歐樂b電動牙刷的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

明天的遊戲規則：運用數位槓桿，迎向市場新局

為了解決歐樂b電動牙刷的問題，作者黃俊堯 這樣論述：

為何迄今台灣品牌多數走不出國門？ 為何台灣臉書活躍率冠全球，市場上卻見數位空洞？ 　　◎不到半世紀，音樂產業歷經黑膠唱片→卡帶→CD唱片→MP3→串流等五種主流模式。 　　◎影視娛樂方面則從電影→電視→隨選電視，乃至無須綁縛於電視螢幕的多屏影視訂閱服務。 　　◎零售日常用品傳統以街角雜貨店為主要經營模式，但雜貨店功能被連鎖超商置換。 　　◎Line在台灣的普及，讓電信業者語音收入大減。 　　◎Uber在全球各市場，嚴重地挑戰傳統重度管制的計程車業經營。 　　數位浪潮正席捲全球， 　　不僅挑戰實體零售經營邏輯、顛覆媒體生態與獲利模式、改變製造生產格局， 　　更將撼動台灣70萬金融人員金飯

碗！ 　　要在這場淘汰賽中存活，本書告訴你不能不知道的遊戲新規則！ 　　台大商學院教授黃俊堯老師，因見到國內企業界對於數位變局、機會、挑戰的相對無感，甚至已落入「數位空洞」景況，馬雲更調侃台灣的網路產業發展是：「起得大早，趕個晚集。」因此撰寫《看懂，然後知輕重》一書，期望成為一本讓台灣企業界看懂目前數位發展的指南。 　　還在拿「台灣實體市場已經很方便」「台灣市場太小」當作安於現狀的託辭嗎？ 　　數位新局裡，企業經營必須掌握以下新邏輯，才能免於被數位推土機鏟輾！ 　　在本書中，黃俊堯老師提出台灣各產業需活用五種數位槓桿，且如果能將五種數位槓桿結合成一部「數位推土機」，那麼各產業將能照顧到

線上線下的所有顧客需求，甚至能夠一舉將台灣品牌推向世界： 　　一、統合顧客體驗的客群經營槓桿     　　星巴克自我界定為「以咖啡來經營人」而非「為人提供咖啡」的事業。隨著各種數位可能的出現與顧客行為的變化，長時間對焦於顧客，進行多軸線新創與轉型，提供與顧客切身攸關的虛實整合體驗。 　　二、數據驅動的價值創造槓桿     　　中國央視春晚「搖一搖送紅包」活動中，微信被搖了72億次。「搖一搖」顛覆收視率調查，蒐集更詳細的節目收視戶地理、行為、社交、人口相關數據，替騰訊在廣告、零售等領域創造新價值開一扇新大門。 　　三、發揮創意的價值溝通槓桿     　　VOLVO汽車在美國超級盃足球賽總

決賽當晚，以一部VOLVO汽車的成本，「偷」了當晚球賽轉播中其他各大車廠共花費6000萬美元預算製播的電視廣告。 　　四、成本結構牽引的規模經濟槓桿     　　歐樂B針對電動牙刷建購B2C物聯網系統。技術成熟後，發展Oral-B Developer Program平台，吸引互補的服務提供者進駐，深化鞏固數位經營上由成本結構所帶來的規模經濟優勢。 　　五、跨越疆界的營運範疇槓桿     　　豐富化的服務能提高用戶終身價值。Amazon靠書籍、京東靠3C產品，聚攏大量客群，而後才經營其他品類以擴大戰果。Uber按需叫車的媒合服務取得規模經濟後，才開始嘗試貨運等周邊變形業務。 　　本書延續上

一本著作對於台灣如何因應數位變局之討論，更聚焦地幫助企業在數位新局裡，就經營面所需掌握的新邏輯部分提出建言，希望台灣各界能正視這股不可擋的數位趨勢潮流。 　　面對數位變局，仍有部分企業以「台灣實體市場已經很方便」「台灣市場太小」做為推託，不呼應改革潮流。其實，若懂得靈活運用數位槓桿，台灣本土市場已足夠供各產業初步展現數位經營的規模經濟，並更能深化客群經營成果，創造未來的無限商機！

歐樂b電動牙刷進入發燒排行的影片

消費者喜好度對療癒商品成效影響之研究—以杯緣子為例

為了解決歐樂b電動牙刷的問題，作者毛念瑀 這樣論述：

隨著世代環境的變遷，改變人們生活與工作方式，因此，現代人的消費行為也逐漸地由理性消費轉變成為情緒消費，在這情緒消費的時代下，消費的目的不再侷限於產品的價位、品質、實用性等功能，人們更是透過購買療癒系列商品與其商品之互動，並包含產品本身美感價值和產品所帶給消費族群的正面情緒效能。本研究目的為探究消費者對於杯緣子系列商品之消費行為及人口統計變項之瞭解，此外，對於已購買過或擁有杯緣子系列商品之消費族群進行商品體驗感受之調查，並針對商品認知、消費行為及喜好程度之數據進行評估及分析，以提供未來杯緣子商品設計師與行銷人員參考之。本研究將杯緣子系列商品認知及體驗作為架構來發展問卷，首先針對已擁有過及尚未擁

有過杯緣子系列商品之消費者購買行為進行瞭解，進而將已購買過或擁有杯緣子系列商品之消費者列為主要調查之對象，針對消費行為部份之體驗感受程度進行研究分析，然而尚未擁有杯緣子系列商品之消費者列為隱藏性消費族群調查對象，針對隱藏性消費行為部分項目作研究分析。經研究結果顯示，已擁有過杯緣子系列商品之消費者較容易因紓解壓力及情緒宣洩等因素，而購買杯緣子類型之商品，主要是期望能夠經由與商品本身互動感受及附加之情感價值，進而產生更加愉悅的心情，而在消費者對於杯緣子商品之體驗過程當中，多數消費者人為杯緣子系列商品不僅是具可愛元素及多樣性的，且能從杯緣子商品之功能性中獲得新鮮感，再以擺設至杯子、碗、盤等或置入任何

場景，就能輕易將杯緣子商品融入到消費者的日常生活當中。

這種問題你也敢問？！

為了解決歐樂b電動牙刷的問題，作者菲利浦．米雷諾 這樣論述：

I can’t believe you asked that! 這種問題你也敢問？！ yforum.com創辦人菲利浦．米雷諾（Phillip J. Milano）　著 賴妙淨　譯 不管問的人有多瞎，這裡都能找到令人捧腹或瞠目結舌的網友回應，當然還有專家的解惑。 盲人在夢裡「看見」什麼？ 為什麼有那麼多同志喜愛《綠野仙蹤》？ 嘴唇厚的人比較會接吻嗎？ 天主教徒認為口交是一種罪惡嗎？ 如何明白自己是同志？何時才明白？ 本書對跨文化的理解有卓越的貢獻。──《衛報》（The Guardian） 《法國世界雜誌》《娛樂週刊》《新聞日報》《大西洋月刊》《波士頓全球報》等國際媒體一致驚嘆推薦！ 這種問題你

也敢問？！ 　　我很快就要上大學了，而且我很好奇，和室友兩個人住在一起，找時間打手槍究竟有多難？還有，室友一起討論這種話題算很平常嗎？我甚至聽說有的室友乾脆一起做，真有這回事？ ──麥克，十八歲，白人男性 A，三十五歲，男性 　　室友可不是整天膩在一起，分享每一分鐘。你會有獨處的時候。講到室友一起討論這檔事，我認為那是相當罕見的。一起做，那就更少了！不過，天下事無奇不有。 麥立克．R，男性 　　你的室友和你會有一樣的衝動，因此，和他談吧！我的意思是說，若你們倆成了莫逆，說不定就可以開始互相吹喇叭。以前住我寢室對面的那些傢伙，一天到晚來這套，我們從不把他們當異類、同性戀，或什麼

的。只要不吞就好，吞了，那你就變成同性戀！ 麥克，四十一歲，白人男性 　　大二那年，一天晚上，我正在做。這時，卻見室友拉開被單，他也在打手槍。我把我的被單往後拉，然後繼續。幾分鐘內，我們兩個都達到高潮。雖然彼此心照不宣，但這戲碼從此幾乎夜夜上演。大三那年，換了一所大學，也換了一個室友，然而故事依舊，直到大約十一月中旬，有天晚上，他看見我在做，走過來，躺在我身邊，也開始做起來！我們最後相互幫忙打手槍，並且討論技巧，但僅止於此。回想起來，我一點也不覺懊悔或有罪惡感。 傑奇，十八歲，白人男性 　　我自慰，而且很頻繁。我住在學校宿舍，有一位室友，我們共用一間盥洗室。剛到的時候，我就有這個困擾。嗯！現在

我室友已經知道我在幹嘛啦！大部分的時候，我都對人家開誠布公（其實那樣反而改變了很多人的怪癖，對我來說也是好事一樁）。如果不必動得太厲害，其實也挺容易瞞天過海。但我不建議使用震動器，要讓室友相信你晚上十點用電動牙刷在刷牙，坦白說有點難。 專家探究 　　在大學生儲藏憂慮的櫃子裡，一定會擺著這個問題。也許不像擔心期末考不及格那麼重要，但它就是隱隱約約會出現。 　　針對這點，合格社工人員肯德立克（Carleton Kendrick）說：「去淋浴間吧，小伙子！」 　　「即使住在像電影《動物屋》那樣的學生宿舍，這也是唯一至少可以暫時獲得慰藉之處。」他接著說。 　　場所確定之後，再來就只有時間的問題了，因為

室友們每個人安排的時間都不同。 　　「最後他會發現室友們來來去去！我並沒有要講雙關語的意思。」擔任心理治療專家很久的肯德立克如此表示。順道一提，他同時也是《取下鼻環吧！我們要去看阿嬤：教養青少年如何拿捏分寸》這本書的作者之一。 　　「我的想法是：在弄清楚大家的時間表以前，最起碼要懂得逮到機會，搶攻淋浴間──別讓自己成為束手無策的可憐蟲！」肯德立克進一步說明。 　　「唸大學時，我認識幾個小子會乾脆說：『嘿！我要打手槍，給我十五分鐘！』」他提出以往的經驗。 　　講話沒那麼直接的怎麼辦呢？ 　　「那麼，不妨說：『如果我在裡面，門把掛著一條領帶，我希望能不被打擾。』之類的話，這樣應該沒人會認為你行為不

檢點。」他回應。 　　幸好近來有關自慰的討論，有越來越公開的趨勢。 　　「不論是紓解壓力，或者要確認自己和女友共處的兩個小時能再持久些，或純粹為了縱慾享樂，實話實說是最好的方式。」肯德立克做了這個結論。 作者簡介 菲利浦．米雷諾（Phillip J. Milano） 　　「Y？全民歧見論壇」的社長兼主編，一位有十八年經歷的報社資深記者，以及《佛羅里達時代聯合報》的編輯。他曾任「美國文化差異理事會報業協會之求才與青少年發展委員會」會長，同時也是文化差異相關研討會與大專院校相關課程的主要演講者。米雷諾關於文化差異與求才的文章曾刊登在《新聞時代》與《美國編輯人》期刊上。他也是全美文化差異報人力銀行（

www.newsjobs.com）的創辦人，這是全美首要為少數民族與女性而設的求才網站。米雷諾擁有北伊利諾大學企管碩士及南伊利諾大學新聞學士學位。目前與妻子羅蘋還有三個兒子住在佛羅里達州。 譯者簡介 賴妙淨 　　美國紐約州立大學賓漢頓分校英美文學碩士。譯作有《宗教學導論》、真實犯罪報導文學《愛死妳》及《改寫生命的101個忠告》。編譯作品有《女人的十字架：美國名家短篇小說選》。 序言是不是只有我一個人有這種感覺？ 　　桑德莉雅與我搭機前往華盛頓特區參加記者會。桑德莉雅是一位黑人女性，我聘她來管理我所設立的人力銀行，這家人力銀行目的是要協助全國報業多融入一點顏色。　　我們彼此算滿熟的，因此，不

論是為了什麼──也許是我滿腦子想要證明，不管嘴巴講出什麼，自己終究是討人喜歡的──幾年前的某個秋日，我決定要問她一個那種問題。　　你知道我指的是哪一種，就是那種真的非常唐突的問題，讓你很想丟出去給像外星人般與你南轅北轍的人。不然至少也得是傑立．史賓格秀（The Jerry Springer Show）裡面常見的問題。　　管他的，我心想，就講吧！　　「桑德莉雅，我在想，每次看到主持都會脫口秀的黑人，為什麼好像老愛裝腔作勢，而且幾乎是原味過度了呢？我是說，任何小地方都不放過，你知道的嘛！像『喲！有啥鮮事！』（Yo, wassup），還有『他酷斃了！』（He da bomb）等等。到底是怎麼一回事啊

！」　　我等著她回答，反正至少我又沒問她關於黑人女性臀部的事。　　終於她笑了！　　「菲爾，你想我和我朋友會不會認為那些傢伙故作黑人姿態？我們在一起時，就是那個樣子呀！你看傑伊．雷諾（Jay Leno）的節目，會不會去想他有沒有故作白人姿態？每個人在不同場合，言行舉止就會不一樣。我去參加派對，言行舉止自然和在辦公室有所不同，但我可不是故作黑人姿態呀！」　　咳！我當時覺得，應該幫美國這個古老的大鎔爐點火，等它開始沸騰，自己就一頭給它栽進去！不過，至少面對我這打從骨子裡貧乏的白人所端出來的菜色，她沒將座前的小餐桌收藏起來，並且鎖好。　　桑德莉雅那天表現的耐心和幽默，滋養了在我腦海中翻騰許久的念頭：如

果能有一種不傷人的方式，讓大家說出那種超級尷尬的問題，那種大家一直想問，卻因為怕被人家扣上種族歧視、恐同症或更糟的帽子，而沒問的問題。　　那不像主流媒體，以完全不設限為號召，讓大家討論令人跼促不安的跨文化議題。差多了呢！我曾和不止一位報社的主編談過，他們認為主流媒體的方式輕則激怒，重則驚嚇到大眾。　　媒體的操作方式，非但不致力於讓大家了解彼此的歧見，反而專講奇奇怪怪的事，那些正因為普遍對彼此的一無所知才發生的事。隨便哪一天，隨便抓一份報紙迅速翻閱，你很容易就會看見類似的報導。　　這類「每週新聞愚蠢誤導」，完全無助於讓大家真正了解在美國逐漸加劇的文化分歧。當我們需要全套配備的探照燈，毫無保留地顯

示真相時，這類報導卻胡亂打了個聚光燈呈現局部問題。當全國各界研究顯示，70%以上的美國人覺得不同族群互動欠佳，而且擔心情況只會越來越糟，也認為種族與宗教的緊張局勢是一個嚴重問題時，我們當務之急便是要以比較大膽的角度來切入文化教育──如此才能扯掉規矩的眼罩和禮節的嘴套，鬆綁這些幾十年來阻止我們坦率說出彼此歧見的束縛。　　這就是「Y？全民歧見論壇」（Y？ The National Diversity of People’s Differences）之所以會產生的原因。與桑德莉雅聊過後幾個月間，我慢慢領略到可以讓大家放膽討論歧見的完美場所，那就是溫馨的智慧型全球匿名堡壘，叫做網路世界。我開始在腦海中

摸索跨文化網路論壇的想法，除了要讓大家來聊天之外，並沒有附帶任何動機或預設議題。過了一陣子，我的冥想逐漸被建立網頁所取代。準備工作完成之後，我在大型搜尋引擎登錄網址，並且發電子郵件給所有的朋友、家人，以及我在報業認識的人，告訴他們我正在進行的工作──主持全民對談，讓大家探討敏感的文化歧見，並希望大家提供問題或答案，幫忙解決困擾。　　一切準備就緒後，很快就得到一些切中要害的提問與解答。這邊一個提問，那邊一個解答。不是什麼驚天動地的事，就是一個開始而已！　　至於大家的反應呢？你想知道大家的反應嗎？ 「又是一個可悲的自由開放論壇！」「酷兒根本沒有發言的餘地！」「你的作法和納粹德國希特勒對待猶太人的方

式沒啥兩樣。」「『Y？全民歧見論壇』遜斃了！不過是豬頭白人提出關於別人（多半是黑人）的蠢問題罷了！」「這個網站太圓滑世故了！」「我簡直不敢相信你們居然允許這麼多不得體的言論存在！」「為什麼少數民族就得張貼最難的問題和答案，而白人就不必呢？」「為什麼白人男性就可以在網路上胡亂散布謠言？」 網友的回應很多。幸好不只這些。等到作家兼《邁阿密前鋒報》全國版專欄作家皮茲（Leonard Pitts）聽聞「Y？全民歧見論壇」，並且寫下全世界最棒的專欄文章（我實在想不出比這更好的描述），情況才有所突破。文章內容談的正是我的企劃，而且寫得真的精采的不得了！讀者的反應簡直教我目瞪口呆，數十家報紙的評論，以及電視

、電台的脫口秀專訪紛至沓來。接著，我便不得不在妻兒尚未起床的薄曉時分，埋首於來自世界各地數以百計的網友貼文。有時因為某些內容而捧腹大笑，有時又想到那麼多人聲嘶力竭地企圖要溝通，以求達到某種型態的共識，我甚至會熱淚盈眶。我的電子信箱讀起來也開始比較不那麼令人難受： 「這位白人老兄將『Y？全民歧見論壇』的網址加進了他的『我的酷愛』目錄。」「可惜大家不能像這樣坦誠相對，謝謝你開闢了這個論壇。」「總算有人充分利用了網路的潛能！」「你這樣做簡直太棒了！這裡兼具趣味性與啟發性，偶爾也令人義憤填膺，該有的都很齊全。」「我十五歲，來自一個居民以白人為主的小鎮。我決定上『Y？全民歧見論壇』一探究竟，果真令我拍案

叫絕！」 　　網友的提問越來越好。來自紐澤西的白人女性艾倫，想知道典型黑人家庭的晚間活動。或者，三十六歲的舊金山黑人男性東尼，不知道自己如果單獨和一位白人女性共乘電梯，對方會不會害怕？又有芝加哥的馬克對於男同志講話口齒不清感到好奇。還有佛羅里達的克里斯想知道猶太人節儉的刻板形象從何而來？來自澳洲十八歲的賈思丁問大家，見到他只有一條腿有何感想？　　底特律的凱絲問：「為什麼淋過雨的白人聞起來像溼答答的狗？」　　這問題的出現讓我沒了回頭路。當時還在草創階段，有些問題相當尖銳，但這一個……嗯，我反覆思量。我果真一頭栽進來了嗎？或只是在欺騙自己，我可以讓大家相互如此這般的直言不諱？　　上班時我去找桑德莉

雅，還有其他我認識的黑人。「這問題是真的假的？」我問。「該不該張貼出去？」　　桑德莉雅說：「唔！菲爾，那是我們談論的話題。對啊！是我打上去的。」另一位說：「我是沒聞到啦！但我很多朋友都說聞到了！」又一位說：「沒錯！我也聽過人家這麼說。」　　到今天為止，我遇見的黑人，無不熟悉「淋過雨的白人聞起來像溼答答的狗」這種現象。或者，反過來說，我遇見的白人，沒一個聽過這種講法。　　最後，我把這問題貼出去，還有更多類似的問題。對我來說，這對整個「Y？全民歧見論壇」具有象徵意義──讓大家來談平常不說的事。畢竟，彼此如果不能講對方的氣味、說話的樣子或髮型，又怎能坐下來一起吃甜甜圈，然後有效地分析解決世界問題，不

論那是有關人類福祉、同志權益、平權措施、犯罪，或者政教分離？　　後來，每當有人問我，一個在芝加哥富裕郊區長大的中產階級已婚白人直男（straight guy，男性異性戀者），為什麼要給自己找這種麻煩？我只能說：「我不懂的事太多太多，而且承認這點也不會覺得沒面子。我一向愛發問，有的問題很蠢、很無知，簡直就是笨！我也曾經因為告訴人家要發問而遭到批評。可是，一旦承認不懂，就會往求知的路上走，或許這才是真理。」　　如果你正在讀序言，我猜你也會相信這個前提。為此，我向你致謝，並懇切地鼓勵你繼續讀下去。　　你將讀到的是，我們從五萬條「Y？全民歧見論壇」的留言，篩選出來最好的問題和回應。此外，為了出版本書，

我們從氣味、性行為習慣到宗教習俗各種領域，懇請專家達人來解惑，好讓書的品質又晉升一級。在每一章的結尾，也篩選了一些尚未有回應的問題。書中的評論，某些為了版面或讓人易懂，不得不經過編修。在我們的網站，可以閱讀完整的問答，以及最新張貼的資料。你也會注意到很多提供問答的網友喜歡用暱稱或匿名。一旦獲選為公開張貼的文章，我們會請網友作身分識別，即使對方要求用化名。　　如果你還不曾造訪「Y？全民歧見論壇」，歡迎光臨本站，網址：www.yforum.com，在本書已經記錄的，時而打破流言，時而令人捧腹，時而溫馨感人，卻永遠不會枯燥乏味的對話中，加入你的聲音。讓這樣的聊天方式持續進行，這就是我們一貫努力的目標

。因為到最後，不論原來想問什麼，當我們不確定「是不是只有我一個人有這種感覺？」時，這種求取知識的方式最引人入勝、最令人大開眼界的，就是領悟到我們也許並不孤單的道理。 ──菲利浦．米雷諾 嘴唇厚的黑人比嘴唇薄的人更會接吻嗎？換言之，嘴唇肉多一點比較有樂趣嗎？──H. B. G.，五十五歲，白人男性網友回應「其實是這樣沒錯！我自己也吻過豐唇的女人，和豐唇的女人接吻，比較靈動，比較能巧妙運作，樂趣多多啦！」──艾略特，黑人男性「不是唇的尺寸，而是兩人之間的化學變化，決定一個吻能帶來多大的喜悅。」──陽光，黑人女性「我是三十五歲的黑人男性，我的嘴唇圓潤豐厚。黑人和白人女性都說我是接吻高手。她

們多半都跟我說，那是因為我的嘴唇十分豐厚。」──保羅，黑人男性「厚唇接吻是否較有樂趣，這應該是屬於個人偏好的問題。不論對方種族為何，或者有無混血，個人覺得豐唇很有魅力，吻起來比較享受。感覺上似乎有比較強烈的感官刺激，也許因為面積比較大吧！可是要練就接吻高手，卻不見得需要兩片豐唇。」──羅伯，三十三歲，白人男同志專家探究自一九八九年起，柯里思勤（Michel Christian）在美國以及其他二十三個國家，超過十萬人次，針對親嘴作調查。他說，肉比較多的嘴唇，肯定在接吻的時刻就可以派上用場。曾以威廉‧肯恩（William Cane）的筆名寫《接吻的藝術》（The Art of Kissing）這本

書的柯里思勤還說，嘴唇屬於性感帶，是口部感官刺激潛能的主要信號來源──信號越大，越容易讓人家感受到這種潛能的存在。「唇的面積越大，就有越多的神經衝動，所以翹嘴唇也許比較有利，」他說。「無論如何，不管嘴唇豐厚與否，任何正常人的唇舌都有很多的神經末梢，足以吻得開心享受。」雖然柯里思勤並未得到非裔美國人接吻樂趣較多的結果（他指出，反正也不是每個非裔都有大嘴），但卻發現各洲大陸人們接吻的次數與方式，形成了一個光譜表。舉例來說，亞洲人接吻的次數最少，北美洲人居中，歐洲人，特別是地中海以南一帶，親嘴的次數最為頻繁。柯里思勤說，影星們爭先恐後去醫療診所注射膠原蛋白是一種很壞的示範，因為過程很痛，而且必須重複

注射，才能維持唇形豐潤。更何況，他說，接吻之煽情──由於相關舉動本質上未必是為了生殖，佛洛伊德甚至稱之為「性慾倒錯」的一種──便足以讓每一個人自然獲得享受。「沒錯，大嘴基本上是賞心悅目的，而且也是很好的視覺暗示，但我們也不願意讓薄唇的人有被冷落的感覺，他們還是有屬於他們的地盤。」天主教徒認為口交是一種罪惡嗎？──J. B.，二十歲網友回應「我十三歲在天主教會受堅信禮，但現在已經不上教會。以前在教會或學校，很少人討論口交的問題，但我從來沒聽我父母說，那是不道德的行為。雖然天主教因為公開正式反對避孕而聲名大噪，但天主教夫婦所有適當的性行為未必都是為了生育。舉例來說，口交以及妊娠中的性行為都是被允許

的。當然，也有很多天主教徒違反教會的意思而避孕。我個人認為，口交是一種性行為，而且足以取消處女的身分。我也認為天主教會應該會（非正式性地）同意我的觀點。」──茱莉亞‧R.，三十一歲，白人女性「教會教導信眾，性是神聖的，而且應該要保留給相互許諾的愛戀關係。但是一般人（包括許多天主教徒）會忽視教會的理想，只想知道在技術上不違反教規的情況下，自己能做到什麼程度。這種愚蠢的念頭使得許多天主教徒以為，只要沒有陰道性交，技術上仍保持『處女』之身，他們就可以從事任何形式的性行為活動。這是人們太過於顧慮法規上的文字，而忽略了法規背後的意義所產生的情況。」──亞斯托里安，三十九歲，男性天主教徒「我的成長背景是天

主教家庭，教會的認知是，任何形式的雞姦都算罪惡，包括口交與肛交也是。我現在不是天主教徒，因此觀感也和天主教會不同。」──麥克，二十七歲，白人男性基督徒

台灣智慧家庭發展與應用趨勢探討

為了解決歐樂b電動牙刷的問題，作者張政 這樣論述：

隨著資訊科技的發達，網際網路技術的發展也越來越進步，慢慢的改善了現代人的生活方式以及提昇的我們的生活品質，更增進了城市建設的進步與居家生活的便利與安全性。物聯網（Internet of Things，IoT）概念的出現，讓資訊工業以及科技的發展更邁向另一個紀元。簡單來說，物聯網概念是讓每個設備與裝置以網路作為延伸而達到彼此溝通與控制，也就是所謂的「物物相聯」，只需要利用網路的通訊、雲端的運算、智慧終端裝置等設備與技術，就能實現人們在食、衣、住、行、娛、樂、健康等生活上的智慧化、網路化、互動化以及協同化管理，改變人們傳統的生活模式，將生活提升為服務便利、聰明管理、更得以輕鬆掌握的生活新形態。本

研究主要在探討智慧家庭目前的現況與未來的趨勢，在物聯網科技的發展下智慧家庭所面臨的挑戰會是如何？世界大廠間與各國政府間必須如何相互配合？世界各國城市對智慧家庭的願景與對應？我們透過案例蒐集與歸納將收集的資料加以分析與推論並找出台灣智慧家庭未來發展議題的可能性。