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【一行禪師紀念套書】(二冊)：《佛陀之心【增修新版】》、《橘子禪》

為了解決波羅麵包英文的問題，作者一行禪師 這樣論述：

　　本套書組合：《佛陀之心：一行禪師的佛法講堂【增修新版】》+《橘子禪：呼吸，微笑，步步安樂行》   　　《佛陀之心：一行禪師的佛法講堂【增修新版】》   　　佛陀真的認為「一切皆苦」嗎？ 　　打破似是而非的佛法迷思， 　　最精確的一行禪師正念生活指導書   　　萬物相互依存，以正念及慈愛擁抱苦，就能療癒自己與世界。   　　一行禪師是一個徹底活在佛法中的人，一個慈悲的行動者，他以自己的生命經驗，淬煉出這一本如詩的生活佛法書。   　　在本書中，他以平實的文字重新解譯佛陀四聖諦、八正道及其他基本佛法，釐清兩千多年來人們對佛法的迷思，如「佛陀不否認苦

的存在，但同樣也不否認喜悅、快樂的存在。」、「佛陀教授的佛法是非修行的修行。」、「佛陀告誡弟子別執著於『有』、『無』，因這兩者都是內心所建構的產物，而實相介於兩者之間」等。   　　一行禪師提到：「當我還是個小沙彌時，我無法理解：如果世間充滿了苦，佛陀為何有如此莊嚴的笑容？為何他對一切苦都不為所動？後來我才了解，原來佛陀有足夠的智慧、平靜與力量，這就是苦為何未擊倒他的原因。他能對苦微笑，是因為他知道如何處理苦，並轉化它。我們必須察覺苦的存在，同時也要保有清醒、平靜與力量，才能有助於轉變情勢。若有悲心，淚海就無法淹沒我們，這就是佛陀能展露微笑的原因。」   　　只要我們知道如何澆

灌自己內在的佛性種子，時時抱持正念、深入觀察，苦就能轉化為平靜、喜悅、解脫。一行禪師透過自身的深刻體驗，將佛法濃縮成一篇篇貼近生活的行動方針，他不僅告訴你根本的義理，也揭示了身體力行的訣竅。若想在佛法中安頓身心，這便是一本能讓你貼近佛陀本懷的佛法生活版教科書。   　　◎本書的三大主題   　　一、理解苦、集、滅、道四聖諦 　　佛陀將苦稱為「聖諦」，因為我們的苦能讓我們看到解脫之道。修習第一聖諦「苦」，辨識自己的苦；修習第二聖諦「集」，看清苦的根源；修習第三聖諦「滅」、第四聖諦「道」，找出轉化苦與證得寂靜之道。   　　二、通達安樂的八聖道 　　避免做出讓自己受苦的

行為，這是我們最需要的修習之路，佛陀稱之為「八聖道」，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念及正定。透過八聖道的修習，有助於我們辨識及取捨內在藏識中的善根與不善根，從中增長我們的智慧與慈悲。   　　三、其他基礎佛法 　　在佛教中，「信」並不意味我們要接受一種未經親身驗證的理論，實際上，佛陀鼓勵我們親自去看去體驗。你可以透過基礎佛法的教導，學會付出與擁有同理心，感受到慈、悲、喜、捨所帶來的快樂。   　　《橘子禪：呼吸，微笑，步步安樂行》   　　傳頌超過三十年的正念暢銷經典，被譽為法師代表作品之一 　　一行禪師最深入生活且直指人心、最簡單易行的作品  

　　禪師秉持菩薩行的慈悲，與南傳觀呼吸的法門，兼融禪宗一念解脫的直落當下，實踐於日常生活中的分秒，方法至簡卻效果宏大，至今影響佛教界深遠。本書目前已有三十多種不同語言譯本。   　　吸氣，我讓身體平靜。 　　呼氣，我微笑。 　　安住在當下此刻，發現平靜與喜悅。 　　每當你看著一顆橘子或樹葉或麵包的時候，都可以深入透視它，在其中看到宇宙萬物。 深入觀察事物，看清改變自我與轉化環境之道。 　　從己身開始，在當下的這一刻創造和平，在每一口呼吸，也在跨出的每一步。   　　「正念」不離身邊事，一行禪師藉日常瑣事說法，教導大家從吃橘子、開車、打電話、走路等，這些日常

生活裡被無意識化的行為中，去找回自己麻木的心。當心變得更敏銳卻又能不隨外在環境起舞時，我們就可以在瞬息萬變的世界中，隨時保持自己的平靜與安祥。   　　在本書中，一行禪師首先教導我們透過注意呼吸來增進對身心的覺察，進而利用正念的力量轉化與療癒個人身心的傷痛，從而帶來喜悅與安樂。最後，一行禪師教我們如何正念觀照自己與他人、與週遭世界的關係，當我們能深刻了解萬物互即互入的道理，我們就開始建立更宏觀的和平了。   　　◎書中三大部分 　　 　　第一部分：教你透過呼吸這個最簡單卻完全無意識的行為去找回自心。   　　第二部分：當你能夠清楚如實的以正念觀照自己的情緒起落時，

就可以開始治療與修復心靈的傷痛。面對負面情緒時，一行禪師用的方法是接受而不是拒絕，是轉化而不是滅除，所得到的結果當然也會是是更根本的快樂，而非以牙還牙後的失落或饑渴被飽足後的空虛。   　　第三部分：一行禪師更深入的說明佛法中「一即一切」，萬物「互即互入」的道理。讓我們的正念觀照能力更深化到宏觀宇宙的慈悲層次。   好評推薦   　　【重量推薦】   　　「一行禪師藉著教導觀照呼吸，以及從日常生活中如實正觀著手，然後再教導我們如何利用正念去轉化、平復更複雜的心理狀態，最後向我們揭示個人內在的平靜與大地的和諧之間的關係。這是一本非常值得一讀的書，它能改變個人的生活以

及整個社會的生命。」──達賴喇嘛   　　「精讀賞析本書之際，再次領會到禪師之「創意方便」的善巧、「從小見大」的智慧、「周遍含容」的慈悲與「相互依存」的淨土社區信願，法喜充滿。古今中外禪師們各有不同風範，但是直指現前一念本來解脫自在（「無住」）則是禪宗的精髓。這種禪思想容易滲透到社會各階層、各領域，進而形成各類具有特色的能力、儀式與習俗的禪文化。如此，或許可達成禪師所期許的願景︰和平寧靜就在當下的每一刻，在每一口呼吸，也在跨出的每一步。」─釋惠敏法師（法鼓文理學院校長）   　　「熟悉大小乘佛法的朋友都知道，「正念」是佛陀所開示「八正道」的綱領之一，也是三十七道品的重要內涵，但

是把「正念」特別顯揚出來，用它來掌握生命的脈動，用它來貫穿全體佛法，卻是一行禪師獨到的見解。此一法門，退可自淨其心，進可兼善天下，實在是全體佛法的根本大用之所在。」──游祥洲（前佛光人文社會學院宗教學研究所教授）

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中共政權興衰的分析：超穩定結構的觀點

為了解決波羅麵包英文的問題，作者黃寶家 這樣論述：

隨著社會多元趨勢和民主化浪潮，加上網路資訊科技日新月異，導致中國共產黨「以黨領軍」、「一黨專政」體制出現微妙變化。當許多學者先後預測其政權垮台，金融崩潰，經濟崩盤時，卻也反映出中共內部諸多經濟、政治及意識形態等困境，充分說明了中共的整體國家發展，恐已面臨政權是否持續穩定之多重挑戰。但是，何以中國大陸迄今仍屬相對穩定？為什麼中共政權尚能苟全？現階段中共政權崩潰的可能性又是如何？本研究運用「中國超穩定結構」的控制論、系統論的基本觀念，從中共在政治、經濟與意識形態面向切入，首先分析中共歷史所呈現社會內部問題；其次探討國內、外學者近期觀察中共社會內部問題，將預測中共即將崩潰的各層見解，和中共大國崛起

之大力宣傳，作出分項檢視與論證，期能針對中國大陸內部實際情勢，洞悉中共政權在習近平主政下瓶頸。研究顯示，儘管中共政權不會在短期內崩潰，但中共政權已呈現出經濟發展過度誇飾、內部貪官污吏橫行、社會極度不公、民主飽受箝制等問題，構成中共政權維持超穩定結構的最大罩門。關鍵詞：以黨領軍、一黨專政、超穩定結構、習近平

從麵包到蛋糕的追求：歐洲經濟社會史

為了解決波羅麵包英文的問題，作者何萍 這樣論述：

　　麵包猶如生命存續的日常三餐 　　蛋糕是品味物質生活的精緻甜品 　　一部歐洲經濟社會史猶如從麵包到蛋糕的追求 　　人們為了讓生活更好，在不同時空、不同條件下，打造創意無限的經濟策略，逐漸形成今日世界的經濟面貌。 　　★「獨家」觀點剖析──「經濟是從麵包到蛋糕的追求？」 　　★打造未來，從歷史找線索，看不同時代的人們如何拼經濟？ 　　★瞭解今日世界經濟面貌由來的最佳入門書 　　本書從上古的蘇美、埃及、希臘、羅馬等近東世界，一路講到中古歐洲，並生動分析近現代全球經濟的雛形如何形成？清楚描繪歐洲經濟中心如何從地中海往大西洋發展？ 　　想知道歷史發展如何推動經濟變遷？今日世

界的經濟貿易制度如何出現？如何發展？本書是瞭解今日世界經濟面貌由來的最佳入門書。 　　【上古篇】近東文明、地中海經濟圈的崛起 　　蘇美、埃及，以書寫系統進行經濟管理，透過交換（禮物經濟）、掠奪得到生活所需物資，逐漸形成交易熱絡的地中海經濟圈。到了羅馬時代，地中海更成為移動式糧倉，各地糧食都透過一艘艘的糧船補給羅馬，各式交易興盛繁榮。 　　【中古篇】黑暗其實很短暫、莊園團結力量大 　　過往史家常以「黑暗時代」來形容中古歐洲，但真的是這樣嗎？歐洲雖因戰亂經濟呈現短暫倒退，但並不是一個經濟落後或停滯的時代。人們透過各種經營巧思，使經濟日漸繁盛，中古人們靠的經濟策略是遠比上古更嚴密的團體戰、組織戰

。 　　例如馬匹的使用與照顧，古羅馬人雖知將馬力用在生產方面如耕田或推磨等，卻是拿馬當牛來用（戰馬除外），因此在馬耕田或載貨前並沒有任何保護措施，隨隨便便拿一根普通繩子套住馬的口與肚子，然後就讓牠們拉重物。中古農民為所有的馬（不限戰馬而已）配上馬蹄鐵以及各式馬具，如頭套、馬轡、馬鞍，主要是減少馬的身體與重物的直接接觸，並加入較營養的燕麥和裸麥於馬的飼料中。用來拉犁車的馬隊由莊園內的農民共同使用，農民共同集資，成本就能降低。 　　在農業不斷增產下，經濟迅速回復，各地區間的交易愈來愈興盛，波羅的海貿易圈、大西洋沿岸貿易圈也逐步成形。而蓬勃的商業發展，也讓原本依附莊園的農奴有了外出打拼的動機，中

古封建制度故而走入歷史。 　　【近現代篇】現代意義的經濟社會誕生 　　歐洲的經濟版圖隨著新興貿易據點，逐漸由地中海轉往大西洋。十五世紀末，西、葡發現「新航線」，近代的經濟體系如倉儲、多角貿易、支票匯兌等則由荷蘭率先實踐。隨著商業範圍擴大、商品種類繁多，在市場需求刺激下工業革命時代降臨，也預示人們生活產生急速的變化。 　　【打造未來，從歷史找線索】 　　生活在歷史舞臺上的人們不斷追求、用盡心思，打造出一個又一個的經濟生存之道，今日你我所認識的經濟體系也在此過程中成形。  

饑餓、疾病與生存：從《蓮娜·穆希娜日記》看列寧格勒圍城

為了解決波羅麵包英文的問題，作者許惠敏 這樣論述：

摘要 1941 年 6 月 22 日德軍攻破蘇聯西部軍事防線，同年 9 月 8 日包圍了位於俄羅斯西北部通往波羅的海重要城市列寧格勒，從此開啟長達872 天的封鎖。德軍的圍城行動，幾乎阻斷了列寧格勒與外界的聯繫，只剩下拉多加湖的物資運輸路線。由於戰前城內糧食儲備不足，加上德軍轟炸使得糧倉起火，大批物資被燒毀，導致列寧格勒在圍城的第一個冬季即爆發嚴重的饑荒。 因此，本文主要以蓮娜・穆希娜（Elena Mukhina,1924-1991）日記為例，試圖說明列寧格勒圍城時期饑荒之下普通市民的日常生活。文章透過蓮娜的視角及其他史料，探析圍城前後蓮娜生活發生什麼變化？蓮娜以及家人處於食物配給制最底

層，饑荒給日常生活帶來什麼影響？政府採取什麼補救措施？二戰期間世界各國實行配給制，為何唯獨列寧格勒發生死亡人數最為慘重的饑荒？長期的饑荒給人體帶來什麼疾病與心靈創傷？無法逃離列寧格勒、且位於配給制底層的市井小民依靠什麼力量生存下來？本文嘗試從饑荒、疾病與生存條件三個角度，分析蓮娜的戰爭經驗與蘇聯政府塑造的英雄、勇敢、愛國主義的圍城記憶有何不同之處。