺灣原有的傳統習俗之多元呈現。本研究除了歸納出蔡雪溪的繪畫生涯及〈扒龍船〉的畫面分析,整理出藝術家與作品之間的藝術價值及歷史價值之外,更藉由其在〈扒龍船〉的基底材應用、顏料選用、繪製技法等來探討畫家個人在技法上的使用,更將此延伸了解日治時期膠彩畫技法與材料選用狀況,而這項研究以及後續〈扒龍船〉修復的詳實紀錄,將會是提供未來蔡雪溪的藝術研究或修復實務上的重要依據之一。