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帶你回花蓮：穿梭街市百年

為了解決江口拓也原神的問題，作者葉柏強,黃家榮 這樣論述：

　　花蓮市歷經時代的演變，成為東臺灣重要的城市，而不同時期更有不同的移民，包括尋找安身立命的土地，或協助其殖民母國統治、征伐、教育周遭族群……，而來到此地奉獻青春甚至生命；有些則「日久他鄉變故鄉」，成為花蓮市民的一部分。自古以來，這座城市承載著市民美麗與哀愁的記憶。至今，花蓮市仍是花蓮縣境內的首善之區。 　　每張老照片背後都有一段歷史，它可以補充文獻的不足，或覆按記錄資料的正誤。現代由於科技發達，透過手機、平板電腦、數位相機，拍照或錄影成為既方便又廉價記錄周遭事物的工具與方式，但在過去照相卻是相當昂貴且不容易進行的事。 　　老照片可以將過去的影像保存下來，使我們得以依據

它們來瞭解、還原當時的歷史。有些老照片的擁有者，為了將來能容易喚起記憶，或是記一份屬於自己的榮耀、悲傷，往往會在相片上留下文字，說明拍攝目的與日期，或在相片背後書寫相關的記事，而這也使得我們更容易瞭解這張照片背後的故事。 　　葉柏強與黃家榮不只關懷花蓮，於撰寫專著之外也經常在臉書社團、部落格等跟閱讀者分享新的發現，他們的文字充滿溫度與熱忱，且深入淺出，對於瞭解東臺灣的歷史與文化有很大的助益。 　　國立東華大學臺灣文化學系 潘繼道教授 專文導讀 本書特色 　　《帶你回花蓮——穿梭街市百年》一書，以照片爬梳花蓮市建市的歷程，回顧百餘年來市民生活的足跡，借詩人楊牧先生名作〈帶你回花蓮〉之題，

於書頁之間與花蓮人以及喜愛花蓮、關心花蓮的朋友，一同「穿梭街市百年」。

江口拓也原神進入發燒排行的影片

日治時期台灣人兵役制度與戰爭動員

為了解決江口拓也原神的問題，作者彭琳淞 這樣論述：

摘要「十五年戰爭」（1931-1945），是日本明治維新以來對外軍事擴張的極致，台灣人亦捲入其中，人員之多，傷亡之大，前所未有。走上戰場的這些台灣人又被稱為「台灣人日本兵」。做為一個殖民地人民，台灣人究竟如何捲入這場戰爭？台灣人日本兵又是如何經歷戰火下的生與死？本論文試圖從「兵役制度」與「戰爭動員」兩大主題，來掌握台灣人日本兵是如何捲入「十五年戰爭」。在既有研究基礎上，做為2021年完成的論文，本論文致力於解析「兵役」制度下的統治者思維，及其如何隨著外在環境因素，也就是戰爭的推展而有所調整，進而解釋日治台灣人治兵役制度的展開；同時，本文論也致力於解析，戰爭動員表象下交織綿密的動員系統及其運作

機制，進而掌握這大規模軍事動員的發展。「民度論」的提出，「多重交織複式動員機制」的解析，正是本文在既有研究基礎上，擺脫「浮面」討論，將既有研究所做的分析重整成一個較大且完整的論述架構，並指出過去研究未被論及的面向。其次，兵役制度與戰爭動員的實際運作，就是走上征途的實際境遇。因此，本論文接著也運用大量台灣人日本兵的口述與傳記資料，結合史料，充分掌握不同類型台灣人日本兵從踏上征途至復員返鄉的真實又差異的際遇。由於這場戰爭，尤其是太平洋戰爭爆發後，戰場延伸甚廣，因而出現了不同的征途經驗或戰火考驗。「時間」與「空間」的指出，正是本文在觀察實際戰爭動員與戰爭發展而提出的討論視角；不只在「走上征途」，而且

在「復員返鄉」上，「時間」與「空間」視角都可解釋台灣人日本兵不同戰場處境與生命際遇。一位行動者，其行動意義必須放置於時空脈絡下來掌握；同時，行動者一方面會被動受到外在環境的制約，行動者另一方面也存在主觀詮釋與行動自主的可能性；歷史的發展便是在行動者與外在環境的互動過程中前進。正因如此，本論文在進入相關討論前，都先致力於將歷史脈絡，尤其是國際情勢發展，做適度的釐清，以利後續論述的深化。

香港西區街道故事

為了解決江口拓也原神的問題，作者魯金 這樣論述：

　　本書是資深香港專題作者魯金，繼《香港中區街道故事》及《香港東區街道故事》的另一部街道掌故作品。港島西區包括上環、西營盤、石塘咀及堅尼地城，還有摩星嶺、薄扶林等地。有別於中區以英人帶領發展為主，早期的西區是香港華人聚居及發展的區域。   　　作者藉豐富的史料及淺白的文字，揀選西區十多條有代表性的街道，詳述街道名稱的命名由來，如“裙帶路”、“爹核士街”、“蘇杭街”等。此外，本書亦著重描寫香港早期西區發展及居民生活情況，例如保良局及煤氣廠的設立、文武廟辦學等舊聞軼事。

互文性視角下的芥川龍之介〈地獄變〉

為了解決江口拓也原神的問題，作者黃金梅 這樣論述：

日本近代著名的小說家芥川龍之介（Ａkutagawa-Ｒyuunosuke，1892-1927）在1918年發表的短篇小說〈地獄變〉（Jikokuhen），是一部具有佛教地獄思想的小說。芥川龍之介〈地獄變〉內容敘述日本中世社會，天才繪師良秀受堀川大殿之命，繪製地獄變屏風的故事。很多學者認為〈地獄變〉是根據《宇治拾遺物語》、《古今著聞集》、《十訓抄》等三本中世說話集改寫而來，認為〈地獄變〉有前人的影子，沒有芥川個人作品風格。故本論文擬以廣義及狹義的互文性理論進路，從傳統社會文化與文學、近代社會文化與文學以及芥川的創作三個層次，來回聚焦本論文的研究核心——說明〈地獄變〉是芥川龍之介的獨創作品。