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浮生：水上人的歷史人類學研究

為了解決澳甲的問題，作者賀喜 這樣論述：

在很長的歷史時期內，中國的沿海、沿江、沿湖生活著大量的水上人。這些人或被稱為“疍”，或被稱為“九姓漁戶”，等等。   這些稱呼的背後往往交織著陸上人與水上人之間的權力關係。歷史上，水上人往往不被允許上岸建屋居住，他們也很少掌握文字，因此撰寫水上人歷史的，幾乎都是陸上人，採取的是陸上人的眼光。   本書即試圖去理解這樣一個文字記錄很不全面的社會歷史，解讀其與“陸上人”的聯繫與交流。 賀喜，香港中文大學博士，現為香港中文大學歷史系副教授，香港中文大學—中山大學歷史人類學研究中心主任。主要研究領域為歷史人類學、明清史、中國社會經濟史。論著包括：Lineage and Communi

ty in China, 1100-1500: Genealogical Innovation in Jiangxi、《亦神亦祖：粵西南信仰建構的社會史》等。   科大衛(David Faure)，美國普林斯頓大學博士，曾任教美國印第安那大學、英國牛津大學，現為香港中文大學歷史系榮休教授。長期致力於中國社會的歷史人類學以及中國商業史研究。論著包括：《明清社會和禮儀》《皇帝和祖宗：華南的國家與宗族》《近代中國商業的發展》等。 緒 論 地緣結構中的浮生社會 ◎賀喜、科大衛 第一節 邊緣身份的社會邊界 第二節 文字記錄：登記與特權 第三節 田野記錄的宗教儀式所見的社群和身份 第四節

把船居、寮居視為異態社會的近代變化 結 語 從文獻看制度、組織與權力 第一章 從“籍民入所”到“以舟系人”：明清華南沿海漁民管理機制的演變 ◎楊培娜 引 言 第一節 籍民入所與裁所歸縣 ——明前期漁民管理體制的變遷 第二節 明中期後沿海漁課征納方式的新趨向及其影響 第三節 動亂中的澳甲與漁兵 第四節 以舟系人：清代漁船管理規制的形成 第五節 漁課攤派與近岸經界 第六節 漁稅的徵收與梁頭的多重作用 結 語 第二章 明清舟山群島的遣徙與展複 ◎謝湜 引 言 第一節 從平海籍軍到海島遣徙 第二節 從南明據島到清初遷界 第三節 從倭窟賊巢到勝國忠魂 第四節 島嶼之漸複與制度重建 結 語 第三

章 捕撈權的爭奪：“私業”“官河”與“習慣”——對鄱陽湖區漁民歷史文書的解讀 ◎梁洪生 引 言 第一節 蓼花池的治理與“三張”的權益 第二節 “私業”的喪失與“習慣”捕撈場所的爭奪 結 語 第四章 區域社會中的民事法秩序：以湖北漢川汈汊黃氏的《湖案》為中心 ◎張小也 引 言 第一節 湖分的來歷：權利觀念的背景 第二節 糾紛與爭訟 第三節 官府的角色 第四節 宗族建設 結 語 在田野中與水上人相遇 第五章 流動的神明：硇洲島的祭祀與地方社會 ◎賀喜 引 言 第一節 硇洲 第二節 北港與南港 第三節 陸地的居民 第四節 輪祭的神 第五節 從罟棚到紅衛 結 語 水上人上岸的概念是否可以說明沿海

村落的歷史？ 第六章 太湖上小船漁民中的香社 ◎夏一紅 引 言 第一節 百年社會變遷下的漁民社區 第二節 王家的歷史 第三節 從1950年代到1980年代 第四節 徐家的興隆社 第七章 太湖流域漁民“香頭”的職責與承襲：以若干“社”“會”為例 ◎太田出 引 言 第一節 扮演“神漢”“神職”的香頭 第二節 香頭的職責之一：演唱贊神歌 第三節 作為香頭傳承記憶載體的神像與神像畫 結 語 太湖流域漁民香頭的職責與繼承問題之整理 第八章 從“敬神”到“祭祖”：微山湖湖區漁民宗族文化的建構 ◎刁統菊、佘康樂 引 言 第一節 微山湖與微村 第二節 老祖與明堂：特殊的宗族文化結構 第三節 續家譜儀式的

名實之辯：漁民如何建構宗族？ 結 語 宗族實踐與群體歷史建構 近代國家的社會與身份 第九章 土地養育“漁民”：民國初年湖南洞庭湖“漁民”初探 ◎黃永豪 引 言 第一節 洞庭湖的漁業 第二節 “遊動的漁民”和“固定的漁民” 第三節 漁民乎，農民乎？ 結 語 第十章 超越邊緣身份：19世紀末以來福州地區的水上人 ◎黃向春 引 言 第一節 地理與背景 第二節 水上區、土地改革與民族劃分 第三節 堅韌的傳統 第十一章 疍民之“家”及其關係之延伸 ◎曾惠娟 引 言 第一節 “寮居疍家”之穩定性 第二節 “家”之延伸——父系親屬關係 第三節 “家”之延伸——母系親屬關係 結 語 第十二章 九姓漁

戶的近現代：從口述看錢塘江流域水上人的生計與生活 ◎曾惠娟 引 言 第一節 圍繞九姓漁戶生活空間的地理特徵 第二節 近代九姓漁戶與生業：漁業 第三節 近代九姓漁戶與生業：航運業 第四節 作為“賤民”的九姓漁戶 結 語 代結語 訪談：如何找尋沒有“歷史”的“水上人” ◎受訪人 賀喜、科大衛 訪問人 劉詩古 附 錄 附錄一 宗教節日劉王會 附《禁止賽會》 附錄二 機械化、市場和遷移上岸 ◎賀喜、科大衛

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金門鎮水師與防務

為了解決澳甲的問題，作者楊世榮 這樣論述：

自宋以降，金門以其關鍵地理位置，遂成海上絲綢之路的要角，亦是古代航海之「山形水勢圖」閩南航線的起始點。明洪武二十年（1387），設置金門守禦千戶所城以防倭盜，自此之後，金門進一步成為中國東南的海疆重鎮、閩南之鎖鑰。自明代金門千戶所城駐軍後，金門海防戰略位置日益提升；而隨著大明王朝的崩解，金門一躍成為反清復明之基地，兩軍隔海對峙，金門主宰著朝代更迭的關鍵歷史。康熙十九年（1680），清軍復佔金門，設置金門鎮總兵；康熙二十二年（1683），金門鎮總兵陳龍率轄下弁兵隨施琅渡海至臺圍剿鄭氏，經澎湖海戰，南明反清勢力徹底瓦解，清廷將臺灣納入版圖。此後，金門鎮水師的任務，由肅清南明鄭氏勢力轉而成為靖海剿

盜，尤以乾隆、嘉慶年間，東南海域海盜橫行，攻擊來往的商船與官兵，殺人越貨、或強索保護費，嚴重威脅海路安全，金門鎮水師遂擔負起緝捕海盜、靖海澄疆的任務。而每當臺灣遇天災飢荒或民變之際，飛奏告急請求內地應援，船艦大軍亦皆由金門料羅等候風信，揚帆東渡臺灣賑災或彈壓，更足證金門戰略位置之關鍵。清末，外國列強倚仗新式戰艦之船堅炮利，然此時清廷水師仍以傳統戰船抵禦捍衛。於內憂外患頻仍、高複雜性的時空背景下，金門鎮水師海防如何因應與佈署？本文即以此為題，探討金門鎮水師在有清一代閩臺海防中任務及地位之變化，及其造成的影響。關鍵字：清代、水師、金門、綠營、海防