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國立彰化師範大學 地理學系 王素芬所指導 李鎧任的 無痕山林運動(LNT)對臺灣中部地區之登山客行為影響研究 (2012),提出無痕衛生紙架關鍵因素是什麼,來自於無痕山林、環境衝擊、環保登山。

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未來狂想曲:曾美玲詩集

為了解決無痕衛生紙架的問題,作者曾美玲 這樣論述:

  5G誕生後,手機更智慧了/據說,雲端科技將加倍魔幻/虛擬實境瞬間成真/秒速之內,久別的情人驚喜重逢/於千里之外//也許有一天/只要跳上飛天魔毯   /就能輕易穿越時空/重返最春天的過去/擁抱最遺憾的愛…… ──節錄〈未來狂想曲〉   本書結集詩人曾美玲2016年至2019年間發表的七十八首詩作。有對未來生活的動人描繪與尖端科技的浪漫狂想,對台北生活的真實體驗與對當下所處的現實世界的憂心與關懷,對故鄉與過去人事物的深情感懷與對家人的愛,以及旅行詩的拓展和截句小詩的實驗等等;取材廣泛,包羅萬象,都是生活的真實體驗與紀錄,也是生命的珍貴見證。   「這部詩集一方面承續過去幾個創作路向,

一方面對於未來的科技與生活也有了些精彩的觀察與思考。」──王厚森(詩人、虎尾科技大學通識教育中心專任教授)   「本書印證曾美玲對於世間人情的重視與珍惜,她不是活在虛無縹緲的雲端,她是一位熱情入世的詩人。」──洪淑苓(詩人、台灣大學中國文學系教授)   「她擅於將描寫主題的週遭景物或相關事物納入詩裡,然而卻也常常在從容的文字裡,將所見所感的記述加以後製成簡單的陌生化,達到吸睛的效果。」──季閒(詩人、《乾坤詩刊》責任編輯)   【特別收錄】   詩人.評論家李瑞騰教授的專文──〈曾美玲答客十問〉 本書特色   ★書中收錄78首詩作,是曾美玲對於週遭現實的憂心與關懷,也是生命的珍貴見證

。   ★王厚森、洪淑苓、季閒專序推薦。   ★特別收錄李瑞騰教授與作者的問答十則,幫助讀者更清楚、更深刻地認識作者。 名人推薦   詩人、評論家/李瑞騰   詩人、虎尾科技大學通識教育中心專任教授/王厚森   詩人、台灣大學中國文學系教授/洪淑苓   詩人、《乾坤詩刊》責任編輯/季閒

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無痕山林運動(LNT)對臺灣中部地區之登山客行為影響研究

為了解決無痕衛生紙架的問題,作者李鎧任 這樣論述:

臺灣地狹人稠,每到假日,許多著名的觀光景點皆湧入大量的遊客,即使是高山地區也不例外。為引導民眾適切地使用步道,減少對自然環境的衝擊,林務局參考美國”Leave-No-Trace”運動(簡稱LNT)已發展出一套完整的行動準則與教育訓練計畫,林務局依此推動經驗,編印在地教材、培養在地教師,奠定推展工作之基礎,並於民國95年經由網路投票正式定名為「無痕山林運動」,推動無痕山林運動之環保登山概念。LNT推行至今已有6、7年之久,本研究旨探究LNT的推廣現況,並探討LNT推行後,對臺灣中部地區登山客之登山行為有何影響。本研究採問卷調查方式,調查中部地區31個登山社團。共發放483份問卷,回收405份問

卷,問卷回收率為84%,其中有效問卷353份,有效問卷回收率為87%。研究顯示,在LNT的實踐上,登山客之行為大多符合LNT的概念,唯有在廢棄物處理的「我會把如廁後的衛生紙帶下山」這一項,必須加以宣導改善。曾經聽過LNT以及曾經參加過LNT相關研習之登山客,在對LNT的了解以及實踐,大致上表現都較佳。而登山經驗也是影響因素之一,登山經驗較多者,對LNT的了解以及實踐上,表現也較良好。

郵政櫃檯的秋天

為了解決無痕衛生紙架的問題,作者許赫 這樣論述:

  透過短期大量寫詩的行動,發現詩也可以是一種寫故事的體裁。透過一首組詩,可以把許多聽過的故事,表現為一種充滿留白與餘韻的文學作品。   詩的特色,既精確又能引發思索,讀者也擅於在文字的留白之間,透過想像力,完成各自不同的情節與意義。《郵政櫃檯的秋天》這本書有10首組詩,每首組詩由20首短詩構成,共分成街譚、巷議、神話、聽說四輯,「街譚」的兩首詩,是我日常生活中聽來的故事,「巷議」的三首詩則是我因為人類學背景,田野調查期間採錄的趣事加以改編。「神話」是我的幻想故事,採用神話研究的原則來鋪排。「聽說」則是自己與家人的故事。本書構想幸獲國藝會出版補助,得以順利出版。   《郵政櫃檯的秋天》

這本書有10首組詩,每首組詩由20首短詩構成,共分成街譚、巷議、神話、聽說四輯,分述如下:   1.「街譚」的兩首詩,是我日常生活中聽來的故事。   (1)年菜:社區裡有一位經常拜訪的獨居老婆婆。甚至有一年我們幾個同學與老婆婆一起圍爐。本詩記述老婆婆分享生活與記憶的點滴,發展為一篇餘韻幽深的作品。   (2)郵政櫃台的秋天:一萬首詩計畫開始之後,因為計劃設計的緣故,我們會與讀者聊天,把她的故事寫成詩。這是一個南部大男孩的故事,與我身邊幾個朋友一樣,有屬於鬼島世代無法掙脫的無奈,在龐大的大蕭條景象底下,要抓住小確幸,又衝反對未來毫無頭緒的徬徨。   2.「巷議」的三首詩則是我因為人類學背景,

田野調查期間採錄的趣事加以改編。   (1)土地公廟紅燈閃爍:1998年,我跟著政大民族系上的老師們,到台灣各地尋訪廟宇,記錄台灣各地有趣的傳說。這個故事,是某個小鎮,地方公廟(土地廟)與庶民傳說的有趣田野紀錄。民間盛傳,這地方的土地公,因為幫助信徒解決困難,到酒家出任務,雖然任務圓滿,但土地公從此染上粉味習慣,不可自拔。   (2)妖行采風錄:求學時代,田野調查期間,許多鄉間耆老,會把村落大小事,比父為妖怪現象。恰逢1990年代,台灣環保公害問題嚴重,本詩將許多公害比附妖異的有趣見聞(從1998年到2016年),加以改編,成為台灣鄉間妖異傳奇。   (3)通靈人:依樣在廟宇調查期間,拜訪許多

乩童、風水師、通靈人,以他們的遭遇、閒聊、垃圾話為基礎,想像他們現在的處境,發展為通靈人這個故事。   3.「神話」是我自己的幻想故事,採用神話研究的原則來鋪排。   (1)通勤死神:因為神話故事研究的興趣,發現神話充滿了當代性。於是想像了三個與神有關的故事。聊聊身邊的奇幻想像。通勤死神,講的是作為死神,每天引導這麼多的鬼魂,他們的遭遇,有血有淚的體驗。   (2)上班族阿智:上班族,工作壓力大到身心受創,一個滿身身心創傷的上班族,真是可怕的存在啊。這個故事想像一個壓抑的上班族,擁有毀滅世界的力量,多麼的可怕。而現在網路上的情緒發洩,力道也一樣,足以毀滅一個陌生人。   (3)十二生肖:天地

初開,萬物童蒙。這是一個人類稅開始之前,動物們與神的相處故事。   4.「聽說」則是自己與家人的故事。   (1)我有毛病:近年因為開設書店,接觸故事療癒、敘事療癒的領域。遂把相關理論,與自己的生活壞習慣結合,描述一個人格多重分裂的人(自己),展開認識自己,自己與自己認識彼此的多重對話。   (2)媽媽:我的身世,猶如一場肥皂劇。這次用詩,記錄我肥皂劇般經歷的雙親。