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示弱的勇氣：老子教你學會真正的堅強【暢銷紀念版】

為了解決永續經營企業的問題，作者田口佳史 這樣論述：

日本No.1東洋思想家‧50年企業顧問 最發人深省、打破常規的「最佳生存指南」 當你渴望改變人生，就問「老子」吧！ 　　《老子》流傳兩千五百年，歷久不衰，全球發行量僅次《聖經》。黑格爾、尼采、海德格、愛因斯坦、知名導演李安均非常推崇本書。老子從宇宙的角度鳥瞰世界，直指世間運作法則的本質，當你對閉塞的現況感到窒息，期望有所突破時，《老子》無疑是你的最佳人生指南。 　　身處競爭激烈的社會，老子告訴你： 　　柔軟的身段、思考、態度，能成就一個人真正的強韌與美好。 　　老子的智慧能幫助你…… 　　✓擁有超強抗壓力：養成接受所有價值觀的柔軟思維，無論發生任何問題，都能靈活應變。 　　✓消除干擾

人生的欲望：欲望七分滿即可，懂得節制慾望，才能將心力聚焦在「真正想做的事」。 　　✓活得更舒心自在：丟棄私欲、虛榮、偏見等「心靈的包袱」，多體會感動的瞬間，取回最純粹的生命力。 　　✓學會真正的堅強：10多歲要鍛鍊身體；20多歲要多與人吵架；30多歲要與人為善；40多歲要學習巧妙使用吵架與親和力的訣竅；50多歲則親身實踐這些訣竅，讓自己更臻圓熟。 　　✓成為更大器的人：真正的大人物總是「少說多做」、謙虛寡言，並擅長傾聽，他們從不彰顯自我成就，卻能贏得眾人愛戴。 　　讀《老子》，學會真正的堅強，活出從容、淡定和美好詩意人生。 日本讀者好評 　　我的人生真的好轉了！這是一本真正的人生指

南。──by山口 哲史 　　之前我曾想要改變自己、突破現狀，卻一直無法如願。 　　只能責怪自己，徒增壓力，陷入越來越深的自我懷疑。 　　此時，我邂逅了這本書，它讓我察覺到一切煩惱的答案就在我自己，心情突然輕鬆不少，更走出了人生的牛角尖。 　　這本書的道理簡單易懂，卻又是那麼地真實隽永，無疑是現代人最佳的人生指南。   　　現代人的心靈良方。──by仁道 　　透過這本書，我們可以進入老子的世界，重新檢視宇宙與自然中的自己，以更廣闊的視野克服煩惱，重新挑戰全新的生活方式。這是一本讓我想推薦給周遭人的書。 　　最簡單好懂的「超譯老子」──by安納俊紘 　　難得有書能夠用如此簡單明瞭的方式，詳細地

解說《老子》！像是「無為自然」「與道共生」「知足者富」「無用之用」等思想的超譯，讓人深刻感受到作者的見識與豐富的人生經驗。 　　令人感動的超譯！！──by堀田都茂樹 　　現今的我們無疑正面對時代的轉換期，該如何活著、今後又該何去何從？老子的思想讓我們回到生存的原點。田口老師的超譯非常精彩，我打從內心感激他讓2500年前的重要思想重新復活。 作者簡介 田口佳史 　　日本No.1東洋思想家‧50年企業顧問 　　1942年出生於東京，東洋思想研究家‧知名企業顧問。 　　「東洋與西洋的智慧融合研究所」理事長，「Image Plan」公司社長。 　　1964年畢業自日本大學藝術系，二十五

歲於泰國曼谷市郊外身受重傷。在生死交關之際，邂逅了《老子》。之後，奇蹟似生還。自此以後，研究中國傳統思想四十多年，成為東方倫理學、東方領導論的第一人。擅長以淺顯易懂的平實文字，用現代人能理解的方式，詮釋古籍經典的精妙思想。 　　1972年成立「Image Plan」公司，協助2000多家公司企業改造，擁有指導10000多名社會人士的傲人成績。之後，於1998年發表以老莊思想為基礎的經營論《道．管理》，在美國也發行了英文版，融合東方思想與西方先進技術的新經營思想，讓他受到矚目，成為知名企業顧問。 　　2009年在慶應大學丸之內校區開的「論語」「老子」課程，獲得了學生極高的人氣與支持。 　　

其著作有《孫子兵法商學院》《天可汗的領導學》（野人文化）、《讀論語不必多，懂一句就夠了！》（如果出版）等。 譯者簡介 卓惠娟 　　任職出版相關工作十餘年，於不惑之年重啟人生，旅居日本三年返台後，逐步實踐二十歲時曾立下的夢想，專職翻譯工作。譯有《山羊島的藍色奇蹟》、《遺體》、《三星內幕》、《佛陀教你不生氣》、《超譯佛經》、《哲學超圖解》等。部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo   【編者序】 示弱的勇氣：競爭激烈的時代，老子教你學會真正的堅強 【前言】 正是時候讀老子：直指世間運作法則本質的經典，現代人最迫切需要的生存指南 ▌第一堂課「道可道，非常道。」 ▌

真正堅強的人，總是「用心體驗生活的每一刻」 〔人生智慧01〕有實力的強者，是拋開「說理」，重視「體驗」的人 〔人生智慧02〕人生猶如一場旅行，用心體驗生活，就能愉快走到終點 〔人生智慧03〕只論輸贏，是欲望的奴隸；致力「創造」，才是人生的主人 〔人生智慧04〕貪欲是煩惱的源頭，白開水般的平凡，才是最難得的幸福 ▌第二堂課「含德之厚者，比於赤子。」 ▌真正堅強的人，懂得「丟掉妨礙心靈自由的包袱」 〔人生智慧05〕拋開浮華、偏見、虛榮等「人生包袱」吧！無欲無求的人，擁有最純粹的生存能量 〔人生智慧06〕清楚人的魅力來自其人格，比起外在的頭銜和名聲，更重視內在涵養 〔人生智慧07〕知識不是用來累積

的，唯有親身實踐，才能內化為才華 〔人生智慧08〕將眼光放在自己缺乏的特質，不如直視原本擁有的天賦和個性 〔人生智慧09〕不執著社會認定的「成功」，以「興趣」作為生存的武器 〔人生智慧10〕「強求」只會結惡果，「順其自然」與人為善，才能水到渠成 〔人生智慧11〕不要被他人或社會的價值觀左右，凡事問心無愧為人著想，就能避免紛爭 〔人生智慧12〕與其怪罪他人，不如全力以赴做自己該做的事 〔人生智慧13〕「忙碌」不值得炫耀，保留適當餘裕，身心才能保持良好狀態 〔人生智慧14〕不執著生，不畏懼死，這樣的人往往最長壽 ▌第三堂課「柔弱勝剛強。」 ▌真正堅強的人，擁有「以柔克剛的彈性思維」 〔人生智慧1

5〕養成接納所有價值觀的柔軟思維，無論發生什麼事都能保持平常心 〔人生智慧16〕與其煩惱未來，不如把心空出來，專心增強實力 〔人生智慧17〕一個人的「涵養」不是靠說出來的，而是不經意在舉手投足中流露 〔人生智慧18〕強扭的瓜不甜，不顧對方意願強行推動事情，只會招來反感 〔人生智慧19〕結滿的稻穗頭彎得越低，成就越高的人身段越軟 ▌第四堂課「治人事天，莫若嗇。」 ▌真正堅強的人，熟知「與欲望和諧共處的方法」 〔人生智慧20〕別被世人追求的欲望迷惑，逞強只會給自己招來苦果 〔人生智慧21〕過多欲望只會成為身心的負擔，欲望斷捨離，才能過你真正想要的人生 〔人生智慧22〕追求「小欲」，終將被人孤立；

追求「大欲」，有人望還能成大事 〔人生智慧23〕欲望越是追求越沒有底線，最富有的人是懂得知足的人 ▌第五堂課「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」 ▌真正堅強的人，通達「吃虧就是占便宜的智慧」 〔人生智慧24〕處於巔峰狀態，更要「謙卑、謙卑、再謙卑」 〔人生智慧25〕偶爾遠離文明生活的喧囂，在自然界取回身心靈的平衡 〔人生智慧26〕二選一是愚蠢的作法，兩者兼顧才最聰明 〔人生智慧27〕居安思危，有備無患，平安無事時更要為將來的萬一做準備 〔人生智慧28〕世間萬事萬物，總是有相反的一面，因此不能只看單一面， 〔人生智慧29〕恰到好處的高尚、恰到好處的粗鄙，才是「擅長生存」的人 〔人生智慧30〕「工作

欲」要大，「物質欲」要小；精力的六成用來磨練內在，四成用來豐富外在 〔人生智慧31〕好事壞事都肇始於「幼苗」；趁早摘除禍苗，細心照顧善苗 〔人生智慧32〕自無用的欲望脫離，「順其自然」能讓身心處於柔軟的狀態 ▌第六堂課「古之善為道者，微妙玄通，深不可識。」 ▌真正堅強的人，力行「謙虛寡言的美德」 〔人生智慧33〕真正的領導者總是小心謹慎，冷靜觀察現狀，沉著應對問題 〔人生智慧34〕組織中的人際關係不需要「好惡之情」虛懷若谷、沉默寡言的人，才是傑出的領導者 〔人生智慧35〕擅長掌握人心的領導者懂得適時示弱的智慧 〔人生智慧36〕不受限是非善惡的既有價值觀，只做自己覺得對的事情 〔人生智慧37〕

永續經營企業的條件：絕對優勢的競爭力和員工幸福優先的精神 ▌第七堂課「上善若水。」 ▌真正堅強的人，謹記「強者，不以示弱為恥的道理」 〔人生智慧38〕比懷抱願望更重要的是，專心努力的過程 〔人生智慧39〕相信宇宙力量並心懷感謝，就能磨練直覺並開發潛能 〔人生智慧40〕向「水」學習最上乘的溝通術：傾聽是最棒的對話技巧 〔人生智慧41〕遇到難題時更應聚焦問題本質，簡單思考，問題就能迎刃而解 〔人生智慧42〕孤獨不是壞事，偶爾獨處，有助活出自己的人生 〔人生智慧43〕不被期待就沒有壓力，反而能自由自在地做喜歡的事 〔人生智慧44〕不管交談的對象是誰，都要主動配合對方，一視同仁 〔人生智慧45〕別讓

世間價值觀限縮你的格局；格局，決定你的結局 〔人生智慧46〕不要受表象束縛，看清事物的本質，自然無為地活下去吧！ 前言 正是時候讀老子：直指世間運作法則本質的經典，現代人最迫切需要的生存指南 　　《老子》是距今約兩千五百年前的經典。 　　能夠歷經如此長久的歲月仍廣為後代流傳，就證明它具備了相當的理由及魅力。 　　事實上，《老子》被認為是「期望尋求改變時的最高指導原則」。 　　像是「希望轉換一下心境」「希望人生能煥然一新」，或是「希望讓社會呈現嶄新氣象」……等，人們時常萌生想要轉換、革新某些事物，讓生活或人生更加美好的念頭，期望讓社會或國家有新的轉變，歷史能有新的進展。 　　但實

際上，「改變」不是一件簡單的事。 　　光是改變每天的生活習慣，就是件困難的事。回想過去的自身經驗，你應該更能體會這個道理。 　　即使心想每天早點起床念書、改變上下班路線以轉換心情，只要稍微忙碌一點，或是發生什麼令人煩心的事，就會立刻挫折氣餒。 　　抑或者，原本企圖往好的方向尋求改變，卻造成自己及周遭的混亂；或是雖然想革新某件事物讓它變得更好，卻反而弄巧成拙比過去的狀況更糟。類似的這樣的事情，可說不勝枚舉。 　　這樣的時刻，正是歷經時代千錘百鍊的資深顧問《老子》登場的最佳時機。 　　作為最實用的人生指南，老子給你的建議，重點如下： 　　當你想致力於某件事時，老子首先會確認你當下的心理

狀態── 　　「等一等！ 　　就你的實力而言，你所設定的目標或收穫，是不是有點好高騖遠？會不會太貪心了點？ 　　而且，你想這麼做的動機，是希望向同伴誇耀？還是存心在他人面前耍帥？是否出於這類不良的動機呢？」 　　接著，當你正在進行什麼事時，老子會提醒你── 　　「不是任何事都只要埋頭苦幹就會成功，努力過頭反而會壞事唷！」 　　即使與一般大眾的意見相反，他也會依據真理，確實提出忠告。 　　而當你完成某件事時，他則會嚴厲地提醒你── 　　「別總是留戀於過去的成功經驗！這樣簡直乏味透頂，就像『再三回沖以致淡而無味的茶』。早早迎向下一個挑戰，好好享受你的人生吧！」 　　儒家和道家雖同

屬中國傳統思想，兩者的思想卻南轅北轍。 　　例如，儒家的名作《論語》，對於想要維持現狀，希望持續保持長期穩定狀態的人而言，是最能有所助益的指南。 　　因為《論語》是站在社會內部的角度觀察社會。所以，《論語》指導的是人們想建立更好的人際關係時必須注意的要點。 　　相反的，《老子》則是站在社會外圍觀察社會。其中的陳述是由宇宙鳥瞰地球的觀點。由於它極度客觀且全面地觀察人類或人類社會，所以《老子》往往能夠切中事物的本質。 　　因此，當我們意圖尋求改變或轉換時，《老子》能夠從客觀且全面的角度，給予我們最中肯的建議。 　　一般認為，現代社會正面臨「大轉換期」。我們必須面對和明治維新時期同等程度的

轉換及變化。 　　留心回想，我們的周遭豈不是已發生許多和以往截然不同的變化嗎？ 　　「不知為什麼，以往沒問題的方法，近來卻行不通了。」 　　「以往水乳交融的關係，曾幾何時竟然惡化了。」 　　「以前不曾有過的全新競爭對手，接二連三地出現。」 　　「出現始料未及的商業模式，整個業界和以前截然不同。」 　　諸如此類，以上這些都可說是「大轉換期」特有的、最明顯的現象。 　　因此，現代人更迫切需要的，正是「尋求改變時的指南」──《老子》。 　　老子在他的著作中，詳細解說了創造宇宙根源、世間萬物（也包括我和你在內）的「道」。「道」的中文讀音是「TAO」，因此，道家思想在英文中被稱為「Tao

ism」。 　　老子之所以講述「道」，原因在於「道」創造了宇宙萬事萬物，是這個世界運轉能量的根源。世間的一切，任何事物都離不開「道」。 　　因此，這一切根源的「道」所闡述的生存方式及實踐方法，才是最合理的。換句話說，「道」教導的是世上的真理，所以依照「道」去生活、於生活中實踐，原本就是最佳的生存原則。 　　這就是老子的基本思想。 　　換句話說「把道的樣子，作為自己應有的樣子」，就是《老子》講述內容的根本。 　　我在二十五歲那年，於泰國曼谷市郊的農田，被兩頭巨大的水牛牛角刺穿，身受重傷性命垂危。當時孤單的住院生活中，一位住在泰國的日本人給了我一本書。 　　那就是我和老子初次的邂逅。

　　後來的五十多年間，《老子》從未離開過我身邊，可以說是我片刻不離手的一本書。 　　而且，老子所講述的「道」，正有如故鄉的母親那般，在我人生的道路上，時時常伴我左右。 　　「與道同行」的經驗越深，我越覺得不該一人獨享如此深遠而實用智慧。因而決定出版本書。 　　期盼藉由本書，能夠讓更多人理解、實踐老子所說的「道」，每個人都能藉此實現「愉快的人生」，這將是我無上的喜悅。   田口佳史 編者序 示弱的勇氣：競爭激烈的時代，老子教你學會真正的堅強 　　身在二十一世紀的我們，為什麼要閱讀春秋時代的《老子》？ 　　閱讀，需要一個理由或誘因。這部五千多字、距今兩千五百年前的作品，能夠給生活在

現代的我們帶來什麼樣的助益？相信這是許多讀者都想知道的。 　　《老子》（又叫《道德經》）相傳是中國春秋時代思想家李耳的著作，根據聯合國教科文組織統計，《老子》是世界上發行量僅次於《聖經》的人類文化典籍。之所以有如此歷久彌新的翻譯量、印刷量和閱讀量，根本原因在於它對人類精神世界的恒常思辨、警醒。 　　其影響之深遠不僅止於東方文化，知名哲學家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）、尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）、海德格（Martin Heidegger）均對老子十分推崇；二十世紀最偉大的物理學家愛因斯坦（Albert Einstei

n）的書架上僅有的幾本書，其中一本就是《老子》的德文譯本。一九八七年《紐約時報》（New York Times）更是評選老子為古今十大作家之首。就連國際知名導演李安執導的電影《臥虎藏龍》中，也可以看到老子哲學的深刻影響。由此可知，《老子》的內容並不隨著時代變遷而過時，反而在經歷時空的考驗之後，更顯出其智慧的深遠與永恆。 　　那麼，再次回到開頭的問題： 　　身在二十一世紀的我們，為什麼要閱讀春秋時代的《老子》？ 　　現代人能夠從《老子》學習到什麼呢？ 　　生在這個劇烈競爭的社會，身處急湍的資訊洪流，這些資訊在在煽動著欲望，每天都有不同聲音告訴我們：不能輸在起跑點上、要比別人有錢、要贏過別

人、要過比別人更富裕的生活、要成為眾人艷羨的大人物……「強大」，成為人類社會苦苦追尋的生存目標。社會的浮躁衝動，個人主義盛行，短視與功利主義氾濫，都是一味要強惹的禍。人們為了虛榮而勉強自己追求私利私欲，但曾幾何時，我們追求的是別人的夢想，滿足的是別人的渴望，卻只換來滿臉滄桑與疲憊的身心，自己一點也不開心……人人都在想，是否有辦法改變這樣的現狀呢？ 　　面對這樣的社會風氣，老子給予現代人的建言是：「柔弱勝剛強。」 　　老子說：「堅強者死之徒，柔弱者生之徒。」（堅強是死亡之路，柔弱是生命之路。）一味追求變強，不可能成為「真正堅強的人」。這樣的人往往被既定成見與我執束縛，難以變通，導致身心僵硬，

缺乏靈活應對時代或情勢變化的彈性，這也就是「剛強易折」的道理。 　　但是，表現「柔弱」為何能讓人學會真正的堅強？在此必須就老子的「柔弱哲學」進一步解釋。老子說：「上善若水。」（上善之人的德行像水一樣。）水是最柔弱的，處萬物之下，卻無堅不摧，無所不至。強者，不以示弱為恥。柔軟的身段、思考、態度，往往能造就一個人真正的強韌。真正的強者，其思維柔軟，從不自我設限，也不墨守成規，能以最柔軟謙卑的身段與虛懷若谷的胸懷待人接物，擁有順應各種變化的行動力與判斷力，他們不被世俗追求的欲望誘惑，善守自己真心想追求的夢想與信念。像這樣大器的人，在任何時代都能生存。 　　老子的思想對於今天的我們，仍是非常適用的

哲學。本書作者田口佳史也是《老子》的受益人之一。二十五歲那年於曼谷市郊外身受重傷。在生死交關之際，邂逅了《老子》。之後，奇蹟似生還。自此以後，他專注研究中國傳統思想四十餘年，成為日本第一東洋思想家。擅長以淺顯易懂的平實文字，用現代人能理解的方式，超譯詮釋古籍經典的精妙思想。同時，他也是擁有三十年實戰經驗的知名企業顧問，曾協助兩千多家公司企業改造，指導一萬多名社會人士成為職場贏家。而他在日本知名學府慶應大學開設的「老子」「論語」課程，更是學生們爭相搶修的人氣課程。 　　他將五千多字的《老子》精煉為最足以滋養現代人的六堂心靈成長課，本書內容可細分為四十六則〔人生智慧〕，鼓勵我們「用心體驗生活的每

一刻」，提醒我們「丟掉妨礙心靈自由的包袱」，教導我們「以柔克剛的彈性思維」，傳授我們「與欲望和諧共處的方法」，提點我們「吃虧就是占便宜的智慧」，提醒我們「謙虛寡言的美德」，勉勵我們「強者，不以示弱為恥的道理」。 　　《示弱的勇氣：老子教你學會真正的堅強》堪稱最適合現代人的生存指南。相信本書作者對《老子》的全新詮釋能夠幫助你擁有超強抗壓力、消除干擾人生的欲望、活得更舒心自在、學會真正的堅強、成為更大器的人，從而活出身為一個人的從容、淡定和美好詩意。   野人文化編輯部 【摘文1】 【人生智慧09】 是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以

不去。〈「養身」第二〉 ■不執著於社會認定的「成功」，以「興趣」作為生存的武器 一味追求世間認定的成功，隨著成敗一喜一憂，久而久之，挑戰新事物的能量將枯竭殆盡，甚至產生自我懷疑。不要受世間的價值觀束縛，也不要執著世間所謂的成功，請你追求喜愛的事物，這麼一來，積極挑戰的能量就不會枯竭，能夠愉快地活著。 老子說：「聖人以『無為』處理事務，以『不言』推行教化。任萬物自然生長變化，而默不作聲；生養了萬物，卻不據為己有；作育了萬物，卻不自恃其能；成就了萬物，卻不自居其功。正由於他不自居其功，反而得到萬物的尊敬愛戴，所以他的功德才能不朽。」 ♦減除雜念與欲望，專心追求「喜愛的事物」 這段話接續了前一節的文

章，說明「無為不言」的教誨。 所謂「無為」，就是順其自然無作為，其相反詞是「人為」。「人」、「為」這兩個字組合在一起，不就變成「偽」了嗎？以人為的方式行事，人生總有一天會變成「山寨品」。 這裡的「無為不言」，就是「道」。「道」能夠誕生萬物，毫不計較功名利害，也不居高臨下地睥睨一切，認為自己最偉大，只是淡淡地生育萬物。 把這件事和我們的人生對照思考，就是要我們別執著俗世所說的「成功」吧。 一味追求這樣的成功，順利時自大地認為「我比誰都厲害」，緊抱著這樣的成功不放，反而不會再有進步，使迎向新挑戰的能量枯竭殆盡，總有一天就會開始質疑：「事情怎麼會演變成這樣？」 我們不應執著於社會認定的「成功」，而是

應該去做自己的價值觀想做的事。換句話說，每個人都應該去追求「喜愛的事物」。 如果是喜歡的事，做的時候開心，自然不會有能量耗盡的狀況。因為挑戰課題將接二連三的出現，所以也不會感到厭倦。最後的結果，不就能夠絲毫不以為苦，持續不斷地努力下去嗎？ 老子說的「即使功成名就，因為不會一直死守成功的寶座，所以也不會發生從寶座摔落的狀況」，指的就是這麼一回事。追求自己喜愛的事的人，不僅能夠成就世人眼中成功的大事，而且能在無意識的狀況下持續累積成功。

永續經營企業進入發燒排行的影片

影響面板產業有效推動企業社會責任之因素探討—FAHP之研究途徑

為了解決永續經營企業的問題，作者張明如 這樣論述：

本研究旨在探討企業於全球化的競爭趨勢下，如何讓企業脫穎而出及善盡企業社會責任以達企業永續發展為目標。其以環境（Environmental）、社會（Social）、公司治理（Governance）三大衡量指標來推動企業社會責任實踐永續經營，企業家們的意識轉變則有助推動並循序漸進的促進社會和諧與經濟發展。 本研究透過專家意見法(Expert Opinion）由專家們回饋影響面板產業推動企業社會責任之層級架構、構面與衡量指標的意見並以模糊理論與模糊層級分析法（Fuzzy An-alytic Hierarchy Process；FAHP）進行問卷統計分析。本研究實證得知影響面板產業推動企業社會

責任因素之構面依權重順序為環境趨勢與社會態度、公司理念與社會承諾、組織結構與編組適切性、推動制度落實程度、推動效益；其政府制定環境保護政策及企業推行璄境保護意識與行動力刻不容緩，應加快腳步以減緩對環境造成的傷害；次者，企業文化與價值觀為塑造企業文化的核心，以此奠定企業永續發展的基礎，除此之外，高階管理者應視履行企業社會責任政策為一種持續改善的觀念可降低營運風險穩健經營，政府應制定明確CSR政策與法令予以企業遵循有助企業資源分配。

老子談管理：經管博士精彩詮釋流傳千年的商戰策略寶典

為了解決永續經營企業的問題，作者李昱墨 這樣論述：

老子和李昱墨博士攜手一起開課啦！ 無為而生的八十一堂企業經營管理學 企業經營  領導文化  管理趨勢 三大面向 剖析上百家世界知名企業精采個案 　　「科技始終來自於人性」，曾經的手機霸主Nokia是怎麼失敗的？ 　　歸零、重新出發──高絲（KOSÉ）的故事 　　老二哲學也能出頭天──全家便利商店的逆襲 　　「競合策略」的應用──三星（SAMSUNG）與蘋果（APPLE）的愛恨情仇 　　原本不錯卻快速消亡的企業──柯達及死裡逃生的富士軟片 　　台灣的隱形冠軍──全球窗簾王億豐公司。 　　輕忽警訊的英特爾（Intel） 　　以創新與研發而知名公司──全球消費品牌領航企業寶潔公司（P&G）

　　員工愈幸福企業獲利愈高──美商賽仕電腦軟體（SAS Institute Inc.） 　　無為而治：管得少就是管得好──奇美許文龍、海爾集團張瑞敏的管理哲學 　　創辦人的影子──亞馬遜（Amazon）的創新文化 　　星巴克於上海突破困境的故事 　　Google也會「無為而治」？ 　　對顧客失去仁義之心的聯合航空公司（United Airlines） 　　讓員工有家的感覺──美國洛克菲勒 　　危機與變革的關係──亞馬遜成功與Prada失敗的案例 　　3M（Minnesota Mining and Manufacturing Company）所樹立起的良好典範 　　企業最大的警訊就是無人建言─

─美林證券（Merrill Lynch）崩壞的案例 　　照顧好員工而讓員工更願意服務顧客的個案──Canon 　　信義立業止於至善──信義房屋的善念與誠信 　　捍衛組織文化讓企業與員工成長──阿里巴巴，馬雲揮淚斬衛哲 　　玻璃產業經典案例──台明將（TMG） 　　危急時挺身承擔、完成後功成身退──金百利克拉克的傳奇CEO史密斯的個案 　　從嚴格流程化管理到寬裕而治──華為一九九九年後的轉捩點 　　嘉澎塑膠──別人虧錢省成本，嘉澎虧錢還多花錢？ 　　過度追求趨勢、追求高獲利而失敗──宏碁（Acer）與宏達電（hTC） 　　破壞式創新──網飛（Netflix）打敗百視達（Blockbuster）的

故事 　　台積電的胡蘿蔔與棍子 　　盲目投資與研發導致損傷──昆盈企業 　　及時調整修正而能起死回生──雷蛇（Razer） 　　低調卻野心十足的企業家，美國視訊會議軟體公司Zoom的創辦人袁征（Eric Yuan） 　　「愛，造就了西南！」僕人式領導的企業──西南航空（Southwest Airlines） 　　員工優先，顧客次之──全球第三大旅遊服務公司盧森布魯（Rosenbluth） 　　別當被溫水煮的青蛙──主動察覺問題並修正掌握趨勢進行企業轉型的阿瘦皮鞋 　　台灣大哥大用父母的心包容照顧員工、遠傳電信照顧員工身心發展 　　✽✽✽ 　　本書主要分成三大單元，分別是企業經營、領導文化與

管理趨勢。每個部分皆將老子道德經八十一章進行分類歸納。 　　企業經營篇主要講的是老子對於經營環境如何經營的概念；領導文化篇則是著重在領導特質說明與組織文化的概念建構；管理趨勢篇則是分享目前時下相關重要新議題與老子的管理哲學結合應用之處，精彩可期。 　　在每個單元章節中，首先會引用道德經原文並加以解釋為白話，接著將內容轉譯為管理哲學觀點，然後進行歸納並輔以管理充電站，讓完全沒有接觸過管理學的讀者可以快速入手學習，最後在精心整理一至兩個真實企業個案呼應該章節老子的管理哲學觀點，起承轉合一氣呵成！ 　　✽✽✽ 本書四大特色 　　（一）極少數從管理學者觀點結合真實企業個案呼應的老子哲學書籍

　　自古以來探討老子哲學的書非常多，但是針對老子管理哲學論述的書籍卻非常少，而本書除了針對從老子哲學觀點結合管理概念之外，道德經八十一章之中，每章都有至少一個實際個案呼應老子的理論。分享撰寫的心路。 　　（二）輕鬆入門學習，適合各類型對管理或老子哲學有興趣的讀者 　　本書深入淺出，不管是在學學生、企業員工到高階經理人與老闆，皆可輕鬆入手閱讀學習。 　　（三）由老子做為管理顧問，提供解決方案 　　本書將老子哲學全部轉譯為管理哲學，給面臨到相關問題的人提供老子會怎麼解決與建議之方法，仿彿聘請大智慧家老子做為企業顧問。 　　（四）終身學習與成長 　　世間無處不管理，自我成長、家庭、人生或職涯都

能應用相關概念；除此之外於不同階段皆可拿起來重新品味一番，都會有不同的見解與收穫。 名人推薦 　　毛治國 　　國立陽明交通大學榮譽教授、前行政院院長 　　胡均立 　　國立陽明交通大學前管理學院院長、經營管理研究所教授、台灣環境與資源經濟學會理事長 　　專文推薦 作者簡介 李昱墨博士 　　老墨管理、虛實整合 　　融合老子、墨子的哲學進行管理策略， 　　全球第一位結合科學與玄學運籌帷幄的顧問服務。 　　國立交通大學經管所  博士 　　正一禪和派  羅墨法師  奏職太上盟威經籙 　　美國國際專案管理師執照（PMP） 　　美國新產品開發管理師執照（NPDP） 　　加拿大商業分析師執照（

CBAP） 　　鑽研五術命理20餘年、執業超過10年 　　現任 　　富貴顧問  執行長 　　富百科技  共同創辦人 　　大芳食品、小樽咖啡  集團總顧問 　　鑫圳不動產  顧問 　　峰裕建設開發  顧問 　　樸食鍋物、不挑食butiaoshi早午餐  顧問 　　百典創意行銷  顧問 　　老李坊敘餐廳  顧問 　　漢聲電台《墨墨觀新》節目主持人 　　Yes財經台《墨測高陞》節目主持人 　　曾任 　　實踐大學國際企業英語學位學程（全英授課）專任助理教授∕代理副主任（2018-2020） 　　實踐大學企業管理學系兼任講師（2014-2018） 　　國立台北商業大學商品創意經營系兼任講師（2015

-2016） 　　服務項目 　　企業管理：經營管理顧問與相關課程、策略分析、美國國際專案管理師培訓 　　玄學：易經占卜、風水堪輿、姓名學、醫美及業務面相 　　諮詢顧問經歷（僅列出近年服務企業）： 　　食品業──櫻桃爺爺、大芳食品、小樽咖啡…… 　　科技業──酷訊搜索（Koodata）、新蛋（Newegg Inc.）、凱創實業、偉聯科技…… 　　文化創業──果陀劇場、顧問業∕KPMG台北辦公室 　　其他──耐斯集團（廣場&王子大飯店）、光澤連鎖醫美集團（台灣、北京、上海）…… 企業經營篇 本篇主要介紹老子管理學中關於企業經營的核心思想與個案。企業經營環境在現今這個世代總是多元且多變，但不論

如何變化，企業總是需要有既定的管理規律與本質需要持守運作，特別是競爭環境越激烈，越需謹慎小心。 道德經 第一章 體道篇 追求卓越 永續經營力 道德經 第四章 無源篇 與時俱進 核心競爭力 企業有機體 道德經 第八章 易性篇 競爭優勢 義中取利 利人利己 道德經 第九章 運夷篇 核心僵固 核心競爭力 企業生命周期 道德經 第十六章 歸根篇 產品生命週期 永續經營 歸零策略 變革管理 道德經 第二十一章 虛心篇 消費者行為學 消費者心理學 知己知彼 道德經 第二十五章 象元篇 顧客導向 顧客關係管理（CRM） 道德經 第二十八章 反樸篇 資源基礎論 策略管理 戰術管理 道德經 第

三十章 儉武篇 市場進入策略 價格戰 惡性價格競爭 道德經 第三十二章 聖德篇 當責 角色與責任 無為而治 道德經 第三十六章 微明篇 物極必反勢強必弱 老二哲學 魔鬼藏在細節裡 道德經 第三十九章 法本篇 傾聽基層的聲音 從零到一 道德經 第四十章 去用篇 動態調整能力 企業商譽 有形及無形資產 企業購併 道德經 第四十四章 立戒篇 核心競爭力 競爭優勢 代理問題 道德經 第四十五章 洪德篇 優質企業的五個特質 中庸之道 競合策略 道德經 第五十章 貴生篇 企業的四種發展命運 永續經營 道德經 第五十五章 玄符篇 執行力強也要有彈性 快速反應（Quick Response）

企業加速敗亡的三個關鍵及五個階段 道德經 第五十六章 玄德篇 具競爭優勢企業的三大特性 鴨子划水的隱形冠軍 道德經 第五十八章 順化篇 因禍得福 危機就是轉機 危機的行銷與處理 穩健踏實企業四能四不守則 道德經 第六十三章 恩始篇 無為而治 歸零管理 萬丈高樓平地起 驕兵必敗 成為偉大企業的關鍵法則 道德經 第六十四章 守微篇 千里之行始於足下 從零到一 防患未然 小心駛得萬年船 偉大企業要避免失敗的關鍵因素 道德經 第六十九章 玄用篇 真金不怕火煉 輕敵必敗 謹守三寶 道德經 第七十章 知難篇 永續經營簡單也不簡單 高處不勝寒 基業長青 道德經 第七十四章 制惑篇 訂出有效規則

越俎代庖 菩薩心腸霹靂手段 道德經 第七十五章 貪損篇 三項員工想要離職的重要因素 道德經 第七十六章 戒強篇 核心能力 核心競爭力 核心僵固 蹲的越低跳的越高 保持彈性 道德經 第八十一章 顯質篇 忠言逆耳 施比受有福 幸福企業 管理的本質與規律 領導文化篇 領導文化篇是老子針對「如何身為一位合格的領導者」以及「如何形塑正確的組織文化」所論述的篇章。本篇主要是探討老子的管理概念中管理者應該有的領導風格，而領導者另一重要任務就是建立良好並能上行下效的組織文化以供員工奉為行事準則。 道德經 第三章 安民篇 如何打造自主團？ 道德經 第五章 虛用篇 無為而治 適性發展 道德經 第六

章 成象篇 核心價值及企業文化 動態調整 永續經營力 道德經 第十章 能為篇 組織文化 道德經 第十四章 贊玄篇 標竿學習 企業文化 鑑古知今 道德經 第十五章 顯德篇 突破困境 成功企業特質 道德經 第十七章 淳風篇 領導藝術 領導者四個層次 無為而治 道德經 第十八章 俗薄篇 信任 無形資產 公關危機 道德經 第十九章 還淳篇 四不政策 公司治理 組織文化 組織公民行為 歸屬感 道德經 第二十三章 虛無篇 過度管理 管理與領導的差異 道德經 第二十七章 巧用篇 知人善任 人盡其才 道德經 第二十九章 無為篇 變革管理 危機管理 企業好領導者的三項特質 道德經 第三十四章

任成篇 兩種檢視好企業的角度 服務員工而非控制員工 員工關係管理 道德經 第三十五章 仁德篇 組織文化 留才的三大關鍵 道德經 第三十七章 為政篇 組織文化 核心價值 商業道德與行為規範 利益衝突 道德經 第三十八章 論德篇 領導特質的五個層次 道德經 第四十一章 同異篇 管理相對論 五種好企業文化的特質 無為而治的三等領導觀點 企業最大的警訊 道德經 第四十三章 徧用篇 軟實力及硬實力 創新企業文化 無為而治的好處 無堅不催及無孔不入 道德經 第四十八章 忘知篇 與時俱進 領導統御核心 無為而無不為 核心僵固 道德經 四十九章 任德篇 帶人帶心 領導兩大準則 企業社會責任

道德經 第五十一章 養德篇 組織文化應具備之精髓 組織文化的功能 企業與員工成長過程 道德經 第五十二章 歸元篇 組織文化 創辦人的精神 企業永續經營的五大核心能力 知識管理 道德經 第六十章 居位篇 治大國若烹小鮮 魔鬼藏在細節中（細節管理） 無為而治的精髓體現 組織文化 道德經 第六十一章 謙德篇 吸引人才法則 組織文化 競合關係 策略聯盟 道德經 第六十五章 淳德篇 好的組織文化 路要走的遠 道德經 第六十八章 配天篇 四種優質領導者特質 知人善任 道德經 第七十二章 愛己篇 自知自愛 高壓統治 極權專制 道德經 第七十八章 任信篇 以柔克剛 承擔先於前功成退於後 分享榮耀

道德經 第七十九章 任契篇 當責與卸責領導四種特質 以德報怨 管理趨勢篇 不同時代有不同的管理理論與工具被提出，但不論如何都會遵循著管理的本質與規律再進行。本篇結合時下較近期的管理工具與理論概念，例如大數據、人工智慧、目標關鍵結果法、創新、減法管理……等近年才產生的概念與讀者朋友分享。 道德經 第二章 養生篇 創新力 道德經 第七章 韜光篇 永續經營 企業社會責任 工作滿意度 顧客忠誠度 道德經 第十一章 無用篇 以虛受實 有形與無形資產 平衡計分卡 道德經 第十二章 檢欲篇 多角化經營 微笑曲線 品牌價值 道德經 第十三章 猒恥篇 由盛轉衰 顧客滿意度 品牌忠誠度 企業社會責

任 道德經 第二十章 異俗篇 隨波逐流 專注力 方向比努力重要 道德經 第二十二章 益謙篇 破壞式創新 核心競爭力 減法管理 道德經 第二十四章 苦恩篇 人工智慧 掌握脈動 了解顧客 道德經 第二十六章 重德篇 多角化策略 加法管理迷思 道德經 第三十一章 偃武篇 激勵與懲處 蝴蝶效應 道德經 第三十三章 辯德篇 企業部環境分析 大數據 永續經營 道德經 第四十二章 道化篇 三種態度的員工與顧客 減法管理 多就是少 少就是多 道德經 第四十六章 儉欲篇 野心勃勃與癡心妄想 資源配置 企業的災禍與罪過 道德經 第四十七章 鑒遠篇 圍繞核心掌握脈動 管理資訊系統 資訊決策的三個準

則 人工智慧 道德經 第五十三章 益證篇 君子愛財取之有道 君子無道可稱強盜 道德經 第五十四章 修觀篇 永續企業的兩大法門 企業選才的秘訣 目標與關鍵成果法,OKRs 道德經 第五十七章 淳風篇 正道治國 出奇制勝 上行下效 品質是一家公司尊嚴的開始 道德經 第五十九章 守道篇 節制收斂資源運用 累積競爭優勢 永續經營策略步驟 道德經 第六十二章 為道篇 高階經理人的吸引法則 錢不是萬能的 管理的重要性 道德經 第六十六章 後己篇 兼容並蓄 以民為先 僕人式領導 如何同時達成員工及顧客的滿意度與忠誠度 道德經 第六十七章 三寶篇 永續經營三個關鍵 員工第一顧客第二 開心員工才有

開心顧客 道德經 第七十一章 知病篇 知道自己有問題就不是問題 不知道自己有問題就是大問題 溫水煮蛙 企業轉型 道德經 第七十三章 任為篇 無為而治 自主管理效率更高 共同明訂遊戲規則 道德經 第七十七章 天道篇 管理的彈性 先與員工分享利潤 員工才會與企業共體時艱 永續經營 道德經 第八十章 獨立篇 企業賺錢不一定要大 核心能力與競爭優勢是關鍵 簡單不簡單 隱形冠軍   推薦序 守常應變的經營管理哲學 毛治國 　　《老子》這本書按照《史記》是曾任東周守藏室史官的李耳所著，因此它可說是一個身處春秋戰國亂世的哲人根據他的史才與史識所洞察與整理的一套「究天人之際、通古今之變」的智

慧語錄，內容雖只短短五千字，但卻影響巨大深遠，成為多數中國人生活態度、思維模式與價值取向的遺傳基因。 　　《老子》與《周易》、《莊子》並稱中國經典三玄，一則代表它們都非常言簡意賅，解讀上極具挑戰性；再則代表它們內容博大精深，解讀上也有很大發揮空間。《老子》之學素有兩極化的認知：一般將它視為一套自然無為、寧靜淡泊的崇高人生哲學，也是道教智慧的泉源，《莊子》就順著這一路子繼續深化發展超脫出世的思想；另則有將它視為一套應物變化、反弱動用的陰柔應世哲學，與兵家謀略形成對映，甚至還道法合一發展出積極入世的黃老之學。 　　《老子》從以「道」為中心的宇宙觀展開論述，許多歷久彌新的直觀洞見都獲得了現代科研

成果的印證。例如，《老子》所認定宇宙運轉規律的「道」，就可用一九七○年代發展的複雜系統科學中的「自組織（self-organizing）原理」來相互對應。首先，它們都具有「無形之手」的特性，亦即人們看不到它們起作用的過程，但卻都看到它們對萬事萬物所產生的決定性影響（這就是《老子》所稱「無為而無所不為」；荀子把這種作用稱為「不見其事而見其功」）；其次，它們對宇宙的形成也有相同見解：宇宙是以混沌無序狀態為起點（無名天地之始），然後在一定條件下形成初級有序結構（萬物負陰而抱陽、沖氣以為和）之後才展開後續的演化（有名萬物之母：一旦天地從「無名」無差別相的混沌中，湧現出可區分「陰陽」差別相的「有名」狀態

後，整個「一生二、二生三、三生萬物」的演化過程就開始啟動）。按：以上論述可參考本人所著：《管理》二版，二○一九，交大出版社，第十二章〈管理之道〉中「周敦頤與普利高津的對話」，六二九–六三一頁。 　　《老子》把「道」與「無為」畫等號，所謂「無為」其實就是放手仰賴系統的「自組織」力量。例如《老子》主張統治者應「無為」，因為百姓可「自化、自正、自富」，這裡的「自」就是人類社會「自組織無形之手」的力量。不過這個「無為」的概念，一直到《莊子》在〈天道〉中講出「上必無為而用天下，下必有為而為天下用」，亦即把「君逸臣勞」的大臣角色與互補關係講清楚，人們才真正認識「無為」的具體實踐方式，亦即：人類社會自組織

作用力在「君道無為、臣道有為」的治理結構下，仍然需要受到臣道「他組織可見之手」的必要輔助與規範，才能產生出利濟眾生的正向成果。 　　《老子》中還有許多具時空超越性的洞見與概念，例如：發現對立矛盾事物間存在相倚轉化的辯證性（例：禍兮福所倚，福兮禍所伏），因而提出用「反者道之動」的原則來翻轉自己的弱勢（將欲弱之，必固強之；將欲取之，必固與之），以及用「弱者道之用」的原則來確保自己的優勢（為而不爭：不為天下先；知止不殆、損之而益、善者果而已：生而不有、為而不恃、長而不宰）。再如：發現天道守常用的是「損有餘、補不足」的負反饋機制，而人道應變用的則是「損不足、奉有餘」的正反饋機制，這一套守常應變的道理

也與上述的自組織理論可相通。 　　對於諸子之學，古人向有「以道立身、以儒處事、以法治事」的說法，亦即諸子思想各擅勝場，「立身、處事、治事」各有所適。國立交通大學畢業的李昱墨博士另具慧眼，獨鍾《老子》，將該書八十一章內容的管理意涵整理成「企業經營、領導文化、管理趨勢」三篇，搭配現代管理實例，過去一年在漢聲電台以每週一篇的方式播出，獲得聽眾好評；因而使李昱墨博士決定進一步將這些心得以「老子談管理」為名集結出書。對一位新科博士願意下這種做學問的硬功夫，鑽研古典並將心得與大家分享，值得給予鼓勵與肯定，並大力推薦。 序於交通大學台北北門校區 本文作者為國立陽明交通大學榮譽教授 前行政院院長

推薦序 管理者的「為有為」與「為無為」 胡均立 　　本書以《道德經》為本，企業管理為用。李昱墨教授將《道德經》玄之又玄的有∕無觀念對應海內外著名的企業管理個案，在博覽中通古今，於實例中同有無，本書乃當代企業管理之磅礡力作。 　　老子在《道德經》中多次提到「無為」，第三十七章說：「道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物皆自化。」換言之，老子所稱無為並非指管理者什麼事都不做，而是在符合自然法則下的為所應為及有所不為。違反市場法則的有為，將帶來企業的失敗，因此，不做違反市場法則的事，是企業家應力行的無為。第三章說：「為無為，則無不治。」管理者不做違反道理的事，則公司治理自然上軌道。 　　當代

個案研究中，經常強調導致該個案成功的因素。然而，即使在現實中複製了個案中的資源與策略，後續的管理者卻未必能複製個案中的成功經驗。其中一個原因是這些企業管理個案多半強調個案主人翁「為有為」的方方，卻鮮少提及其「為無為」的面面。只強調「為有為」而忽略了「為無為」，將產生過度管理的結果，造成企業績效下滑。過與不及，都將使得企業管理無法達到最適。管理不足與過度管理，皆非有知人之智與自知之明的管理者應執著陷入的僵局。 　　經濟學強調市場機制的自行運作，也指出市場機制也有失靈的時候，需要加以矯正以提升經濟效率。就市場運作良好的面向，政府不須加以干預，這是「為無為」以利人民福祉。就市場運作失靈的面向，政府

以最小必要程度加以矯正，這是「為有為」以福國利民。第二章說「有無相生」──「為有為」、「為無為」其實是事理運行實踐的一體兩面，目的都是為了安民養生。一味地強調大有為政府，將帶來過度管制的結果。一個大有為的政府必須在某些項目上大無為，與民休養生息。 　　李昱墨教授利用《道德經》的智慧呼應Greenleaf教授提出的僕人式領導。管理者一方面是領導，一方面又是僕人，同時做到管理及被管理，以臻無咎元吉。管理者既「為有為」又「為無為」，方能成其無為而治之功，避免有為而亂之過。這些管理者藉以自我修煉的大道理，在本書中藉由淺顯易懂的白話語言及生動的管理個案，以「烹小鮮」對話與讀者分享「治大國」之道。 　

　本文作者為國立陽明交通大學前管理學院院長、國立陽明交通大學經營管理研究所教授、台灣環境與資源經濟學會理事長 道德經　第一章　　體道篇 巨人倒下時，竟如此無聲無息？曾經手機市占率從一九九六年起連續十幾年全球第一的諾基亞（Nokia）正是如此，對於外部環境感受得太慢，導致競爭對手拼命進入諾基亞無法照看到的利基市場，以致於發現時已經太晚。而到底諾基亞是怎麼從偉大巨星而衰敗殞落呢？ 關鍵詞：追求卓越　　永續經營力 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 經文解析 道若可以清楚說明，就不是通

常所說的道。若輕易可以命名，就不是通常所起的名。可以說「道」是虛無，因為他在天地創始之前就有；也可以說「道」確實存在，因為他是萬物的母親。所以，從虛無的角度，可以揣摩他的奧妙。從實有的角度，可以看到他的蹤跡。實有與虛無只是說法不同，兩者實際上同出一源。這種同一，就叫做玄祕。玄祕而又玄祕啊！宇宙間萬般奧妙的源頭。 墨墨談管理：從現代觀點詮釋老子管理哲學 商業環境之中，我們不可能一直用同樣的架構與方法來運作公司，就如同非常著名的公司也不可能永遠存在一般。在公司創業維艱還沒有名氣的時候，開天闢地不畏困難，也沒有太多的框架綁手綁腳；但當有名氣的時候，就會有許多同產業或新創事業不斷仿效甚至抄襲。是故，在

組織運作中要時常保留虛心接納新事物的空間，不能對內外部環境存在既有成見，才能激盪出新點子並不被原本的優勢給束縛，也要時時刻刻思考如何運用既有的競爭力打造更高的業界標準與進入門檻來維護運作優勢！這兩種觀點其實出發點都一樣，只是從外而內及從內而外不同角度的差異，這就是企業追求卓越而不斷運作的法則，是通往永續經營的法門。 

經理人特質與企業社會責任績效之關聯性：以臺灣金融業為例

為了解決永續經營企業的問題，作者廖珮妤 這樣論述：

近年來，乾旱、洪水等各種形式的天災屢屢發生，揭示人類在追求經濟發展時嚴重地侵擾並破壞了生態環境，使得國際上的環保意識高漲，另外，企業違反企業倫理的重大新聞頻傳，逐漸瓦解群眾對於企業的信任並喚醒大家對各式議題的重視。包含環境保護、消費者權益在內，各種廣泛的議題都屬於企業社會責任的範疇，在經歷一次次產業萎靡與大自然反擊後，企業與社會共生的概念成為趨勢，永續經營、企業社會責任等議題逐漸受到重視。經理人負責訂定企業目標並擬訂對應的施行政策，而經理人思考的角度受其人格特質所影響，因此，經理人的特質可能影響公司決策，進一步影響企業的社會責任績效，故或許可藉由經理人特質探討企業推動企業社會責任的緣由。本研

究旨在探討經理人的各項特質與企業社會責任績效之關聯性，研究期間自2007年至2021年，以臺灣金融業為樣本，共取得1,135筆觀察值，討論了經理人性別、教育程度、教育背景、國際化經驗、年資及過度自信等八項特質對企業投入企業社會責任多寡的影響。實證結果顯示，執行長或總經理若具有商管教育背景、國際化學歷及過度自信的特質皆有利於企業社會責任之績效，而經理團隊中成員若具有國際化學歷及過度自信特質的比率愈高，企業的社會責任績效亦愈佳，但其平均年資則與企業社會責任之績效成顯著負相關。