母系社會 特色的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

我們都應該是女性主義者(歐美學校指定教學用書)

為了解決母系社會 特色的問題，作者ChimamandaNgoziAdichie 這樣論述：

EVERYBODY GO & FIGHT！ 性別平權從來就不是一場只屬於女性的抗爭 「至今我讀過對女性主義最準確、最簡單、最清晰的描述。」 ★歐美學校指定教學用書，瑞典發放給全國16歲高中生每人一冊 ★改編自TEDx talk知名演講，Youtube瀏覽次數超過700萬 ★《紐約時報》暢銷書、翻譯超過三十多種語言，好評再刷不斷 你們真的了解什麼是女性主義嗎？ 　　「當我十六歲時，我壓根不知道『女性主義』是什麼意思。 　　不過，當時我已開始實踐『女性主義』的精神了。」──阿迪契 　　性別運動發展至今，不平等問題仍持續存在。然而要做出改變，這個社會不只是需要女性的力量，若你相

信性別平權，就該大聲疾呼：「我們都應該是女性主義者！」 　　別讓性別定義自己！ 　　我們應該以自己的模樣來界定自己，而不是依據性別。 　　中性的女孩又怎樣，陰柔也可以是男性的氣質。 　　讀了這本書後你會發現，性別價值遠比你我想像得還來得多元且豐富。 　　「性別規定我們應當怎樣，而非認可我們就是怎樣，這也正是問題所在。請你想想，如果我們無需背負性別期望的重擔，我們會多麼快樂、多麼坦然地面對真實。」 　　突破社會上性別刻板的窠臼，你也可以是名女性主義者。 　　一部二十一世紀的女性主義宣言， 　　給所有年輕的心。 　　女性主義者既不是一個特定標籤的族群，更不是特定國家、特定族群、特定性別

、特定年齡層女性所專有。相信性別平等，願意一起在日常中實踐的女人男人，你與我，都應該是女性主義者。──楊翠 本書特色 　　1.改編自TEDxtalk上的知名演講，作者為知名小說家，以多個故事來談論深切議題，內容深入淺出，成為最適合青少年閱讀的性別書籍之一。 　　2.出版後即成為歐美學校指定教學用書，已翻譯超國三十種語言。瑞典曾發放給全國高中生一人一冊，可見其用以推廣性別教育的重要性。 　　3.歌手碧昂絲曾引用書裡的文字加入歌曲，並與作者阿迪契共同入圍葛萊美獎「年度專輯」。 獲獎紀錄 　　●2003年　榮獲歐‧亨利獎 　　●2004年　布克獎提名 　　●2005年　大英國協圖書獎最佳

新人獎、最佳首部小說獎 　　●2007年　筆會PEN Beyond Margins獎　 　　Orange Broadband 　　●2008年　入圍國際IMPAC都柏林文學獎 　　讀者文摘年度最佳作者獎 　　奈及利亞：年度最佳人物 　　美國跨領域最高獎項之一「麥克‧阿瑟天才獎」 　　●2013年　獲選《BBC》、《紐約時報》「十大好書」 　　●2014年　美國國家書卷獎小說獎 　　英語寫作女性代表榮譽「百利女性小說獎」 　　●2015年　《時代雜誌》百大人物 　　與碧昂絲以共同作者身分入圍葛萊美獎「年度專輯」　 　　●2018年　PEN Pinter獎　 　　●2019年　以小說《半輪黃日》獲

選《衛報》二十一世紀百大好書 　　●2020年　百利女性小說獎二十五週年，讀者票選最大贏家 專文推薦 　　苗博雅（台北市議員） 　　晏向田（教育部國教署性別平等教育輔導團組長兼副召集人、高雄市立前峰國中專任教師） 　　楊翠（東華華文系教授） 名人推薦 　　Abao阿爆（創作歌手） 　　李淑君（高雄醫學大學性別研究所　副教授） 　　林昶佐（立法委員） 　　徐建國（台北市建國中學校長） 　　游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授、行政院性別平等委員會委員） 　　陳宜倩（監察院國家人權委員會人權諮詢顧問、世新大學性別研究所教授） 　　陳明莉（世新大學性別研究所副教授兼所長） 　　黃益中（

公民教師、《思辨》作者） 　　謝金魚（歷史作家） 國外讀者五星好評 　　「這是我讀過關於女性主義最有說服力的一本書。它為未來的積極變革提供了冷靜的邏輯論據。這就是世界所需要的。」 　　「一部簡短、犀利，且觀點充滿力量的關於性別的書，討論了許多人對女性主義的錯誤觀念，以及為什麼它如此重要。即使是在今天。」 　　「你絕對必須讀一讀這本書！」 　　「至今我讀過對女性主義最準確、最簡單、最清晰的描述。」 　　「我只想要買一堆這本書然後分送給家人、朋友及陌生人。」 推薦記錄 　　「我希望這是我16歲時所有男同學都能讀的書。」──瑞典婦女遊說協會主席，克拉拉·伯格隆德（Clara Berg

lund） 　　「細微，引領人心。」──《時尚》 　　「阿迪契的聰明體現在了許多事情上。」──《舊金山紀事》 　　「我將把這本書推廣到更多男孩和女孩手中，以啟發一個有更多快樂的男孩集女孩的未來，並皆對自己真誠。」──《獨立報》年度選書 　　「才不久在YouTube上就有一百五十萬次觀看，這小而完美的演講如今變成了一本同樣小且完美的書……確實沒有藉口不買幾本。」──《哈潑時尚》 　　「奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契的《我們都應該是女性主義者》或許會是你今年讀過的最重要的書……根據2012年這位奈及利亞作家的TEDx talk改編而成，《我們都應該是女性主義者》是一推動性別平等的強大助力；是耳

語不是叫喊，是傾訴而非責罵。」  電報（英國） 　　「阿迪契的文章可能是探索女性主義最容易的方式，你可以在網路上的任何地方閱讀它。這文章並不是在欺騙你或是讓你感到可怕。在標題她就指出了「要點」……其餘部分也是如此。對於那些尚未接觸過或不信任女性主義者的人來說，《我們都應該是女性主義者》這本書恰好再適合不過。在敘述上，比起憤怒阿迪契更多地是展現了同理心。有了技巧與無限的關懷，阿迪契將女性主義提點成了全人類都應關注的議題。」──《Bustle》 　　「屢獲殊榮的奈及利亞小說家訴求引人入勝，將對性別不平等的憤怒轉化為積極的改變。在面對性別的特殊問題時引用了個人經驗……阿迪基不動聲色且巧妙地提出了

自己的論點。這篇感人的文章應交由到所有學生與老師們手上，以激發新的對話及認識。」──《柯克斯書評》 　　「《我們都應該是女性主義者》是奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契寫的一本袖珍書，以一種非學術上的方式為女性主義作辯護……這本書吸收了阿迪契以及其他知名女性主義者顯而易見的論點，並將其有效地分解為擴大讀者群的基礎。」──勞倫·弗尼爾（Lauren Fornier），《加拿大女性研究季刊》  

母系社會 特色進入發燒排行的影片

Ilisin 是為了什麼 —以花蓮縣玉里鎮阿美族哈拉灣部落為例

為了解決母系社會 特色的問題，作者阿艮伊悠．阿后 這樣論述：

本研究影像創作包含了花蓮縣玉里鎮阿美族哈拉灣Halawan部落過去祭儀舉行期程中的轉檔影像，以及近年halawan部落祭儀舉行期程中青年們的側錄影像，和研究者的田調訪談影像。片長一小時的影像創作中，適時地穿插過去與現代舉行祭儀的影像畫面，再經由耆老解說近年舉行祭儀的影像內容意思，可以讓年輕族人學習其中的差異、分辨自我部落文化特色中的lisin真正要傳遞的意義，進而發現祖先們是多麼的有智慧在持續運作階級制度。 把神話活下去可以是有邏輯、有故事的呈現，田調影像資料實踐了祭典執行過程中的口述內容及即將流失的語言，創作者用ilisin影像記載著上個時代的耆老們，在各項祭儀生活泛靈信仰面貌中的嚴

謹態度，並交代了祭儀活動中各階級位置和動線及教育意義和任務。 「lisin no halawan」創作影像敘述出阿美族哈拉灣Halawan部落，透過青年階級管理達到部落的群體管理，由社會秩序管理帶出公共事務的管理，用祭儀生活經驗留下了完整的習俗文化。而halawan部落維持ilisin習俗禁忌，是為了維持祭儀是一種生活方式的存在，祭儀生活文化活著是為了維持部落社會秩序的運轉，不斷的供後裔子孫再經歷、再延續祭儀文化其中的奧妙。

大海借路

為了解決母系社會 特色的問題，作者周梅春 這樣論述：

不論海上是湛藍無波的寂靜，還是迷離黑霧的驚滔駭浪， 行走在這條向大海借來的道路，只要那顆子午星仍幽微發亮，終將能辨別方向。 　　國藝會長篇小說專案獎助！ 　　小說家宋澤萊專文導讀，國立屏東大學中國語文學系教授林秀蓉文本剖析 　　青澀的愛戀如薄霧瀰漫的大海，看似風平浪靜－－ 　　一場短暫如煙的初戀，一句有損名節的指控，只因為活在把道德規範奉為圭臬的封閉年代，讓正值黛綠年華的潘阿秀，南嫁鹽埕埔做人細姨。 　　三輪車緩緩駛離青鯤鯓，緩緩離開那條向大海借來的路。那不是應該還有一個人的承諾在嗎？阿秀回頭看漁村最後一眼，用阿秀的雙眼看最後一眼。此去的人已不是漁村女孩潘阿秀了，而是被改了名字的

潘錦繡…… 　　填石造路的青鯤鯓，填沙造陸的鹽埕埔； 　　走向大海借來的土地，行出截然不同的運命。 　　鄉土寫實作家周梅春以戰後的南台灣城鄉為故事背景，描寫四○年代女性剛毅堅強、奮力求生的意志，展現對女性地位的關懷。在這本大時代縮影下的女性自覺小說，我們得以故事女主角的際遇與覺醒，閱讀出作者想傳遞女性追求自由的嚮往，以及默默耕耘的升斗小民在面對社會變遷時，是如何以微薄之力應對現實的衝擊及生活的困境，見證台灣新舊社會變化與小人物們的奮鬥歷程。 本書特色 　　●還原戰後台灣的時代背景，以及「鹽分地帶」之地景風采。 　　●資深鄉土寫實作家最新力作，擴寫本地女性文學之關懷版圖。 　　●以女性視

角出發，打破漁村傳統敘事，呈現另類之母系社會格局。 　　●樸實的創作手法描繪作家對中低階層社會的觀察與關心。 真心推薦 　　宋澤萊，小說家 　　林秀蓉，國立屏東大學中國語文學系教授 口碑好評 　　本書超出了原來女性鄉土小說的窠臼，往一個全新的鄉土女性世界揚長而去。──宋澤萊，小說家 　　作者選擇向來精擅的編織手法，從女性視角出發，鎔鑄寫實技法、城鄉敘事、性別議題為一爐，稜照出鄉間市井黎民的生活。──林秀蓉，國立屏東大學中國語文學系教授

利格拉樂．阿（女烏）的原鄉建構與女性書寫

為了解決母系社會 特色的問題，作者王庭懿 這樣論述：

本論文以臺灣原住民女性書寫作為研究主題，選擇排灣族女性作家──利格拉樂．阿(女烏）（Liglav A-wu，高振蕙，1969-）為研究對象，從作品中觀察其生命歷程的變化對其心境的轉折及作品風格的呈現，希冀能藉此分析在台灣原民女性的視角下其血緣、族群、歷史、政治、父權體制中如何重新建構己身的文化認同，進而從中呈現其豐富多元的文化意涵。本論文共分為六章：第一章緒論，說明研究動機與研究目的，進行文獻回顧，確立研究方法及範圍。第二章試從利格拉樂．阿（女烏）的生平與創作歷程分析其書寫面向及其原住民女性書寫之特色。第三章以原鄉女子的離返為主軸，剖析利格拉樂．阿（女烏）如何從一位「外省第二代」的女子歷經種

種自我認同的過程，重回原鄉，尋找血緣與記憶中的故鄉。第四章聚焦於原女回家的衝擊，面對原鄉生活的困境，生命當中的生離死別，探查利格拉樂．阿（女烏）如何走回祖靈所在的母鄉，重回祖靈的懷抱。第五章析論台灣殖民軌跡在台灣原住民的歷史、族群與體制上所造成的傷痕，並進行反思及關照。第六章為結論，總結前述各章節研究所論述，檢討研究之限制，並展望未來，希冀能充分呈現利格拉樂．阿（女烏）對於原鄉女性書寫之價值與特色。