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這兩本書分別來自布克文化 和悅知文化所出版 。

國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系 林保堯所指導 凌春玉的 蕭如松風景再現之研究―反複、變異與風格形成 (2021),提出漫畫對話框素材關鍵因素是什麼,來自於蕭如松、蕭如松風景畫、坦培拉(蛋彩畫)、畫因、中西利雄、水彩現代化、地方性的風景。

而第二篇論文國立清華大學 中國文學系 顏健富所指導 朱芯儀的 《晚清「戰爭敘事」研究──譯介、圖像、新小說》 (2020),提出因為有 晚清、戰爭敘事、譯介、圖像、新小說的重點而找出了 漫畫對話框素材的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了漫畫對話框素材,大家也想知道這些:

手柄解鎖:遊戲詩歌集

為了解決漫畫對話框素材的問題,作者米高貓 這樣論述:

極致創新,以各款電玩線上遊戲為背景創作的新詩文集 閱讀詩歌時,那種令人心旌神搖、情緒癲狂的感受, 和遊戲在虛擬世界帶來的精神滿足和極致體驗, 在某種程度上,有些異曲同工之妙。   作為藝術和規律的一種新型載體,好遊戲如好電影一般, 也是融合了美學背景、世界觀、策略思考、人生情感的優秀表現形式。 從情感上貼近這個曾經影響了我們人生的重要部分, 從細節上描繪這個曾經佔據了我們青春的藝術形式, 從文學形式上呈現這一個個曾經帶給我們感動與淚水的幻想世界, 用文字的力量將這些情感傳遞給世人, 就是作者寫這本書的真正的意義。   【作者序】 有人曾說過,在這個時代,寫詩是野蠻的。   說起來,這幾年

,我也陸續創作過一些作品,嘗試過很多藝術形式,包含雕塑、小說、漫畫等等,也嘗試過很多類型,涵蓋科幻、武俠、神魔等,但是出版詩集,還是以遊戲素材為描寫對象的詩集,於我而言仍是第一次。   之所以要寫這樣一部作品,出版這樣一部詩集,原因主要有以下三點:一是因為,詩歌是人類最古老的藝術形式,也是最能傳情達意、表達自我情緒的藝術形式。當我在寫下這些詩歌的時候,我的回憶和思緒,常常會被帶回到當初認識這些遊戲的場景之中,那些或澎湃或激動或感動的情感,也切切實實是真實存在過的。二是因為我的確真實熱切地熱愛藝術,只要我內心還有這種熱情,這種藝術創作的熱情和對各種藝術形式的探索,就永遠也不會停止。三是因為那些遊

戲曾經在我的青春之中佔據過重要地位,所以我一直希望能用一個合適的形式,將這些幻想世界的盛大冒險記錄下來。   其實,在如此浮躁的一個年代創作詩歌,好像沒有什麼重大的意義。但是,在我的觀念裡,不是什麼事兒都一定要有意義,就像我在遊戲裡的那些經歷,為那個世界產生的情緒,在那個世界裡得到的啟示。它發生過,它過去了,它點燃過一些人的靈魂,這就夠了。   創作這些詩歌的時間跨度很長。有時候寫得很快,彷彿全世界都在我的腦海之中,現在我經常要把自己的想法寫在紙上,可能兩天前的想法要不記下來我就會忘了。有時候寫得很慢,需要反覆體會那種被藝術體驗啟動的情感,反覆揣摩文字,找到最合適它的準確詞彙。   當然,在寫

這些詩歌的時候,我也有了一些新的創作體驗。把一些科技的、現代的後現代的、幻想的、賽博世界的意象提煉,把一些故事裡的英雄形象、背景美學、情感片段提純,並組織在合適的框架裡,於我的創作而言,是一種全新的考驗。過去的那些作品之中,我有時候會嘗試通過回顧歷史來觀察我們現在的世界,在書中探討歷史如何照進現實。有些時候,則是在試圖展望未來,雖然未來的形狀在我的頭腦中非常模糊,就像透過迷霧看世界的感覺。   而這本《手柄解鎖》沒有回顧過去,而是試圖以未來世界審視當下。不管是以什麼樣的形式呈現,遊戲世界對活在現實之中的人而言,始終是一個陌生化的世界,是一個被美學賦格過的世界。雖然它的存在是具有現代意義的,但是

它仍然是從歷史之中走來的,我們人類在過去的歷史之中,其實一直側身真實與幻想之間,而現代遊戲,正是真實與幻想結合的一種全新表現形式。   在當下這個時代,當「增強現實」「元宇宙」這些宏大概念緊隨科技的發展越來越清晰地在世人眼前呈現出其具象的形態時,我們所身處的這個世界,某些東西似乎也已經被悄然改變了。我們越來越接近「科技背景下的遊戲世界」之中的人生狀態——當我們處於遊戲世界時,我們覺得我們可以做最好的自己;虛擬世界的互動機制讓我們很願意去幫助別人;即時回饋的獎勵,讓我們能持之以恆地解決任務目標。我們每個人,都擁有著雙重或多重身份,而當我們將自身的功能壓縮時,與過去相比,同樣的單位時間裡,我們體驗

到的也是超時空的人生體驗和濃縮度密度頗高的自我感受。   而閱讀詩歌時,那種令人心旌神搖、情緒癲狂的感受,和遊戲在虛擬世界帶來的精神滿足和極致體驗,在某種程度上,有些異曲同工之妙。因此,借由詩歌這種形式,打造夢境囈語所組成的美學世界,如今切入和引進了借由鋼鐵、金屬、暗黑、賽博朋克、資訊時代的美學背景,隨之而來的,是反抗未知的命運和探索宇宙盡頭或光明或暗黑的力量的文學隱喻,正是我寫下這本書的原始動力。   奇蹟是否可信,是否科學,對於我來說並不重要,我要做的只是在呈現哪種情感上做出選擇。   痛飲虛空之物,跨越沉默之河,鍛寫血滴般的詩歌。過去與現代,神話與科技,近似於神性的宗教輪回觀和類似於神跡

的科學技術觀相遇於當下這個時代,必以詩歌以記之。   手柄解鎖,萬物相連。

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蕭如松風景再現之研究―反複、變異與風格形成

為了解決漫畫對話框素材的問題,作者凌春玉 這樣論述:

本論文主要針對蕭如松的風景畫進行深入的探討研究。以二十世紀臺灣傑出的水彩美術家蕭如松風景畫為主題,深入進行探討研究。探討他一生風景繪畫的風格演變形成與經典圖式之藝術觀點,兼及其生命歷程、創作習慣、風景之摩登意識、地方色彩、經典樣式、變異創新等題材的創作理念蘊涵,闡釋臺灣鄉土文化之美。藉由蕭如松風景畫之研究,進而擴充一代臺灣現代水彩菁英蕭如松風景畫研究之新領域。 風景畫在蕭如松的美術創作是時間最長、總數最多,也是最為獨立的項目之一。從水彩反複、變異的創作模式與風格軌跡特徵,探索蕭如松風景再現之形式。從風格形成的脈絡中,解讀畫作自身的意義與精神內涵。進而從文化、社會和歷史事件之間的

聯繫,觀看蕭如松風景象徵的多重性。經由圖像與觀看方式的共享,確認繪畫的完整性、真實性、代表性、歷史性之間的關係,展開畫家個人「家風生命觀」、「繪畫創作觀」及「藝術成就觀」三大面項研究。研究內容說明主要分為以下六部分,前、後篇各為三章,略述如下: 前篇為:第一章〈緒論〉論述研究動機及目的、範圍、限制,以及研究方法架構與文獻回顧等。 第二章〈蕭如松生命歷程再探〉分做「家世與遷徙考察」、「求學階段與成長學習」、「師鐸生涯與晚年退休」三節。運用新增文獻進行驗證性之補登,關注家庭生活條件與成長環境培養,並兼顧研究時空象限的相互聯繫與印證,拓展家族生命歷史價值與視野。 第三章〈蕭如松風景

畫的風格軌跡〉分成「早期階段:探索時期」、「中期階段:顛峰時期」、「晚期階段:蛻變時期」,建置蕭如松風景畫之風格脈絡,對考察蕭如松風景畫風格形成研究,具有一定參考之價值。 後篇為:第四章〈蕭如松風景畫的構成詮釋〉分別就現象論、技術論與整體論的角度走入蕭如松的藝術世界。針對畫家某種特定主題內容、地景空間、風景元素、材料技巧、創作習慣(反複、變異等現象),從畫面中展現個人偏好與關注之主題。就色彩(光線)、畫肌(技法)、構成(空間)、簡化(變形)等現代創作觀,來做為解開蕭氏現代風景表現的線索。其中探討坦培拉(Tempera)的應用與表現,可視為造就蕭氏繪畫迷人之重點技術。另外,增列日本現代水彩

畫的革新者中西利雄(1900~1948),深入探討蕭氏如何取徑與影響。 第五章〈秀巒碧溪 山水風情〉就「頭前溪」、「大煙囪」、「面盆寮」、「蒙太奇」四大系列強化蕭氏現代風景之魅力。鄉土民情與在地圖像、對上乘佳作以及視覺革新之挑戰與實驗,剖析蕭氏經典風景畫如何生成,進行概念與理論方法上的探討。 第六章〈結果與建議〉,總括以上之研究結果,本章並有助於開發蕭如松風景畫未來研究之建議。 蕭如松風景畫研究最大的困境,在於畫家匆匆離世、二百多件正式作品遭蟲蛀毀壞,加上一生龐大的日常創作(速寫、手稿、冊頁等作品)尚無編錄為最大遺憾。由於作品多未標註時間,導致研究前期造成頗多困擾。多年來筆者

下功夫整理收集許多沒有曝光之手札、信件、手稿、冊頁、底稿,及速寫等等,透過不斷地積累與在地方耆老們的協助下,多方比對找出蕭氏筆下消失的竹塹風光。初步以281件作品為基礎,完成蕭如松風景畫之圖譜,捕捉風景畫原始的脈絡,深入理解其創作習慣與偏好之主題,探索其風格形成的軌跡。突顯蕭如松對竹塹地區獨特的鄉土愛、地方認同與土地的主體價值的再發現,聚焦討論蕭如松地方性的風景與水彩現代化的創新與藝術成就,完成本論文《蕭如松風景再現之研究―反複、變異與風格形成》。

設計點子3000:結合版型、配色、LOGO之3000個 突破創意瓶頸的設計大全!

為了解決漫畫對話框素材的問題,作者大谷秀映,杉江耕平,ハラヒロシ,ハヤシアキコ,平本久美子,ヤマダジュンヤ 這樣論述:

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需要自己做設計的人,可以從中借用大師的力量。」(30代,YOUTUBER)

《晚清「戰爭敘事」研究──譯介、圖像、新小說》

為了解決漫畫對話框素材的問題,作者朱芯儀 這樣論述:

本文聚焦中國晚清「新小說」之「戰爭敘事」,挖掘學界經常忽略的晚清戰爭議題,嘗試跨語言、跨文類的研究方式,觀察譯介軌跡、新式文學典範。以往學界觀察近代「戰爭」,大多研究歷史事實、史觀脈絡、社會意義與文化象徵。學者們關注的「戰爭」也幾乎落於現代以降,探查「戰爭」於現代文學的隱喻。然而,晚清的「戰爭」,非同以往,破除傳統「天下觀」之侷限,開啟嶄新的世界觀。故筆者認為,欲追溯「戰爭敘事」的近代起源,必須回到屢戰屢敗的晚清。「晚清」於中國文學長河中,不僅承先,更是啟後。晚清「戰爭敘事」乃體現中國近代困境、需求、爭逐與融合的重要切入點。若將晚清文學放入「世界」文學的脈絡中,則更能凸顯其擺盪於東/西、新/

舊的焦慮和掙扎。清末時期,梁啟超等人登高一呼,企圖改革詩界、小說界。此後「新小說」成為報刊雜誌中的佼佼者,背負啟蒙革新、傳遞新知、出版商業等使命。於此同時,晚清大量派遣留學生,至外國學習西學,翻譯重要哲思學說,譯介域外文學。域外小說傳入中國後,一時間洛陽紙貴,並具體影響近現代文學的發展。本文藉由觀察原著作者/小說至譯者的日/中譯本,與中國作者吸收譯介文學後所創作的「在地化」小說,梳理其中千絲萬縷的互動軌跡,顯露清末多元豐盈的文學風景。本文焦點不在翻譯文字的比對替代或翻譯符碼的轉換,乃憑藉譯介活動,關注晚清文化、思潮、出版、譯/作者間所形成的「文學場域」(Field)。「戰爭」與「戰爭敘事」所帶

來的問題/回應,足以代表晚清當時的時代轉折、文學轉向。尤其是近代「新小說」與侷限史實框架的「演義體」、歷史小說不同,開拓了更為積極、自由的創作方式,表達新的書寫典範和意識形態。此外,「圖像」早於小說敘事之前,便已在畫報上勾勒近代「戰爭」的樣貌。「圖像」不同於「文字」載體,彌補了文字敘事之缺漏,補充了近代「戰爭」的不同面向。所以,本文將蒐羅晚清軍事、戰爭的「新小說」和「畫報」,透過詳細的文本分析,鉤沉文本譯介行旅之後,衍生的書寫樣態。盡陳近代「戰爭敘事」的特殊性,包含:世界觀驟變之焦慮、世代交替的危機、軍事強化之需求、愛國精神的構築、性別改革之框架和身體/國體/文體的隱喻等。近代中國「戰爭」究竟

自何處來?觀察近代報刊的「戰爭敘事」,顯而易見地中國戰爭主要從「遠方」來。不僅如此,經過譯介、出版的域外戰爭、軍事小說又占據多數。俄國、法國、英國、義國等歐美國家先於中國經歷現代化,創作了相關文學著作。晚清秉持「師夷之長技以制夷」的立場,大幅譯介域外文學,不只從歐美譯介小說,也自日本譯介小說。此外,日本扮演西方與中國「譯介」的中繼站,許多作品由原文先轉譯為日文,再從日文譯介為中文。日本「明治維新」經驗、「武士道」精神、「尚武精神」遂一一來到中國。「戰爭」凸顯了保家衛國的責任及世代傳承的焦慮,期盼中國「少年化」的欲望,使「成長」與「從軍」畫上等式。時人盼望少年能夠離開家庭、學校與情人,投身戰場。

自日本傳來的「武士道」精神到了中國,加入濃厚「犧牲」、「祈戰死」的色彩,灌輸小說讀者為國犧牲的觀念,甚至成為「宣傳」從軍的「廣告」。小說除卻輸入愛國精神外,硬體軍備設施也是重點之一,於是出現各種飛天入海的戰爭形式與戰爭武器。作家們幻想陸戰、海戰、空戰的景況,勾勒「未來中國」擁有軍艦、大砲甚至生化武器,在「未來之戰」大敗諸國,重新成為「世界」主宰。看似天馬行空、創意十足的小說,卻一再地暴露現實中的無奈,知識分子、報人對國族衰亡的焦慮和擔憂。晚清「救國保種」的焦慮不只影響了男性,女性更處在「改革」的風尖浪口。國家存亡之際,女性是慈愛的母親、是賢慧的妻子、是孝順的女兒,是照料傷兵的看護,還是上場殺敵

的女兵,在國家需要的時候「易裝」、「變身」。晚清報刊一系列「女軍人」傳記,一方面從內部爬梳中國歷史,挖掘花木蘭、梁紅玉、秦良玉的事蹟,豎立「女軍人」典範;一方面向外援引,從日本、法國譯介女軍的故事、聖女貞德傳記,逐步將女性納入國族需求中。女性「易裝」成「女學生」、「女軍人」雖迎合國家利益,也藉機獲得性別鬆動的契機,浮出歷史表面。清末一連串「宣戰」、「迎戰」聲浪下,俄國文豪托爾斯泰的小說《伐林》譯介至中國為《枕戈記》。該小說是彼時鮮見「反思戰爭」的作品,筆觸深刻、敘事細膩。故事運用大量的人物對話,反省戰爭的殘酷無情,征人消耗生命時光,前途茫茫又命在旦夕。縱使,該類型的作品為數不多,卻在晚清戰爭敘

事中留下珍貴的印記,超越同時期文學的高度。最後,《點石齋畫報》首刊報導了「中法戰爭」,其「圖像」顯現了戰亂時代裡被「武化」、被「規訓」的各類身體。畫師憑著中國傳統的繪畫筆法和技巧,繪製戰場上各種扭曲、殘破、血腥的屍身,呈現統一、量化的近代軍隊「群體」。爾後,因中法戰爭而延伸爆發的「甲申政變」,涉及中、日、朝三國勢力爭逐。《點石齋畫報》特別設置「朝鮮亂略」專刊報導事件始末,綜合圖像、文字與歷史紀錄的文體方式,發揮針貶「春秋」之能,展現「繡像小說」之趣,反映近代「文體」、「身體」、「國體」的複雜交錯。本文尋覓諸多晚清小說、圖像,研究其譯介軌跡和敘事樣態,於古/今、東/西、新/舊互涉中成就戰爭敘事典

範,多姿多彩,嶄露新聲。