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理性與感性（珍奧斯汀逝世兩百週年紀念精裝系列）

為了解決毛舜筠女兒的問題，作者珍‧奧斯汀 這樣論述：

開啟這本書 你們都是珍奧斯汀的姊妹 逝世200週年限量精裝版 馮品佳、陳栢青 專文導讀 　　達希伍德姊妹的內心世界就像是不同裝潢格局的小房間：瑪莉安總是任意的釋放自己，門窗經常不關；而艾蓮娜把自己藏在很深的地方，窗簾掩的密不透風。愛情，就是他們練習長大的方式。珍奧斯汀讓一次又一次的愛情事件如火車駛過、車燈照亮他們的房間，讓我們洞悉其內在情狀，心情也如同震動的小房間那樣杯盤動搖。 　　理性與感性的練習，是長大的練習，而這個自我的長大，是透過至親之人存在，透過「隔壁」，走向自己內在的房間。這個「隔壁」，讓他們的愛有轉折，有轉彎，也就有了餘地。理性在此萌芽，感性在此發生。 版本特色 　　

◎限量硬殼精裝 　　◎台灣當代作家導讀 　　◎哈佛大學權威本 　　◎全新精彩註解 　　木馬文化的全新譯本，參照了哈佛大學註解版以及中外相關文獻，在註解中詳加考證十九世紀社會經濟背景，協助讀者跨越文化、語言及年代的隔閡，深刻理解書中角色所面臨的情境，呈現不同以往、更原汁原味的珍奧斯汀小說。 　　例如在《傲慢與偏見》第二章的一段描述： 　　他允諾父親的同時，一面思忖著再為三名妹妹各添上一千英鎊。他當時確實認為自己力有所及：除了現有收入和母親留給他的一半財產，他每年可望再入帳四千英鎊，這豐厚的財力讓他心底感到一陣踏實，也認為自己有能力對妹妹慷慨一些。 　　若單就文字上看，我們只知道愛德華年收入

增加了四千英鎊，在註解中將說明：愛德華增加的收入來自諾蘭莊園，其田產價值估計約八萬英鎊，相當於今值二．四億元新台幣。有了這段說明，讀者對於頓失家產的達希伍德姊妹的處境，將能更加感同身受。 　　◎限量硬殼精裝： 　　本書開本13X19cm，封面採用塗布仿牛皮效果的日本進口「麗隔紙」，內文為色溫適宜的米道林紙。造型典雅，閱讀舒適。 中外名家致敬推薦 　　李桐豪、馮品佳、陳栢青、施舜翔 　　「假使羅曼史小說有祖譜的話，那珍奧斯汀肯定是祖師奶奶。」——李桐豪（作家） 　　「在欲望流竄的當代社會，奧斯汀筆下各種發乎情而又止乎禮的感情篇章或許更能引人入勝。」——馮品佳（交通大學外文系講座教授）

　　「一切的愛情故事從珍奧斯汀的地平線上起跑，跑，不停跑，世界上所有嚮往愛情的女孩都在奔跑……」——陳栢青（作家） 　　「《傲慢與偏見》就是獨屬於珍迷的戀人絮語。在珍迷的世界中，沒有先於達西先生的男人，沒有先於《傲慢與偏見》的愛情。」——施舜翔（作家） 　　「珍．奧斯汀是我的使命。過去我一直嘗試在電影中把社會諷刺和家庭倫理劇融合起來；如今我理解到，長久以來我所做的，其實就是像珍．奧斯汀那樣的作品，只是沒意識到而已。」——李安（電影《理性與感性》導演，節錄自Newsmeek專訪） 　　「有些書能夠表達對生活的看法，而且說得非常清楚，比我們自己說得都清楚。生活中的尷尬、苦惱、嫉妒、罪惡感，

這一切經過奧斯汀之手一一呈現在我們眼前，使我們以一種神奇的方式看清自己。」——艾倫．狄波頓（英國知名作家） 　　「奧斯汀採用反諷的手法，把莎士比亞那種對人性的刻畫提升到爐火純青的地步。她非凡的喜劇天賦，自莎士比亞以降無人能出其右。」——哈洛．卜倫（《西方正典》作者） 　　「奧斯汀小姐描述了日常生活中的平凡事物，人們在日常生活中的活動和情感；故事中沒有什麼大事，但是你讀完一頁會趕緊翻到下一頁，希望知道接下來會發生什麼事；下頁讀完，依舊沒什麼大事，可是你會帶著同樣迫切的心情往下閱讀。」——威廉．薩默塞特．毛姆（英國小說大師） 　　「我是珍迷，所以一提到她，我就會笨嘴笨舌的。」——E. M.

佛斯特（英國小說大師） 　　「我從七歲起就是珍迷。」——綺拉奈特莉（英國女星，節錄自媒體專訪） 作者簡介 珍．奧斯汀（Jane Austen，1775年12月16日～1817年7月18日） 　　莎士比亞之後，最具劃時代影響的英國作家。主要有六部長篇小說：《理性與感性》、《傲慢與偏見》、《艾瑪》、《諾桑覺寺》、《勸導》、《曼斯菲爾德莊園》。她的作品屢次被翻拍成電視、電影，改寫為許多受歡迎的小說，化身為浪漫小說的原型。當代讀者在認識她的原作之前，可能就已經看過她、讀過她、愛上她了。 　　跨世紀百萬暢銷作家 　　奧斯汀的小說大半以英國鄉紳階級的日常生活為題材，通過愛情、婚姻、家族的矛盾衝

突，反映19世紀英國社會的風貌，筆下的女主角雖處於階級分明、男尊女卑的社會，卻獨立自主，勇敢地追求所愛，因此兩百年來歷久彌新，受到跨世代讀者的喜愛。她的小說如今光是在英語世界，每年就銷售百萬冊以上的平裝本。 　　寫作秘訣：兩吋寬的象牙 　　有別於格局恢宏、想像力豐沛的大師如莎士比亞、狄更斯，奧斯汀以小格局、寫實風格見長，她曾形容自己的寫作就像是「在兩吋寬的象牙上細心描繪」，她限制自己的寫作範圍，完全專注於能直接觀察或耳聞的經驗，將故事背景設定在鄉間的三、四個家庭，將自己熟悉的日常生活擺在小說的核心，角色的行為完全合於本性，而不是只為了編織出動人情節而塑造的傀儡。約束自身的才氣以及寫作題材，可

說是她成功的最高秘訣之一。 　　堅實的社會基礎 　　奧斯汀小說的愛情看似浪漫，其實背後有著堅實的社會基礎，人物形象並非不食人間煙火的俊男美女，他們的存在都紮根於現實，每個人的收入和遺產都是精準的數字，所搭乘的馬車、飲食、居住的社區，皆精確地對應其社會階級。奧斯汀透徹地從經濟關係抓住資產階級婚姻制度的本質，在英國小說裡實屬罕見，連《二十一世紀資本論》作者托瑪．皮凱提亦讚佩不已。 譯者簡介 陳佩筠 　　國立政治大學英國語文學系畢業，輔修日文。從小就喜歡塗塗寫寫，熱愛閱讀與翻譯。曾任出版社編輯，現於日商擔任行銷企劃。 1 達希伍德家族在薩塞克斯郡定居已久，其莊園佔地遼闊，世代皆居住於位在

中心的諾蘭莊園；他們體面有禮，深受鄰居愛戴（註1）。前任莊園主人是名垂垂老矣、終身未娶的紳士，長年由姊姊陪伴照顧。無奈姊姊早他十年過世，老先生的生活遭逢巨變，為填補失去姊姊的生活空缺，他便邀請姪兒達希伍德先生一家前來同住。達希伍德先生是諾蘭莊園的法定繼承人，老紳士也有意將莊園留給他。有了姪兒一家人作伴，老紳士得以安享晚年，對他們的感情也日漸深厚。達希伍德夫婦對老紳士照顧有加，他們並非僅考量自身利益，而是出自本性良善，讓年事已高的老先生充分感受到天倫之樂，孩子的歡笑聲更為他帶來不少慰藉。 （註1.在奧斯汀的小說世界中，「社會認可」（social approval）是很重要的事情。而鄰居的敬重就是

一種受認可的證明。） 亨利．達希伍德先生與前妻育有一子，和第二任太太則生了三名女兒。長子是一名穩重得體的青年，其母留下相當豐厚的財產，他於成年後繼承了一半財富，生活過得十分優渥。他娶了一名有錢的太太，讓他的身價如虎添翼，因此對他而言，能否繼承諾蘭莊園其實並不是那麼重要。然而，這對他的三名妹妹而言卻是茲事體大，倘若她們的父親沒能繼承遺產，她們便難以維生。她們的母親一無所有，父親僅有七千英鎊的財產；他只能在有生之年掌管前妻留下的另一半財產，一旦過世後，這筆財產也將全數過繼給獨子。 老先生過世後，毫不意外地，他的遺囑帶給後代憂喜參半的心情。他並非無情無義，因此將莊園留給了自己的姪子，附加條件卻讓這項

遺贈的價值大打折扣。比起自己和兒子，達希伍德先生更在乎妻女的福祉，沒想到繼承人卻是他的兒子和年僅四歲的孫子；他最牽掛的妻女仰賴他餬口，他卻無權為她們動用或變賣任何莊園的資產。為了這名小男孩著想，全數家產皆不可挪作他用。這孩子偶爾跟著父母拜訪諾蘭莊園，就和一般兩、三歲大的小孩無異：說起話來還口齒不清，凡事都要照著自己的意思，也有許多鬼靈精怪的小把戲，成天吵吵鬧鬧，卻深受老紳士的喜愛，甚至超越他對姪媳和姪孫女的感激之情。不過，他自然也沒忘了這三個女孩，留給每人各一千英鎊聊表心意。

毛舜筠女兒進入發燒排行的影片

引申/隱身：台灣當代女同志劇場的情慾想像（2004-2017）

為了解決毛舜筠女兒的問題，作者陳姿均 這樣論述：

2017年同志大遊行達到12.3萬破紀錄的人數、大法官釋憲保障同志婚姻，社會環境對同志議題漸漸友善開放。台灣劇場探討同志議題也從90年代的人人自危，轉而到現今與主流大眾劇場結合，不少作品達到票房與話題性皆大歡喜的結果。過去不少研究者為已羽翼漸豐的同志劇場爬梳相對明確的道路。本論文自對台灣同志文學史的重思出發，再探台灣當代女同志劇場的傳統定義與未來發展，並提問女同志劇場文本究竟應如何定義（或無法定義）。本論文包含七個章節，自80年代女同志劇場的爬梳啟程，聚焦在莎妹劇團《踏青去》、創作社《少年金釵男孟母》、《孽子》、耳東劇團《服妖之鑑》四部作品，討論在編劇並未以女同志情慾作為創作主旨的情況下，如

何意外及意料地生產出女同志想像，並擴大台灣當代女同志劇場的陣容，展現其多點發展且多元繁雜的景觀。藉由對四部作品的分析，本論文指出，「情慾」可以作為主題直接被呈現、亦可流動在角色與角色間，或是演員與觀眾間。「情慾」作為女同志劇場的指涉，揭示了既有女同志劇場類型以外他者的存在可能性。本論文在重新討論過去的女同志劇場作品時，同時將目光放向未來，希冀能在為數眾多的的劇場作品持續挖掘引申/隱身的女同志劇場作品。

群芳譜：當代香港電影女星

為了解決毛舜筠女兒的問題，作者香港電影評論學會,卓男 這樣論述：

由影評人執筆， 為香港女星繪出個人肖像， 呈現眾星繁花似錦的集體景象。 　　七十年代香港電影新舊交替，新浪潮之後更冒起了新一代的女星群。當中有實力派、女神、性感尤物、打女、樂壇天后、玉女、女笑匠、壞女孩、恐怖女王等，為八九十年代香港電影的黃金年代，添上豐富的色彩。 　　本書以不同角度評析四十三位有地位的當代香港電影女星，透視女星的身形外貌、性格特質、演技造詣，結合個人經歷、合作導演、時代精神等，投射為銀幕上教人心動神馳的聲色光影形象。  

明清小說氣味敘事── 以《金瓶梅》、《紅樓夢》香／臭為主之探討

為了解決毛舜筠女兒的問題，作者婁文衡 這樣論述：

明清小說地位之特殊，是其在相對保守的思想環境下，將關照的視域從家國天下延伸至微末的個人，構建出豐富的社會生活和想象世界。在人物行為過程中，感官的與動以及感官邏輯的合理，是作者將人物「寫活」的關鍵。而氣味作為人體感官的體驗對象，在明清小說中反復出現，呈現出其獨特的叙事作用，並輻射出多元的意義層次。研究氣味書寫所傳達的信息，有助於拓寬小說的現實意義和詮釋向度。本文以身體感及物質文化視角进入明清小說，重點以香、臭為主討論《金瓶梅》、《紅樓夢》的氣味書寫，從感知、話語、象徵層面，考察氣味的表徵及表義作用，尤其關注氣味對小說中人物、空間、身份、階級、性別、文化、生死等多個議題涉及，以及對小說基調的奠定

和主題的呈現。另外，本文通過對於容臭之物的整理，注意到小說物質的展演與流轉之間，對於真實香文化、香經濟的反映，并利用弗雷澤「交感巫術」的觀念考察物件氣味之中身體意涵的寫入。